顾植山：五运六气是中医理论的源头

杏林童子

顾植山：五运六气是中医理论的源头

                                                                            时间：2016-09-14　来源：

中国中医药报

　作者：张梦雪

“五运六气学说不是中医理论的一个分支，而是中医理论的源头，是五藏六府、三阴三阳六经、十二经络等中医概念形成的基础。从五运六气入手，是解读《黄帝内经》和中医理论的不二法门。”

　　这是安徽中医药大学顾植山教授9月6日在中国中医药报社举办的第五届“北沙滩讲坛”上所作《从中医五运六气看中华文明》讲座中说的。顾植山多年来潜心研究五运六气学说，是龙砂医学流派的代表性传承人。在讲座中，顾植山以丰富的知识、深邃的思维推理、独特的视角，梳理了中华文化史和中医史，让大家重新认识五运六气在中医药学中的重要地位，认识中医药学对中华文明复兴的重要意义。

　　五运六气奠基中医理论体系

　　远在伏羲时代之前，中华先民对“天道”的认知已经达到了相当水平。顾植山说，古人讲的“天”指的就是大自然。上古先民通过观察日影和天体运动的变化轨迹，产生太极和河图等图形；伏羲时代形成了以太极、阴阳、四象和先天八卦等为主要符号的八卦文化。八卦文化表达了古人对“天道 ”的认识。

　　伏羲时代比炎黄时代早得多，但后人把文明源头定于伏羲而不是炎黄，可见黄帝时代文化的重要意义。

　　《史记》载黄帝“伶伦造律吕”，是通过“葭管飞灰”发现了时间周期的六律六吕，这是中华历法的万古不变之律！由六律十二气而二十四节气、六十甲子，进而造就了我国古代最先进的农业和医学。又完善了阴阳五行学说，故黄帝被尊为“人文始祖”——人皇。

　　顾植山说：以木、火、土、金、水为代表符号的“五行”说，是对万物之象的概括。《黄帝内经》植根于黄帝文化，是黄帝文化的活化石。《黄帝内经》中的五运六气，代表了黄帝文化天人相应思想之魂。中医药学之所以能成为打开中华文明宝库的钥匙，与其中的五运六气学说有很大关系。

　　澄清对中医学理论的误区

　　顾植山谈到，“阴阳首先代表的是气化运动的两种象态，太极图由衰到盛叫做阳，由盛到衰叫做阴。”由于摈弃了五运六气，现代教科书对阴阳的解释往往脱离了《黄帝内经》中阴阳概念的本意，仅仅把它看作对两种事物的分类，完全改变了阴阳的基本含义。

　　本来七损八益是中医学调阴阳的根本大法。但近年来一些人误以为七损八益就是房中术的专用术语了。顾植山指出：只有从三阴三阳六气的开阖枢动态变化中，才能理解“七损八益”是对天地阴阳动态变化盈虚损益的描述，“知七损八益”就是要把握天地阴阳动态节律中的盈虚损益关系。

　　“春夏养阳，秋冬养阴”与“七损八益”意思相通，“春夏养阳”是说春天和夏天要让阳气更好地发挥升发的功能，也就是要“八益”；“秋冬养阴”则是要顺从秋冬天自然降、藏的规律，帮助阳气收藏，也就是要“七损” 。而不是如有些人说的春、夏天多吃温热补阳的东西，秋、冬天多吃寒凉滋阴的食物。

　　顾植山认为，五行的本意是对万物之象的概括，并不是指五种物质； “三生万物”也并不是普遍认为的天、地、人三才。《黄帝内经》中讲“三而成天、三而成地、三而成人”，即天、地、人都是由“三”所生，“其生五，其气三”，故三生万物的“三”指的是气化运动的“开、阖、枢”三种状态。

　　五运六气学说以人类对自然的认知为基础，是我国古代劳动人民的智慧结晶和科学瑰宝，数千年来源远流长。当今，对中医理论的继承和发展需对中医科学内涵有深入理解，透过运气学说解读中医，可更好地看到中医理论的科学本原，避免许多误区。

　　学习中医不能脱离五运六气

　　学习中医不能不学《黄帝内经》。《黄帝内经》全面传承了黄帝文明的文化模式，《黄帝内经》中处处都是五运六气，不了解五运六气，就读不懂《黄帝内经》。

　　《黄帝内经·素问》开卷第一篇叫做“上古天真论”，论述的是天人相应的基本思想；“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”，讲的是人的生理功能是由所处的自然环境所决定的，表达的观点是要寻求和把握自然界的基本规律。

