发展中医药首先要理论自信~曹东义

铁骨铮铮2002

传承发扬中医首先要有理论自信

2015-03-31 曹东义 中国中医药报

本文为中国中医药报原创内容，如有转载请注明转自中国中医药报微信（cntcm1989）

•某些中医现代化、科学化的结果是让中医必须按西医的“科学标准”去“邯郸学步”，不仅没把中医“科学化”，还造成了中医学术的不断萎缩。

•中医做到理论自信，不是“夜郎自大”，而是应该知己知彼。所谓知己，就是要精通中医理论，知道中医的特色优势所在，了解历代中医发展的脉络和原因。

•中医是全方位维护健康的医学体系，它使用的治疗方法，无论是药物的还是非药物的措施，多是低碳环保型的。在这个提倡绿色、关注健康的时代，我们对中医应有充分的理论自信。

中医在近代的衰落，虽然原因很多，难以一一细说，但是“理论不自信”占有突出地位，这在中医遇见西医之后表现得极为显著。笔者认为，传承发扬中医需要理论自信、疗效自强、传承自觉、体系自立，这四者互相关联，彼此影响，其中“理论自信”是最关键的问题。没有理论自信，就难以有疗效自强，中医人也不容易做到“传承自觉”，中西医并重的“体系自立”也难以落到实处。

3月13日，《中国中医药报》3版刊登了第二届国医大师李士懋教授关于中医传承发扬的文章，其核心内容是中医理论如何传承，并且提出了各种科研必须以提高临床疗效为目的，否则无论冠以何种名目都不属于对中医学术的传承与发扬。这一观点非常重要，值得深入思考。

历代医家首重“理论自信”

中医的理论奠基著作《黄帝内经》，以黄帝和岐伯的问答，旁征博引天文地理、兵家农学、阴阳五行等知识，讨论了十分丰富的理论问题。《难经》作者围绕脉学、脏腑经络、临床诊治等，旁通问难，反复讨论，不懈追求。

《汉书·艺文志》把医学分成医经、经方不同流派，并概括说：“医经者，原人血脉经落骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。”医经家对理论自信的追求是很明确的，失去了理论的指导，就无法判断病情，举手动口皆错，不仅临床疗效不能提高，甚至会成为杀人不用刀的庸医。

“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深；假药味之滋，因气感之宜；辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。”经方家以传承有效方药为宗旨，但是要想用好方剂，不精通药性理论，不知道疾病的寒热虚实，也达不到理想的结果，甚至会适得其反，造成失治误治。

可见，医经、经方两派共同的特点是必须通过理论精通，才能达到疗效自强。

张仲景面对伤寒病流行、死亡率很高的局面，“勤求古训，博采众方”，用医经家的理论，研究经方家的经验，才撰成了千古名著《伤寒杂病论》。金元医学代表人物、温病四大家，都是理论创新的典范，也是疗效卓著的医学人物。

西风东渐中痛失“理论自信”

当中医遇见西医，由于两者对于人体健康、疾病标准、诊疗方式的认识有明显的不同，本应是自成体系，互补短长，相得益彰。但是，回看历史过程却不是这样。

在北京行医40年的王清任，于1830年出版了《医林改错》一书，这本书对中医界的震撼，不亚于《天演论》在中国近代的影响。只是前者发表的时候，中医界阵容完整，名医、名药、好疗效还都“名不虚传”；后者发表的时候，华夏大地已经千孔百疮，中医正面临沦陷的危险。

按照西医解剖的标准，中医的脏腑经络学说立即受到质疑，“废止旧医以扫清医药之障碍”的“医学革命论”，从舆论旋风，逐渐到政府提案，阴阳五行受到前所未有的围攻，脏腑经络、辨证施治、方药组合、临床疗效都成了被怀疑、被批判的对象。

中医在周围一片怀疑声中，其社会地位动摇了，中医行业不再是社会精英“不在朝廷之上就在医林之中”的选择，学术逐渐萎缩，阵地逐渐缩小，大有逐渐淡出人们视野的趋势。

理论不自信造成学术萎缩

在以现代科技为支撑的人体研究面前，中医的话语权越来越小。因为中医既没有解剖、病理、药化，也无法发现疾病目标，还不能精确评价治疗效果，只能作为“补充学科”。

事实上，中医看不见西医说的病，这不要紧，因为它与中医诊疗关系不大；中医有自己关于疾病的标准，并且可以反复验证，也可以互相交流，世代传承。

中医说的病，不是仪器的报告，不是纸上打印出来的数据，而是病人可以感知、医生能够判断的异常情况。它可以是症状、也可以是体征，还可以是医生概括出来的某种概念。前两者好理解，后者稍微复杂一点，可用疾病性质、阶段来概括病名，比如热病、伤寒病、温病、太阳病、少阴病等；也可用疾病特点、有效方药来概括，比如狐惑病、百合病等。

