对待中医的态度 反映出人的文化素质

一吐了之

对待中医的态度  反映出人的文化素质
        ----评（一个人科学民主素质：对待中医是否科学的态度可反映出来）

  什么是文化素质？文化是社会物质成果和精神成果的集中表现，是人类文明的标志。素质是事物本来的性质。所以，文化素质是人们对事物本质的认识，掌握和运用的能力和成果。张功耀教授提出中医是伪科学的论断是一个伪命题，伪在脱离了中医的本质，用科学的空洞概念去评论中医。就好象用航天飞船的原理去对比人体的生命理论，所以张功曜先生的伪论是没有文化素质的表现。

  中医不仅是中国的，而且是全人类的。对中医的认识历经两千年的实践，中国人深深体会到对人体的健康和疾病的治疗是有效的，是富有成果的。这是中医的本质，与现代科学有什么关系？科学的认识是实事求是的态度，而不是空洞的口号。中医的疗效是真实的成果，其理论和实践就是正确的。正确的成果，终会被世界公认的，这是历史的辨证法。

  谁说中医没有【确定性、可重复性和普适性】？中医的人体是六经结构系统，中医的诊脉辨证证明中医人体的确定性。《伤寒》的六经立法和118方用于临床近两千年，难道不是中医的可重复性和普适性吗？这是对中医的误解，也是失去对中医经典的传承必然出现的错误认识。所以，中医应宣传中医经典，学习中医经典，运用中医经典，方能发挥出中医本质的作用。屠呦呦获得诺奖表现出中医单方治病就让世界刮目，而中医早已发展到复方临床，可见中医的未来不可限量。

  【希波克拉底早在中医诞生前，就已认识到了人体的自愈功能并把它公之于众。】若人体的自愈功能都能自愈，还要医学干什么？所以说希波克拉底的认识是有片面性的。表现在他不知人体自愈功能的原因是药食互补，是食物碰巧克制了病邪。中医治病是主动进功，用针对病邪的药物祛邪外出。这是其一。其二，是人呼吸的空气消耗了侵入的病气。中医认为风寒暑湿燥火是邪气，侵入人体是病因，表现为对体内正气的流通。天气不断变化，人吸之气或寒多克制了体内的热，或湿克制了燥，有些病只能白天好，有些病只能夜间愈就是实践的证明。中医用药就是针对病体邪气化邪为正。需要说明的是病体有自愈的可能，但也有自体表向体内相传的机会，不用药物阻止病气内传，一旦传入五脏，那就是半生半死了。
  要明白中医与中医文化的区别，中医是医书和临床，中医文化是以中医为素材写出的文学作品。有人把扁鹊，华佗治病的故事误以为医学，是其文化素质不足的表现。

  中医应该欢迎批评，但是要区分批评的是中医经典实践，还是批评个人临床。由于中医经典的失传，中医出现混乱象，良莠不齐，的确应该严历批评。然而疗效卓著的医师是大有人在的，有的医师门可罗雀，有的医师门庭若市，可见不是中医不行，而是有不行的医生。西医给康熙皇帝治疗疟疾
是故事，哪个中医治不好疟病呀？当然給皇帝治病是不求有功，但求无过，只求保身，不求上进，哪个敢把柴胡用到108克？

  中医的确是整体医学，这个整体是六经之体。中医是气化学说，是真气和谷气周流六经生化气血供人体需要的理论。人之病病因是气机不畅或逆行，中医治病是调理气机。谁说中医没有病的概念？中医之体是六经之体，脏腑，九窍都在六经之中，故六经钤百病。或曰中医治证，证分六经，以证治病。故中医治本，中医治未病，中医调治慢性病。
  欲知中医治未病，须先明中医病。中医之病是两虚相合，一虚是候气当至已过或当至未至的有余与不足，二是人体气机的生化不能满足人体的需要，虚与虚合则为人体之病。如足太阳膀胱经气化不足，卫外之气不能阻挡外邪，外邪乘虚侵入。未病就是人体气化之虚，但不是病。所以，中医治未病是防病于未然，是无可厚非的。

