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administrator 发表于 2016-1-18 00:10
那不妨把您认识的五行拿出来，与大家分享分享嘛。无论对与错，就以自己的理解与大家讨论分享多好呢。 ...
管理你好，我认识的阴阳五行：
《黄帝内经·素问·天元纪大论篇第六十六》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阴阳五行是天地的道，万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始，神明的府。
这是一个公式，中医教材、后世所有中医及各界精英意会的阴阳五行是否《黄帝内经》的阴阳五行真谛，用这个公式一对照就真假立辨、黑白分明了，不需要辩论，不需要解释。
这是我的一点小经验，其实早就在我的一些帖子里说过了，借此机会在重复一遍与坛子里的中医和中医爱好者们分享。
中医历史上受所谓“医者意也”流毒颇深，时至今日让有许多中医任意意会《黄帝内经》的概念并且把他意会的概念当作是《黄帝内经》的概念以假当真广为流传，所谓“假作真时真亦假”，这对《黄帝内经》的传承显然是极为有害的。
这次“五行存废辩论赛”正反双方提出和辩论的五行是否《黄帝内经》的五行每个人都可以对照上面的公式辨别真假，很方便。
西医和科学思想传入中国以后，中医理论的气化学说和气化学说基础上的整个中医理论体系由于中医界对于气化学说的客观基础研究不详甚至缺如立即遭遇西医界和科学文化界强烈质疑，其中对中医阴阳、五行、气血、藏府、经络等的质疑尤为强烈和首当其冲。所以坛子里这次“五行存废辩论赛”的反方不过是这一历史事实的延续，而坛子里这次“五行存废辩论赛”的正方也不过是“医者意也”又一次重演。
由于中医界对于阴阳五行的哲学的解读，因此中医界普遍认为阴阳五行是所谓“说理工具”而没有哪个中医站出来说阴阳五行不是“说理工具”而是“诊治工具”，所以理论上可以认为阴阳五行在中医界不是用于诊治而是用于说理，说理怎么能把人说死说残呢，但是说理能把人说晕。看看坛子里和现实中的中医吧，自己不晕和把人说不晕的中医是很少还是很多啊？这个“说理工具”的阴阳五行一日不废除“诊治工具”的阴阳五行便一日不得复出。中医界那么多人挺中医呢，有哪个中医挺“诊治工具”的阴阳五行吗？是不是都在挺“说理工具”的五行啊？中医界的内鬼，别管他戴什么帽子穿什么衣服唱什么曲儿跳什么舞，是不是很多，多的让你眼花缭乱难辨真假啊？
这次“五行存废辩论赛”已经有了结果，但我相信这个果中医界慢慢地就会嚼出它的苦涩，不信就走着看吧！
坛子里那些个中医撕破脸舍身维护和必欲废除的五行难道不是他们自己意会的五行而是《黄帝内经》的五行吗？对照一下我上面提出的公式吧，是“说理工具”还是“诊治工具”对照一下吧！
……
我的几乎每一个帖子都要得罪一批中医，不便多说不说了。
谢谢管理。
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发表于 2016-1-21 11:03:20
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发表于 2016-8-5 17:24:43