中西医融合观之三《融合观》

中西医融合观

            中西医融合观之三《融合观》即将出版，全面系统的论述了：阴阳五行与矛盾论、系统论的融合；取象比类与形式逻辑、科学实验、实践论的融合；脏腑经络与器官系统的融合即心肝脾肺肾与西医九大系统的融合；精、气、神与物质、能量、信息的融合；八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辩证、六经辨证、三焦辨证、卫气营血辨证中的150多个重要节点上的的证与西医相应病理状态的融合，建立一【方-证-病理状态-诊断治疗方案】的诊疗体系，其原基概念是证态。

梁常兵

中西医融合观 发表于 2019-12-22 16:45
融合观，是一种世界观，方法论，是把具有不可通约性的两个系统，通过寻求共同参考系，使之融合成为 ...

谢谢先生赐教，谢谢！

dffaaoo

关于水肿的激素增多的原因部分病理学也不清楚，古 代中医现代中医更不知没有理论，理论是0对0.
就是谈不存在通约不通约。
这2个0变成不是0或变成理论或假说，就要研究，而假说本身不是中医的也不是人类现有医学部分。

dffaaoo

而如果用治口渴中药治愈相关疾病如炎症，口渴是如何与炎症产生联系的，是何种人体生理病物质的作用，也要有研究说明。
而另一部分炎症才是人类现有病理学比较能研究清楚，也还有不清楚不知道部分。
中医药症口渴如果要与炎症建立关系或相融合，就要有前面2个条件。
如果只是简单将炎症中医药症口渴放在一起就宣称是融合是十分草率可笑的。
不可能影响人类医药学，更不可能产生是一种新理论，是假大空。
至于像先天精是受精卵这类也根本不是研究中医药毫无价值。
也与说明中医药如何能治愈症状疾病没有作用。

dffaaoo

什么是通约什么是融合什么是不通约
好像很多人都讲通约，但却又不清楚什么是通约。
古代技术的说明不能与现代科学理论通约，实际就是说同一种现像或同一种实验，古代的说明解释与科学研究的理论说明解释是不相同的。
通约就是相同，不通约就是不相同。
如中医药的食少，现代认为与消化物质合成减少有关，如组胺合成减少，这是现代生理学研究的发现或生理学理论。
而古代关于食少也有一些说明，但肯不是这种生理学科学说明，一般也只是简单猜测或根本不正确。
如水肿古代认为是什么水不化气，这显然与实际生理学科学研究不同，本身也是不正确。
生理学研究水肿与激素反应过强有关，这与古代水化气简单猜测显然不能通约或根本说明不同。
而关于很多古代技术发明应用，很多古代实验现像，人类科学大都研究过都有科学的说明。
但是关于中药应用方面，却还没有相关研究或真正的科学发现。
当然也不是都不清楚，是一部分清楚一部分不清楚。
就像消化弱，水肿，虽然人类医药学知道与相关激素或信号物质合成增多或减少有关，但并不知消化弱，水肿相关激素或信号物质合成增多或减少减少的原因是什么。
而这一部分就不仅是能不能通约这么简单了，是古代现代都没有理论说明，当然就不存能不能通约了。
凡是古代技术应用没有被现代人类科学研究清楚的，不论古代有无说明解释都是不存在通约的基本条件。
或者不属于通约类，中药主要部分就根本不属于通约类，也不是通约不通约类的。
关于融合的条件。
就是古代技术不仅是古代不能正确说明，现代也不清楚部分，要有科学的研究，就像激素增加的原因是什么的研究。
当然首先要建立假说理论。
中医主要部分就是假说部分的现有人类医药学未知部分而不是人类医药学已知理论部分的。
如果人类医药学不建立中药医假说研究理论部分，直接将古代中医药简单猜测说明或技术应用与人类医药学现有研究已知理论部分或技术应用摆放在一起。
如人类医药学现有研究已知炎症病理理论部分与中药症状脉像 ，脉细，苔厚，口渴及应用中药摆一起，就以为是什么2种人类医药学现有治疗论理古代中医药简单技术应用及临床技术用药结合了。
只能说明头脑简单完全不懂科学研究，不懂人类医药学研究，不懂古代中医药简单技术应用。
说明是好大喜功，急功近利， 目光短浅
当然如果将古代中医药实验直接能说明部分，如果是人类现有研究已经研究部分，不包括没有研究部分，当然就不能真正说明中医原理药理，等于没有研究。
如口渴这种反应的原因相关人体结构变物质变化，中药是如何治疗药理中药结合细胞是什么中药结合受体是什么都应有相关研究说明，或理论研究假说。
这只是融合条件之一。

