阴阳五行与辩证法

太白侠

阴阳五行与辩证法


中医学中的阴阳，除了“天地之道，生杀本始”这个内涵，还有一层含义就是区别对待事物的方法，即+-号，也就是辩证法中的对立统一。把任何事物的一个属性加以区别对待，如寒热、燥湿、上下、男女等。


五行，除了发育生物学、系统论的内涵外，与阴阳作为一个统一的学说，涵盖了辩证法的全部。所谓的五行，简单地说，就是把寒暑这对阴阳再分成五份，其四季交替体现了量变与与质变、否定之否定辩证法思想。本来寒暑这对矛盾，是可以无限分割的，即一分为N，如四季、五运、六气、十二个月、二十四节气、七十二候、三百六十五日，但五却是事物普遍联系的最简化模型，联系即生克关系，也就是相互资助、相互制约的关系。

黑格尔逻辑学中的辩证法，是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，它有三大规律，即对立统一、量变质变、否定之否定规律。事物联系有必然性和偶然性（亦称或然性，随机性），黑格尔没有说出来的还有个模糊性。


什么是必然联系？A君上饭店吃霸王餐，不给钱还趾高气昂振振有词，气得老板一拳给其眼珠子打冒了。A君冒了的眼珠子与老板的出拳就是必然联系，所以，法院追究老板的刑事和民事责任。A君既不用道歉，也不用交餐费，还出了气，得到了赔偿，呵呵。

什么是偶然联系？海南的B君与长白山上的某只草爬子本无瓜葛，但B君到长白山旅游，让这只草爬子叮了，得了肾综合征出血热。B君与这只草爬子就是偶然联系，不过B君的肾综合征出血热与这只草爬子携带的汉坦病毒又是必然联系。

什么是模糊联系？敌我双方是矛盾的对立面，但敌中有我，我中有敌，中间力量又是可争取的力量。

从黑格尔的《逻辑学》，扎德的《模糊集合》，毛泽东的《矛盾论》、《中国社会各阶级的分析》中可以深入理解事物的模糊联系及一分为N。

中西医融合观

因为金生水、水又生木了嘛。这时就是金生木，而不是金克木了。
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     回复：
      因为金（仁海先生）生水（仁海先生的儿子）、水又生木（仁海先生的孙子）了嘛。这时就是金（仁海先生）生木（仁海先生的孙子），……。
       这不是不会乱伦了！？有这样的逻辑吗！！

仁海中西医

所谓的五行，简单地说，就是把寒暑这对阴阳再分成五份，其四季交替体现了量变与与质变、否定之否定辩证法思想。

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       一年四季的变化，是以阴阳胜复来划分的，因此，无论怎样划分，也只能出现偶数，如何能划分出奇数来的？

       一年四季的生、长、收、藏，还是偶数，而无论生、长、收，还是藏，其中无一不含“化”。因为无“化”，就没有“生”；无“化”，就没有“长”；无“化”，就没“收”；无“化”，就没有“藏”。“化”是贯穿于一年四季中，贯穿于人从生到老、至病、直到生命结束的全过程中。
       换句话说，“化”，不是独立于生、长、收、藏外，也不是独立于从胎儿孕育到生命结束的整个过程之外。

仁海中西医

ksjyjs 发表于 2015-12-26 15:06
中医数学在光色阴阳五行藏象幅射场光速条件下的金木水火土是物质幅振的固有频率交调、解调、间相生相克， ...

中医数学在光色阴阳五行藏象幅射场光速条件下的金木水火土是物质幅振的固有频率交调、解调、间相生相克，即方程组平衡间的解。
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       哈哈，那么，请问先生，空气属什么？空气是什么样的“物质幅振的固有频率交调、解调、”？

       一氧化碳与二氧化碳在“物质幅振的固有频率交调、解调”方面，是什么区别？

仁海中西医

      五行确实与辩证法有关，为自己辩护很好用：想怎么辩，就可以怎么辩，可以不顾客观事实。——全当是自说自话。
       五行学说是违反科学规律的理论！

       为什么呢？
       因为使用五行学说中的相生、相克内容，对同一事物的推理，可以得出两种截然相反的结论。


一、例如本来是金克木，但用相生理论，就不是相克，而是相生了：因为金生水、水又生木了嘛。这时就是金生木，而不是金克木了。
二、同理，本来是金生水，但用相克理论，就不是相生，而是相克了。因为金克木，木克土，土又克水了嘛。这时金就可以克水，而不是生水了。

       如此，应用五行学说无需照顾客观事实本身，而可以根据自己的主观意愿，随意得出自己理想的或正确或错误的两种截然相反的结果。因此，五行学说是一个违反科学规律的歪理邪说。


——如此这般，究竟是五行学说的伟大之处呢，还是荒谬所在？
——由此可知，五行学说是地地道道的违反科学规律的理论。

柴胡汤

ksjyjs 发表于 2015-12-25 11:08
中西医正确结合点必须是中医领导西医，光色相对论控制推动牛顿机械论，不能主次不分。反科学、反动力学而 ...

癌症能治愈是一些中医人的认识与实践结果，但是西医不愿也不敢承认，因为现代医学不能治愈此症。

高智海

千秋雪 发表于 2015-12-25 07:49
什么是”薛定谔的猫“？

这是一只让量子物理学家们坐卧不宁的猫。  

千总和太白侠帖子中提到的问题，大概只有运用零态理论才能解释

柴胡汤

ksjyjs 发表于 2015-12-25 10:47
中医的阴阳五行不是薛定谔的猫据有不可知性，而是准确定位在远红外线窗口温度频率波段。阴阳五行与辩证法 ...