中医关于疾病的命名，既有确凿的证据，也可以指导临床诊治，是不容轻易否定的。即使属于症状的病名，比如咳嗽、头晕、腹泻等，不管它在西医那里还可以“精细诊断”为什么疾病，只要中医在诊治的过程之中，抓住这些症状，消除了这些症状，就属于医学行为，就是有效的治疗，就应该受到尊重，而不应笼统地斥之为“粗浅”“不准确”“不标准”“不科学”。

一段时期以来，中医要现代化、科学化的呼声很高，但其结果是让中医必须按西医的“科学标准”去“邯郸学步”，不仅没有把中医“科学化”，还造成了中医学术的不断萎缩。自立已不能，“迈大步”就更困难了。

知己知彼方能理论自信

中医做到理论自信，不是“夜郎自大”，而是应该知己知彼。所谓知己，就是要精通中医理论，知道中医的特色优势所在，了解历代中医发展的脉络和原因。在目前的条件下，要做到深入了解中医自身的理论特点并不容易，因为中医的理论体系完全不同于现代科学体系。

其实，西医很多学说只是学说，并没有在临床上认真执行。比如，抗生素的使用，最合理的方法，应该是首先找出致病的微生物，培养之后做药敏试验，据此选择最恰当的品种。但是，目前全世界都不实行这个最合理的方法，是因为临床情况很复杂，体内的状态远不是体外实验所能模拟的。感染的因素也绝对不是微生物决定一切，机体的抗病能力长期被低估了。

内科慢性病能说清楚物理化学因素的很少，一人多病，一病多因，依靠单一化学药物进行替代、对抗，虽然可以有一定效果，可以控制病情的急性发作，但是，要想治愈这些慢性病就困难了，很多病被判为需要终身服药，而且要服很多种药，其相互之间的关系颇不容易说清楚。而这些化学合成药，既是大自然不存在的人造物质，也是人体的异物，生产的时候污染环境，吃进去污染身体，弊端很多。

疾病医学，属于靶点医学，没有诊断就不能进行很好的治疗。而中医药在身体稍有不适的亚健康阶段，就可以调畅气血，纠正亚健康；在患病之后，也可通过调控状态，影响形态，帮助人体恢复健康。

因此，中医是全方位维护健康的医学体系，它使用的治疗方法，无论是药物的还是非药物的措施，多是低碳环保型的。在这个提倡绿色、关注健康的时代，我们应该有充分的理论自信，这样才能把中医传承好，并进一步发扬光大。（河北省中医药科学院

铁骨铮铮2002

作中医失去理论自信必然会变节，变节之人一般没有好结局。

仁海中西医

铁骨铮铮2002 发表于 2016-1-11 15:52
仁海中西医庸庸无为的根本原因是失去中医理论自信，他自己却不知道，充分说明中医西化害人！

        那么，老铁你这个大医、上医、未来的预备役国医大师，治什么病有独特的疗效啊？介绍一下让大家开开眼界呗？

铁骨铮铮2002

仁海中西医庸庸无为的根本原因是失去中医理论自信，他自己却不知道，充分说明中医西化害人！

中西医融合观

       说到底也是中医临床水平不高的问题
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         回复：
          临床上发财的大夫，医疗技术、理论，肯定不是最高的！中西医概莫能外。

溪流

理论自信来源于实践成功的支持，我认为现在之所以形成的理论的不自信，主要来源于中医实践水平的普遍下滑，只有实践水平的提高，只要中医有普遍的好的疗效，中医在民众中的口碑不倒，中医就不会灭亡。
而在中医院里，问题更复杂些，中医不用中药不是理论的只是理论的不自信，而是中医的利润太低，不用西医手段就不能维持饭碗。（当然这里面也包括中医手段疗效不佳的因素，说到底也是中医临床水平不高的问题）

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2016-1-10 07:03
中医一定要实证，一定要走实证研究的道路。

   痰浊外感热病侵入大脑，你怎么不实证？！你实证出来看看！！！你是不是闭门造车！！！？

仁海中西医

中医一定要实证，一定要走实证研究的道路。

仁海中西医

发展中医药首先要理论自信
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       自信，但不是自负，不是自傲，更不是倔强。
       自信是建立在理性的基础上，无论对己还是对人，都是一分为二地看问题。继承自己原来的精华，并吸收别人优秀成果为我所用。也就是说，要发扬自己的长处，避免自己的短处；学习别人的长处，以弥补自己的缺陷。最终目的，是为了使自己永远立于不败之地。
      自信，决不等于孤芳自赏，更不是为了进一步闭门造车。

千秋雪

“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。......”———美国总统尼克松在1999年《不战而胜》一书中说到的。可见美国人正在和平演变中国！不幸的是我们已经中招了。甚至很久以前，我们已经无力抵抗。