中医的科学实质是什么？

铁骨铮铮2002

王键 安徽中医药大学校长、中国中医药报社理事会理事

安徽歙县人，中共党员， 1956年11月出生新安王氏医学世家。现任安徽中医药大学校长，安徽省中医药科学院院长，二级教授。博士研究生导师。享受国务院政府特殊津贴。1999年受聘兼任北京中医药大学博士研究生导师。2012年担任中国中医科学院特聘客座研究员。2014年担任安徽省中医药学会理事长。2015年经国家中医药管理局推荐担任中华医学会常务理事。

现为：国家教育部新安医学研究重点实验室主任、国家中医药重点学科中医基础理论学科带头人、国家科技部973计划专项专家组成员、国家教育部中医学教学指导委员会委员、国家中医药管理局改革发展专家咨询委员会委员、国家中医重点学科建设与指导委员会委员、国家中医药管理局新安王氏内科流派传承工作室主任、安徽省115科技创新（新安医药研究与开发）团队带头人、安徽省新安医学研究中心主任、中华中医药学会中医基础理论分会副主任委员、中华中医药学会内经分会副主任委员、中华中医药学会中医药文化分会副主任委员。

编者按

中医到底科学与否？安徽中医药大学校长王键从系统整体、以人为本、致中致和、去伪存真四个方面论证了其科学性。并指出，中医科学一定会引领未来！

本文为王键校长的研究文章，授权院长在线发表。


中医学是中华民族的瑰宝，是一门博大精深、具有鲜活生命力的科学。在实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，中医科学事业承载的责任远远超出了医疗卫生领域的范畴，我们必须以高度的历史使命感，抢抓机遇，奋发有力，在新的历史起点上推进中医科学事业加速发展，为服务人民群众健康、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴做出更大贡献。笔者以为，要想做好上述工作，必须抓住中医发展的主要素，准确把握中医科学的几个维度，将其作为基本依据和标准，这是新时期传承弘扬中医事业的前提和基础，具有重要的现实意义。


一、系统整体——中医科学的研究维度


“科学”一语自上世纪初传入我国后，广为各界所接受。胡适在《科学与人生观》中说：“近几十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂或不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度，那名词就是科学。”


科学即规律之学，是一种相对稳定的理论知识体系，其活动永无止境。科学受文化背景的影响最重，有民族性和地域性之分，如对比中西方科学，无论天文、数学、医学、建筑等，皆有分野。实践证明，科学研究的视角和形态可以是多元的，判定一门学问是否科学的标准只在于活动本身的内容和性质，而与研究对象和方法无关。


医学是探讨生命、疾病、健康存在和发展规律的科学，至少有东西方两种源流和形态，西医学不是唯一的医学科学，西方科学体系也不是唯一的科学体系，它们都不是检验中医是否科学的适宜标准。1977 年，恩格尔曾指出：“今天统治西方医学的疾病模式，是生物医学模式。它认为疾病是一切行为的现象，都必须用物理和化学的原理来解释，这是还原论的办法。它认为任何不能作如此解释的都必须从疾病的范畴中清除出去，这是排外主义的方法。”


中医学以系统观、恒动观、辨证观为特征，注重系统综合，注重事物本身和事物间的有机性、联系性，形成了不同于其他民族的科学传统，与西医科学迥然不同，中医以其系统视角的科学维度开展的研究与实践，绝大多数是西医科学未做过的。中医的科学精神、科学方法和科学成就，集中体现了中华民族宏观把握世界的高度智慧。

高智海

仁海中西医 发表于 2016-1-5 20:41
一、系统整体——中医科学的研究维度
————————————————————————————
西医学 ...

1、西医也有整体，但与中医的整体是不同层次。
2、把人当做机器是西医的指导思想、方法论、思维方式、理念，当然不是以人为本了

铁骨铮铮2002

叶苗先生，您那些发言是不是反复在论坛粘贴呀？就不会即兴发言？大鹏被永久禁言是前车之鉴。

铁骨铮铮2002

如果搞中西医结合的都向中西医融合观先生学习，始终站在中医立场，不西化，那么，一定有发展前途！

铁骨铮铮2002

中西医融合观先生中医功底错，虽然学习过西医，立足点始终在中医，应该是方向没问题。

中西医融合观

      任何一门学问的发生发展，都与当时的社会、经济、文化息息相关，不能把中医的发展与中国古代的文化人为地割裂开来。天人合一、天人感应、天人相应、大宇宙小宇宙……都是一个意思。在不同的时期，不同的著作中，会有不同的说法，是很自然的，在《内经》中必然体现出来。不能为了反对经典，把中医与中国古代文化割裂开来，对立起来。
       学习经典，学习阴阳五行、天人合一、取象比类、脏象经络……，要学习其精神实质，不懂的、自己认为不对的，暂时放到那里，不要轻易废除、否定，留给后来的智者。

中西医融合观

              “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
           天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
   
         标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段的医学典籍——《内经》主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”学说。《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢•刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢•岁露》、《灵枢•经水》），“与天地如一”（《素问•脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。

llyyjj

llyyjj 发表于 2016-1-6 20:30
千总，咱们的争论先歇一下，刚看到铁骨先生发的一篇文章，文章长，我只看了个结语，这是天人合一正解，您 ...

不用点链接，就本栏目，和这个帖子挨着。

llyyjj

千秋雪 发表于 2016-1-6 20:27

千总，咱们的争论先歇一下，刚看到铁骨先生发的一篇文章，文章长，我只看了个结语，这是天人合一正解，您看看，有什么看法咱们在这里或那里可以继续。


http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=68095&extra=page%3D1

千秋雪

llyyjj 发表于 2016-1-6 12:23
天人相应是《内经》的，天人合一是《内经》以后近一千年的。两码事。
就是《内经》的天人相应也是可以讨 ...

llyyjj

千秋雪 发表于 2016-1-6 20:17
《内经》主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”学说。《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相副 ...

天人相应是《内经》的，天人合一是《内经》以后近一千年的。两码事。
就是《内经》的天人相应也是可以讨论的。
您说什么封建文人，咱们现在学习、讨论的东西不都是封建文人的吗？难道《内经》是封建武人的？