dffaaoo

伤寒论现代解读不了，不可通约

中西医融合观

     关于我和王先生的观点，既有共同性也有不同性。沟通中西医的愿望是相同的，出发点相同；方向不同、标准不同、采用的参照系不同。这些问题可以相互探讨，学术讨论，各自保留自己的观点。
      《伤寒论现代解读》，我公开声明对于其中的一些内容、条文，我解不开，解读不了，这就是不可通约性，解读了的条文也许不正确，请批评指正。解读不了的留给后人，或者未来的科学研究去解决，我绝对不去否定它，把自己解读不了的当做糟粕、错误抛弃。

中西医融合观

          千秋雪 发表于 2019-12-8 23:42
把热实结胸完全等同于急性腹膜炎确实值得商榷，但是把热实结胸完全等同于阳明腑实证也是值得商榷的！
把热实结胸完全等同于急性腹膜炎确实值得商榷，但是把热实结胸完全等同于阳明腑实证也是值得商榷的！
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       先生提出的这个问题很重要，先生说的很正确。所有的证态都存在这个问题，阳明腑实证不能等同于肠梗阻……。论坛上一直对于不可通约性与可融合性提出过许多疑问，在此我做一个答复。
       热实结胸证与急性腹膜炎，从临床的角度看是一致的，这是可融合性，共性。另外一方面，大陷胸汤不能完全治愈所有的急性腹膜炎，在古代没有抗菌素、外科手术，许多急性腹膜炎的患者死亡了，患者转变成腹腔脓肿、胸腔脓肿、盆腔脓肿。现代社会里这些问题已经很少发生，大陷胸汤只适用于溃疡穿孔小于2厘米的、可以保守治疗的病例。大陷胸汤还可以治疗某些肾功能不全、流行性出血热等等，这就是不可通约性。

中西医融合观

          中西医的关系可以类比为地铁系统与地面公交系统的关系，二者都是网络系统，一个在地下，一个在地上，各自不能直接相交，汽车不能开到地铁里，地铁的电车也不能开到地面上。但是，通过两个系统的公共车站，每一个人从出发点到达所需要目的地，通过公共车站图，可以在两个系统内交替行走。公共车站就是证态，象态。形成三个个交通图：1地铁路线图；2地面公交路线图：3公共车站图。通过公共车站图，可以选择最佳运行路线。

中西医融合观

        融合观，是一种世界观，方法论，是把具有不可通约性的两个系统，通过寻求共同参考系，使之融合成为一个新理论的观点与方法。中西医两大理论体系的融合，是融合观的一个具体实例，是东西方文化融合的突破口。例如：圆周与直径的比，是个无理数即无限不循环小数，这是其真值，具有不可通约性；但是，二者在实际生活中，我们只取其近似值就可以了，这个近似值就成为“共同参照物”，使之通约，也就是说，在融合的过程中，二者都必须舍去自己的一些东西，才能够找到共同参照系。不可通约性与不可通约还有点区别。不可通约性指的是类似于无理数（不可通约的数），是哲学科学借助于数学概念，来说明科学革命前后的理论之间的关系，是比喻。这个比喻恰如其分。