《黄帝内经》源头试探

千秋雪

《黄帝内经》源头上古蜀国兼探
----上古名医僦贷季与俞跗
吴丽莉 上海中医药大学曙光医院病理科 上海201203
潘亚敏 上海中医药大学曙光医院内镜科 上海201203
高也陶 澳门医学专业诊疗中心  澳门
（本文是发表于《医学与哲学》2016，12（A）83-87的《上古名医僦贷季与俞跗》一文的原稿，由高也陶先生寄给我们，以慰岐伯故里读者，所以在转发时用此标题。高也陶，博士，医生，研究方向《黄帝内经》。）
摘要：要说古代名医，中国最早的史书《左传》提及了公元前581 年的医缓和公元前531年的医和，《史记》专门为其后名医扁鹊和仓公编了列传,并提到了上古有名医俞跗。《黄帝内经》记载名医岐伯、黄帝、鬼臾区、少师、少俞、伯高、雷公等的对话，以及岐伯提到上古发明色脉的僦贷季。因此，上古最早的名医当属僦贷季与俞跗。历代学者对他们仅有零星记录。本文以近年的古人类学考古、三星堆考古、中国早期文明等为依据，认为僦贷季是来自中近东文明，俞跗是成都平原的鱼凫。他们是早期中近东文明与华夏文明在成都平原汇聚、碰撞、交融的痕迹，并由此推论《黄帝内经》初期某些思想的源头。
关键词：僦贷季;俞跗;成都平原;三星堆遗址;黄帝内经;上古名医

1. 古代名医
有史记载的中国古代名医，从被称作医圣的张仲景（约150～215）上溯，其著《伤寒病杂论》是传统中医里程碑。由此再溯300 年以上，有司马迁（公元前145～前90）《史记》记载的扁鹊(公元前407～前310 年，其名更早亦出现于《列子》《韩非子》)和淳于意（仓公，约公元前205～150），以及两位所传承的长桑君和公乘阳庆。再往前溯，《左传》中记载了公元前581 年的医缓和公元前531 年前的医和。要论上古名医，则《神农本草经》记载的最早药师神农不论，《黄帝内经》所载名医有岐伯、黄帝、鬼臾区、少师、少俞、伯高、雷公等，但比这些著名人物还要更早的名医，当属僦贷季与俞跗。遗憾的是历代学者对他们仅有零星记录。按当今上古人类文明考证的通行方法，试考证如下。
2. 俞跗
2.1 俞跗的出处  上古名医俞跗出自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊救治虢国太子后，中舍人口瞪目呆，感叹说“上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，镵石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。”这里对俞跗手术细节的描述具有严谨的顺序，精确程度与现代手术过程几乎毫无二致！很遗憾，其他文献即使提到俞跗，也是出自《史记》。
2.2 俞跗与鱼凫  从上古名人中，可以找到“鱼凫”一人，其发音与俞跗完全相同。鱼凫是传说中古蜀国帝王名。鱼凫氏是古蜀王中继蚕丛、柏灌之后的第三个氏族。《蜀王本记》蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁。《华阳国志·蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。鱼凫的“凫”字有好几种通假字。《读史方舆纪要》说四川彭山县：“鱼凫山在县东北二里，或曰鱼凫津也。”《四川通志·舆地》：“南溪县鱼符津，在县北三十里”；《后汉书·郡国志》：“南安（今乐山）有鱼涪津。”；《山海经·大荒西经》：“有偏枯，名曰鱼妇”；《左传·文公十六年》杜预注：“裨、攸、鱼庸三邑。鱼，鱼腹县”；贾谊（公元前200～前168）《服鸟赋》中的“服”字即“鵩”字，也即凫的假借字。以上的鱼凫、鱼符、鱼涪、鱼妇、鱼腹、鱼服、鱼鵩，实为一事，都是指的鱼凫。凫是本字，而符、涪、妇、腹、服、鵩则是凫的假借字。司马迁在《史记》中借虢国中舍人（大概相当于今天门卫一职）之口，提到上古名医俞跗，是否也像陈寿（233～297）《三国志·方技传第二十九》记录华陀事迹一样，“华佗之医诊，杜夔之声乐，硃建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”该传记的最后一段话是绝大多数读者所忽略的！近代国学大师陈寅恪在1930 年的《清华学报》六卷一期发表《三国志曹冲华陀传与佛教故事》，认为华佗是印度神医耆域传说在中国的演变。陈寿的记录只是“广异闻而表奇事也”！
2.3 三星堆遗址  俞跗是否就是“鱼凫”，或“鱼凫氏”呢？从文物考古发现来看，可以注意到四川广汉三星堆文化自第二期文化开始，就出现了与鸟有关的器物，这当与柏灌氏取代蚕丛氏有关。而第三期所出的大批器物上不仅有鸟图案，而且同时还有鱼图纹饰。这一变化则反映出三星堆第三期文化与鸟族和鱼族密切相关，或者说，它反映出柏灌氏取代鱼凫氏的历史事实。三星堆的纵目人铜像与史载蚕丛是纵目的形象相符。而从现代医学看，很可能是甲状腺功能亢进的而致突眼的临床症状。在远离海岸线的内地，这类疾病的发病率是很高的，与缺少碘的摄入有关。广汉三星堆遗址群的年代范围距今约5000 年至3700 年间，前后延续2000 年，将古蜀国的历史推前到5000 年前。与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。那么司马迁所说的俞跗很可能就出现在古蜀国，就是鱼凫。
3. 僦贷季
3.1 僦贷季的出处  所有提到僦贷季之名的文献，无不引自《黄帝内经》。《素问?移精变气论篇第十三》：帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？岐伯曰: 色脉者, 上帝之所贵也, 先师之所传也。上古使僦贷季, 理色脉而通神明, 合之金木水火土四时八风六合, 不离其常, 变化相移, 以观其妙, 以知其要, 欲知其要, 则色脉是矣。”由上可知僦贷季是：1）是岐伯、黄帝时代就认为的上古之人，2）是岐伯所传色脉的发明人，3）僦贷季把色脉与五行、四时、八风、六合综合起来判断治疗疾病，因此，今天我们所说的传统中医岐黄之术的重要内容色脉，出自僦贷季。唐朝王冰（710～805）注《黄帝内经》时说：“上帝谓上古之帝，先师谓岐伯祖世之师僦贷季也。”明、清人说他是岐伯的师傅。如：明代徐春甫（1520～1696）撰《古今医统》认为：“僦贷季，黄帝时人，岐伯师也。岐伯相为问答，著为《内经》。” 错之大矣！徐还不知道根据什么，说俞跗是黄帝的弟子，雷公的师兄！
3.2 历史上的僦贷季  在中国上古史上，找不到与该名字相同发音的人名。但在世界范围，我们可以找到一个相同读音的名字：JUDAS，一般被翻译作犹大。“大”字在中原古语中，一直发音为“贷”，至今许多方言仍然如此。直接译音，几乎就是原音。这里所指的（犹大），不是耶稣十二门徒中那个出卖耶稣的弟子，因为这个犹大故事发生也才不过2000 年前左右。而本文所指的犹大（僦贷季），至少是4000 多年前左右的犹大，《圣经》中雅各十二子中的一位，或者说是希伯来上古史中的那一位名叫犹大的人物。看过提及犹大英语电影，就能够明确体会到，僦贷季的发音就是JUDAS 的发音，推测《摩西五经》时代的闪含语系或希伯来人的发音，更接近“僦贷季”的发音。《圣经》研究者说：犹大是雅各（亚伯拉罕之孙）的儿子，雅各的十二个儿子后来发展为以色列的十二个支族，犹大支族成为各支族之首，出了很多君王。“后来的大卫王，就是犹大的后代。大卫王的后代，也一直坐在犹大国的王位上，直到神灭了整个犹大国。更重要的是，主耶稣，这位弥赛亚，从肉身来说，也是犹大的后代。所以显然，犹大蒙神极大地祝福。”由此看来，僦贷季（犹大）不仅是《圣经》中明确记载的一个具有盛名的人，还是一个支族名和一个国家名，代表当时最为强盛的文明，发现色脉的上古名医僦贷季并非无名之辈，具备上古最强大的生产力、文化基础和家族背景。
3.3 和有邰氏  犹大还有一种拼法，作者无此方面的常识，猜想可能是希伯来语的拼法。还有一个与此相近的名字，有人认为这个名字与商人之祖先简狄的读音相近。由此提出殷商人来自闪族犹太人后裔。还有人提出上古金天氏之后代有邰氏，读音类似犹大，或犹太，由此推出犹太人起源于有邰氏。前者认为华夏民族出自犹太民族，文明由西向东扩散，后者则相反。都是发音相近引出的猜想。但不管是商人之祖先也好，有邰氏也好，他们都是黄帝、岐伯之后代之后代了！殷商之前，还有夏之存在，至今还在应用的夏历足以证明否定夏之存在的说法是不能成立的！作者首次从《黄帝内经》中提出上古名医僦贷季之名，以探讨上古中医传承之源，如果以发音相近作为依据，则黄帝、岐伯以降的任何后人名字和传说，都是炎黄子孙后事，无法用来超越或否定其祖辈的事迹！


