阴阳无形？阴阳有形？的讨论

张诚敬

      浏览了一些帖子，对阴阳的认识千奇百怪，焦点在阴阳有形？阴阳无形？有网友认为：坚决不许阴阳现代化？为此在这里提出两个问题来讨论：阴阳无形么？阴阳有形么？
      无知村人的观点是：
      1.从哲学立场讲，阴阳是一种认识世界的观念，也就是用来认识世间事物的观点和立场，是一种认识意识，而意识只存在于人的头脑中，因此阴阳观念中的阴阳是无形的。
      2.用阴阳观念认识人或事物的时候，是从其内部的阴阳两个方面了解人或事物内部的对应或变化，这两个方面就形成了人或事物的阴阳关系，也就是阴阳概念，因此认为：人或事物中的阴阳是有形的。
      希望朋友们提出自己的观点来讨论，阴阳观念与概念是两个不同的理念，如不能弄清阴阳在人体有无形态，关系中医药的发展。
      我们要继承的是中医药的精华，但必须抛弃毫无价值的旧意识和垃圾才能轻装前进!
      无知村人的观点欢迎严厉批判和无情挞伐!
      

常其柏

为何阴阳六经之根皆起于足。素问阴阳离合论谓阳予之正，阴为之主。这由于中为阴而致。即说外者为阳，并说内者为阴，不将内为阴定下来，而后语气一转，说然则中为阴。可知中为阴即不属内者，也不属外者，这是生命形态方面。味归形的一个机制。五常用政大论说：根于外者名曰 气立，根于中者名曰神机。神机于中，水精火精兼备，因此，阴者就能够藏精而起亟了，所以三阴三阳六经根皆起于足。再说，没有五味入口，五气也就不能养了。

千秋雪

董建军 发表于 2017-11-3 23:52
请千版看看难经是怎么确定阴阳的，
经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？   
    然：终始者，脉之纪也 ...

手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹
十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。

　　十二经脉的体表分布规律：十二经脉在体表左右对称地分布于头面、躯干和四肢，纵贯全身。六阴经分布于四肢内侧和胸腹，六阳经分布于是四肢外侧和头面、躯干。十二经脉在四肢的分布规律是，三阴经上肢分别为手太阴肺经在前、手厥阴心包经在中、手少阴心经在后，下肢分别为足太阴脾经在前、足厥阴肝经在中、足少阴肾经在后，其中足三阴经在足内踝以下为厥阴在前、太阴在中、少阴在后，至内踝8寸以上，太阴交出于厥阴之前。三阳经上肢分别为手阳明大肠经在前、手少阳三焦经在中、手太阳小肠经在后，下肢分别为足阳明胃经在前、足少阳胆经在中、足太阳膀胱经在后。十二经脉在躯干部的的分布是，足少阴肾经在胸中线旁开2寸，腹中线旁开0.5寸处；足太阴脾经行于胸中线旁开6寸，腹中线旁开4寸处；足厥阴经循行规律性不强。足阳明胃经分布于胸中线旁开4寸，腹中线旁开2寸；足太阳经行于背部，分别于背正中线旁开1.5寸和3寸；足少胆经分布于身之侧面。

千秋雪

常其柏 发表于 2017-11-3 22:02
应该明确，必须先有事物，然后才有认识。中医阴阳学说道法自然，即知其然，还要明其所以然的成因。所以在 ...

名为无形，人为有形。文以达义，取之自然。
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说得好！赞一个！
阴阳是属性，是人为的主观概念，不是具体的某一种事物。概念的定义是不变的，而被形容的事物是千差万别的，它的属性是会因地制宜，因时制宜，因对象不同而不同的。

比如一只老虎，它与一只兔子相比形体要大得多，大者为阳，小者为阴，这里老虎属阳，兔子属阴；而老虎与一只大象相比，则大象形体大，老虎小了，这里则大象属阳，老虎属阴了。

常其柏

千秋雪 发表于 2017-11-4 04:35
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人 ...

应该明确，必须先有事物，然后才有认识。中医阴阳学说道法自然，即知其然，还要明其所以然的成因。所以在说阴阳时先书一为字。标示阴阳之成因。如张某某，必须先有其人，而后才给其人为名。这才能因其名知其人。名为无形，人为有形。文以达义，取而化之。

千秋雪

叶苗 发表于 2017-9-29 11:56
人的左右为什么看不见？

传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出"阴阳"这概念。

千秋雪

张诚敬 发表于 2017-9-30 22:11
　　阴阳作为认识观念是无形的，是因为观念仅存在于人的头脑中，所以是无形的。但人体的阴阳如腹为阴，背为 ...

阴和阳既可以表示相互对立的事物又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的都属于阴。以天地而言天气轻清为阳地气重浊为阴以水火而言水性寒而润下属阴火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分但必须是针对相互关联的一对事物或是一个事物的两个方面这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联或不是统一体的两个对立方面就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

事物的阴阳属性并不是绝对的而是相对的。这种相对性一方面表现为在一定的条件下阴和阳之间可以发生相互转化即阴可以转化为阳阳也可以转化为阴。另一方面体现于事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

在中医学理论体系中处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化并用于指导疾病的诊断和治疗。

张诚敬

        千秋先生问：请问老先生，人体的内和外是有分别的，也是有不同形体的。但是内和外的区分，只是一种属性，你能说出“内”和“外”是什么样子的吗？
       我想：人体内的五藏六府、奇恒之府是有形态的，体外的形态就更一目了然，能看见的头、三焦、四支是何 形态恐怕大家都看见过了。至于存在于头脑中的哲学阴阳意识谁也说不清楚其具有什么形态？仅仅是人的认识意识，因此认为是无形的。一句话：阴阳观念是哲学认识意识，因此无形，事物中阴阳概念是事物中的阴阳两个方面，应该具有其形态，因此阴阳概念属于有形的。       个人才疏学浅，若有不妥，盼各位中医药界的内行们指正。

常其柏

如果能说中央主席是什么样子，阴阳也就可以说是什么样子。女为阴，是女人起女人的作用。男为阳，是男人起了男人的作用。如果研究，女人何以为阴，男人何以为阳。现代科研还不会有结果。