　　五运六气反映的是宇宙基本规律。中医强调“天人相应”，认为要把握和顺应自然规律才能达到强身健体的目的，这就离不开五运六气了。

　　顾植山强调，解读《黄帝内经》的关键在对开阖枢三阴三阳和五运六气的理解。中医教科书中摈弃了开阖枢和五运六气，使许多中医的道理和原则都讲不清楚了。所以无论是学习中医理论，还是临床诊治，都应以五运六气的视角和思维作指导。

　　“《黄帝内经》五运六气学说的主导思想方法是客观的、辩证的，我们已用大量气象资料的统计分析证明五运六气客观规律的存在，在临床中，应用五运六气指导，对疑难杂症甚至急危重症救治都显示出了难得的疗效。所以，正确认识中医理论与黄帝文明的密切关系，正确认识黄帝文明的科学内涵和科学高度，将彻底改变人们对中医学理论的偏见，给中医人带来自豪和自信。”顾植山语重心长地说。

（转自http://www.cntcm.com.cn/2016-09/14/content_20859.htm）

ymy111

萧铁 发表于 2016-9-19 09:23
说来说去，又回到“实践是检验真理的唯一标准”这话头上来。

我一直说，改革开放为国家带来最根本最彻底 ...

现代思维方式重视反证，一个反证就可否定一个理论；而传统思维方式却是一个实证（譬如医案）就可支撑一个理论
---如此说来，西医早就被证伪了。多少癌症死在医院里。死一个就应该关门，就应该淘汰放疗化疗。科学盲真可怕


只要有一个病人被某种理论治好就说明有继续研究的价值。难道不是吗。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-10-10 06:52
你把五运六气学会了，无论哪一年都是春弦、夏洪、秋毛、冬石！

没学会也是春弦、夏洪、秋毛、冬石，五运六气有什么用？
您老支持中医传统，精神可嘉，可是做学问的，不能一根筋，您要支持运气学说，您学精通了，给大家讲，大家听懂了，就会跟着您学习。现在您自个都不知道五运六气有些什么，却一股劲地说支持，这种空话对中医是有害的。
本帖选的是对顾教授的采访，这位顾教授的学问我不知道，可是，就本帖看，谁也没有谈五运六气的内容，却楞说是中医理论源头，难道中医理论源于一个莫名其妙虚无缥缈的东西？岂不是反中医吗？
您老可不要反中医，好吗？

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-10-9 14:32
我这不是学习脉象吗，您继续讲，如果甲子年春弦、夏洪、秋毛、冬石，乙丑年是不是这样？

  你把五运六气学会了，无论哪一年都是春弦、夏洪、秋毛、冬石！

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-10-9 22:25
那么，先生还是回家，好好学习一下五运六气的全部内容！在这里发火……

我这不是学习脉象吗，您继续讲，如果甲子年春弦、夏洪、秋毛、冬石，乙丑年是不是这样？

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-10-9 18:25
那么，先生还是回家，好好学习一下五运六气的全部内容！在这里发火……

      没推算一下哪一天不能出门，哪一天不能建房子，哪一天不能洗脚，哪一天不能括胡胡？哪一天括胡胡时应该留几根根？——真是个二儿

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-10-9 11:54
春弦、夏洪、秋毛、冬石”，这是我的回答。一年四季，也在五运六气之中！------------------------------ ...

    那么，先生还是回家，好好学习一下五运六气的全部内容！在这里发火……

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-10-9 07:36
【可是学习中医者，如何根据运气掌握脉象，这在经文里是找不出来的。】这是李老师，你说的话。
...

春弦、夏洪、秋毛、冬石”，这是我的回答。一年四季，也在五运六气之中！-----------------------------------------------------------------
那就是说，不管甲子年乙丑年，不管哪一年，都是春弦、夏洪、秋毛、冬石，对吧？
那要五运六气有何用啊？您打酱油吗？

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-10-8 12:59
中西医融合观
可是学习中医者，如何根据运气掌握脉象，这在经文里是找不出来的。  
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        【可是学习中医者，如何根据运气掌握脉象，这在经文里是找不出来的。】这是李老师，你说的话。
             “春弦、夏洪、秋毛、冬石”，这是我的回答。一年四季，也在五运六气之中！

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-10-8 21:48
我说生成，三阴三阳生化六经。你说【如何根据运气掌握脉象】，那就依你说。脉象“从其气则活，违其气则病 ...

这些内容确实是脉诊的内容，可以看作是诊脉的纲领，具体脉象与辨证的内容，还请一吐先生继续介绍。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-10-7 22:48
没运气，哪来的六经脉呀？用得着联系？
------------------------------------------------------------ ...

我说生成，三阴三阳生化六经。你说【如何根据运气掌握脉象】，那就依你说。脉象“从其气则活，违其气则病，不当其位则病，迭移其位者病，失其位则危，尺寸反者死，阴阳交者死。”