中医也是一种文化现象

铁骨铮铮2002

中医是一种文化现象  把中医放在隐名中
2016-03-24 豁如健康


中医是起源于中国，经过数千年发展，形成的一门具有独特理论体系，并且有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。


中医更是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学的很多知识，用一种非常浪漫写意的方式表达出来，其构思之奇特，用词之精巧，往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联以及我国古代思想家、各门派的养生思想，来看看中医的文化现象。


一、把中医放在隐名中


所谓隐名，就是利用双关、借代、析字、藏字等手法，将意思显示在言外，须经分析解释才能明白。中医、中药的隐名，实际上是一种间接传递中医、中药信息的方法，其意思表达隐晦曲折。中药隐名，起源很早。唐代元和年间，西蜀有位叫梅彪的文人，撰《石药尔雅》“所集诸药隐名，以粟、黍、荞、麦、豆为五牙”。（明?李如一《水南翰记》）不知道梅彪集药，何以隐名？也许是保密，也许是故弄玄虚。而明清一些江湖医生将中药隐名，“不过是市语暗号，欺侮生人”。（明人小说《生绡剪》第九回）但虽然如此，他们所作的隐名，也真是挖空心思，颇有文化气息。如：恋绨袍（陈皮）、苦相思（黄边）、洗肠居士（大黄）、川破腹（泽泻）、觅封侯（远志）、兵变黄袍（牡丹皮）、药百喈（甘草）、醉渊明（甘菊）、草曾子（人参）等。


有些中药隐名，是为隐藏药物来源使病人安心服用达到药到病除之效而设的，比如：金汁、人中白、人中黄、五灵脂、蚕沙、血余炭等。这些药物，有些是人或动物的尿液、粪便提取物，有些是毛发指甲的制成品。这些药物的应用，对病情痊愈起到了推波助澜之效，其中有些药物在同药效的中药药物中作用更为显著，为不可多得的有用之品。为避不雅联想，不知哪位高人稍加变通，略施笔墨，便让此良药得以流传，并进而成为药物的正名。可见，“美其名曰”的事情有时候也是可取的。


有些药物隐名是为了提高疗效，而用隐名来防止病人“知情”。据说过去天津有一位叫陈方舟的医生，就曾经遇到过这样一件事情：


有位富商得了重病，陈方舟医生给他开了个药方，要他连服三剂以后再来复诊。商人服完三剂以后，觉得病症仍然没有好转，于是另请名医施今墨先生为他治病。施老先生诊脉以后，又看了看陈方舟医生开的药方，只见药方上写着：“人参、白术、茯苓、甘草”四味。于是告诉富商可以仍按此方连续服用。但是，富商连说不行，硬要施老另开处方。施今墨发现眼下无法说服富商，只好挥毫写下这样一张药方：“鬼益、杨枪、松腴、国老。”商人高兴地走了。富商按施今墨的嘱咐，连服了二十剂以后，病果然好了。于是，富商携厚礼向施老致谢，施老却要他去感谢陈方舟医生。富商不解，施老告诉富商，他所开的处方，实际上就是陈方舟医生开的处方，只是换了一个说法并增加较多的剂数而已。施老处方上的“鬼益”就是“人参”，“杨枪”就是“白术”，“松腴”就是“茯苓”，“国老”就是“甘草”。这四味药俗称“四君子汤”，是用来补气的。商人一听恍然大悟。


　　 施老的高明之处，就在于能够掌握患者的心理，通过变换药名，他能够好好地配合医生进行药物治疗。

中西医融合观

       中国文化与中医，有关系，不相等；既不可通约，又不可分割！

一吐了之

中医、中药的隐名，实际上是一种间接传递中医、中药信息的方法，其意思表达隐晦曲折。
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  文化现象，不等于中医本质。可见作者的文化有限。

一吐了之

济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。
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切莫把【 儒】当成【医】？学中医需要文化，医书本以文化为基础，故儒者学医不足为奇。但医不是儒。
  

llyyjj

施今墨发现眼下无法说服富商，只好挥毫写下这样一张药方：“鬼益、杨枪、松腴、国老。”
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这故事编的不好。
施今墨开这样的药是可以的，问题是药店伙计能给配齐吗？恐怕掌柜来了也不认识这几个药名。呵呵。