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喻家言

河间金栋 发表于 2017-5-9 15:07
根据《内经》这部经典著作的具体内容，与黄帝有关系吗？

这是试探，不是正式探讨。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-5-9 08:47
这个源头离《黄帝内经》的时代太遥远了。

根据《内经》这部经典著作的具体内容，与黄帝有关系吗？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-5-9 08:47
这个源头离《黄帝内经》的时代太遥远了。

即《黄帝内经》的成书时代→_→黄帝时代→_→上古蜀国，这个源头离《黄帝内经》时代是否太遥远了？

喻家言

河间金栋 发表于 2017-5-9 09:18
俞跗，汉代其他典籍也有写作俞拊、俞柎、踰跗、榆柎、臾跗、俞夫等假借写法，但是从未见有鱼凫的写法。这怎 ...

有理，更有礼的疑问？

河间金栋

俞跗，汉代其他典籍也有写作俞拊、俞柎、踰跗、榆柎、臾跗、俞夫等假借写法，但是从未见有鱼凫的写法。这怎么能说黄帝时代的名医俞跗是古蜀国的鱼凫呢？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-5-9 09:09
这怎么能说“其他文献即使提到俞跗，也是见于《史记》”呢？

可能是由于《史记》的影响巨大的缘故吧！

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-5-9 09:04
韩婴是汉文帝时博士，司马迁是汉武帝时太史官。以时间而言，《韩诗外传》要早于《史记》。

这怎么能说“其他文献即使提到俞跗，也是见于《史记》”呢？

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-5-9 09:02
据西汉典籍记载，传说中俞跗的医术故事，见于韩婴《韩诗外传·卷十》、司马迁《史记·扁鹊仓公列传》和刘向 ...

韩婴是汉文帝时博士，司马迁是汉武帝时太史官。以时间而言，《韩诗外传》要早于《史记》。

河间金栋

据西汉典籍记载，传说中俞跗的医术故事，见于韩婴《韩诗外传·卷十》、司马迁《史记·扁鹊仓公列传》和刘向《说苑·辨物》。