  任何事物的发展都是事物本质的发展，中医的本质是生命，人体的生理，病理和治理是气化学说，谁能用“双盲实验”检验中医体内的气化状态？中医的逻辑思维是呼吸和纳食，呼吸天气，也就是阳光，空气，以天气为动力，促进气机的循环，因为天气中含有天体运行而引起的振动的能量及音律，是万物生长的根本动力。从而生化五脏的神魂魄意志。纳食以真气化水谷五味为精微之营卫宗气，营卫上充五脏，生化和滋养筋骨皮毛血。中医的实证试验是六经模式，中医的人体是六经，用诊脉为实验，观察真气与谷气的气机流通，一旦有邪气，脉搏必有逆行反应。这就是中医的逻辑加实证，是不是科学，不是中医研究的课题，中医研究的是治病的疗效。这是科学所能包容的吗？无疑，这是对文化素质的破解，是人类文明的表现。
  “实则虚之，虚则实之”，是中医脉理试验的技术概念，其实虚的标准由脉的博动状态和证以辨认，可不是假大空的口号，不是不学中医的人所能掌握的技术。正如白鼠试验，在人体又能应验多少？中医不存在个案，中医医案是六经辨证医案，三阳经祛邪，三阴经扶证，中医药物千千万万，只要祛邪，扶正就是共案。

  科学与民主的口号已喊了近百年，科学是方法，民主是政治，新中国的诞生标志着科学民主的口号完成了历史使命，国家在科学创新，体制是民主集中制，而中医体现的是民族的医学成就，是文化素质，是文明的成果，而不是科学民主素质。

gl0101

一吐了之 发表于 2017-6-6 09:10
光有文化不行，没有文化更不行，更重要的是实践，有人读书，说伤寒，与内经的六经不同，都是人的六经，怎 ...

中医是医学，医学是科学，科学需要实事求是。我说的已经很清楚了，要看懂中医经典必须要同时具备一定的文化素质、医学素质、科学素质，单纯强调文化素质是错误的，这个也要争论吗？中医界比较长于文化素质、比较缺乏医学素质和科学素质，这个也要争论吗？中医界在强调文化素质的同时更应该强调医学素质和科学素质，这个也要争论吗？

王锡民

一吐了之 发表于 2017-6-6 09:16
你说的非常正确，2000年来，天还是那个天，地还是那个地，人还是四肢九窍，你说医如何变？

一吐先生，我那天邀请你参加病案讨论，你答应说，看后定回复。可是，一直没看到你的回复。我想有可能是忘了，欢迎光临！见链接http://www.gtcm.info/forum.php?m ... 70791&extra=&page=1

一吐了之

思考者 发表于 2017-6-5 16:24
科学工具，人类研究了400年，应该说比较成熟。对各行各业都帮助巨大。
中医能被保护到今天，还是汇通派的 ...

你说的非常正确，2000年来，天还是那个天，地还是那个地，人还是四肢九窍，你说医如何变？

一吐了之

思考者 发表于 2017-6-5 16:08
你就根本不懂中医之病与未病。中医之病是“虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”中医之体气机不 ...

我没时间普及，你不懂气机还论什么中医。

一吐了之

gl0101 发表于 2017-6-5 15:54
读懂内经，光有文化不行，明白吗？

光有文化不行，没有文化更不行，更重要的是实践，有人读书，说伤寒，与内经的六经不同，都是人的六经，怎会不同，这就是实践问题。

思考者

科学工具，人类研究了400年，应该说比较成熟。对各行各业都帮助巨大。
中医能被保护到今天，还是汇通派的功劳。人家借助了科学工具，才能在临床上突飞猛进。

中医虽然搞了2000多年，但两千多年来，几乎都是在原地转圈圈。
从阴转到阳；又从阳转到阴；
从寒转到热；从热转到温；又从温转到寒。
你说说，在这漫长的两千多年里，中医突破了什么？
又揭示了什么？
连人用什么器官思考问题都不知道。
只知道袭古方投药耳。
这个，人类各民族以及动物界好像都知道？
如果大家都知道，你还有什么优势？

思考者

一吐了之 发表于 2017-6-5 15:49
科学是工具，是文化的工具，是吗？文化不是公具吗？

科学是工具，是文化的工具，是吗？文化不是公具吗？

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看来你真是没文化。
文化是工具。古文化是古代工具，现代文化是现代工具。
科学是现代文化中，研究自然及技术的通用工具。
各自都有各自不同的适用范围。

思考者

一吐了之 发表于 2017-6-3 17:21
你就根本不懂中医之病与未病。中医之病是“虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”中医之体气机不 ...

你就根本不懂中医之病与未病。中医之病是“虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”中医之体气机不畅是未病，受邪风之侵，两邪相合方为有病。治未病是治人体气机的逆行。

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请问先生：
什么叫“人体气机”？什么又叫“人体气机的逆行”？
“气”是气；“机”是机。
气和机拼在一起，很容易让人理解为“机器”。
机器会倒转，称“逆行”。
用这些词语解释，其实你自己都不知道是什么，
不过是照着古书念叨念叨而已。
还敢自称有文化？