中西医不能结合，是我的认识。

千秋雪

什么是”薛定谔的猫“？

这是一只让量子物理学家们坐卧不宁的猫。  
　　薛定谔，一九三三年诺贝尔物理学奖获得者，断没有想到自己“养育”的这只猫，会有如此大的震慑力。  
　　许多的科学家或困惑，或愤怒，或憎恨，以至于“希望薛定谔的猫死去”，“像恐怖电影那样从视线中消失”，甚至连全身只有大脑和一个手指可以活动的霍金，听到薛定谔猫时，“忍不住要去拿他的枪了。”  
　　这是一只怎样的猫呢？竟然有如此大的能量？让诸多的科学名流也突然间变得“小肚鸡肠”且坐立不安了。不要认为科学家们都是急性子，如果你同这只“薛定谔猫”打一个照面的话，也会为之思索再三，进而惊恐万状。  
　　那就让我们先来认识一下这只不同凡响的“猫”吧。  
　　“设想有一个箱子，里面有一只活猫。一个装有镭的容器及一个装有氰化物的小瓶也放在箱子之中。镭原子会发生衰变。在这个装有活猫的密闭的箱子里，如果镭发生衰变，几打碎瓶子，使氰化物从小瓶之中释放出来，从而杀死猫；如果镭不发生衰变，小瓶也不会破碎，猫会活下去。按照哥本哈根解释，在打开箱子看猫的死活之前，猫既是死的，也是活的，因为两种可能性都存在。而且，箱子中的猫会保持这种既死又活的状态，直到有人打开箱子，发现猫要么是死的，要么是活的为止。”  
　　这就是大名鼎鼎、威振科学界的“薛定谔的猫”，是著名物理学家薛定谔为责难同样也是著名物理学家玻尔的“哥本哈解释”而设想的一个“思维体操”。  
　　如果你认为，这只“薛定谔的猫”有点高深莫测的话，那么我们不妨引入格里宾在《寻找薛定谔猫》一书中，为了使它含义更清晰，更明确而另设的一个典例。  
　　“一个患有高血压的商人来到了克利夫兰，住在一家旅馆里。他让旅店的服务员在早上八点给他送早餐。一旦商人关上了他的房门，这个高血压患者就既可能活着，也可能死去，直到服务员早上到来。如果商人在服务员敲门之后打开房门，那么各种可能性就有了结果，实际上是商人还活着。如果商人没打开房门，服务员会向它的上司汇报，并将用钥匙打开房门。结果发现商人因心脏病已死在床上。”  
　　很显然，这是一个非常荒唐的故事，因为商人除了“死”以及开门的“活”之外，还有其他“活”的状态——譬如正在洗淋浴，譬如睡得特沉，譬如早已起来到外面溜达等等。当然，薛定谔“养育”的这样一只不近情理且近乎荒诞不经的“猫”，并非是他弱智、低能，而是因为他要用这种显而易见的“荒诞”来向玻尔的“哥本哈根解释”发难，表达自己对有关粒子波粒二重性的“哥本哈根解释”的不以为然。  
　　究竟“薛定谔的猫”，在物理科学上将带来多大的“麻烦”，科学家们又将用怎样的方法收拾它，我们姑且不论，单单从其表达出来的思想性和深刻性上看，就足以让我们每个人不敢掉以轻心了。  
　　首先，它告诉我们：在没有特定的结果之前，任何人、任何事物都可能是最好的，同时又可能是最坏的。你无法向别人证明你是其中的任何一个。  
　　其次，它还提醒我们：一旦有了某一特定的结果，人们就只能认定它，而对此前任何的可能性都不予考虑。  
　　按照这种理念推断，现实生活中的任何一个人，都只能以一个此时此地此种状态的人出现，你无法向人们证明你是一个“好人”，因为谁也不知道你在成为“被认定的好人”之前是不是一个“坏人”；你也无须向人们表明你是一个“坏人”，因为谁也拿不出你在“被认定是坏人”之前你不是好人的证据……于是，所有的人，倜然之间都变得虚幻不定且不可捉摸起来。  
　　一旦这样的理念被人们接受，那么世上就没有了“好人”。过去意义上的好人，只能重新描述为“做过很多好事的人”，“有着很多美德的人”。但如此的表述，明显存在着很大的漏洞——“做过好事的人”，做这些好事的当初，未必不是心怀叵测，未必没有过过罪不可赦的勾当；；“有着很多美德的人”，未必不是一个有着致命弱点的人，他诸多的美德也未必就能抵消他仅有的一个弱点……如此类推，世界上在没有了真正意义上的“好人”的同时，世界上也就没有了真正意义上的“坏人”。所有的人都几处于一种含混不清、难置可否的中间状态。一旦如此，世界上也就没有了是非、美臭、善恶之分，所有的准则都将形同虚设，至少也会变得虚伪且脆弱。  
　　这样一来，这只“薛定谔的猫”几撼动人类固有的些许准则，尤其是人类业已遵循的伦理、道德、法律、法则等游戏规则，就像当初“日心说”撼动了人类已有的宇宙观，相对论动摇了牛顿的经典力学，迈克耳逊的实验动摇了整个的古典物理一样，“薛定谔的猫”动摇了人类赖以有序生存的理性大厦，人类对它的惊异与恐惧，将不亚于当年耶利哥城的市民听到约书亚吹起的号角。  
　　如此看来，这只“薛定谔的猫”引起一些科学家的困顿、不满甚至是愤怒，就事出有因，不无道理了。可我们真的能像霍金那样拿起枪来射杀它吗？这只“猫”一旦出世，你又能射杀它了吗？你又能否认这只“猫”身上合理的一面么？我办不到，恐怕你也不行。因为，“薛定谔的猫”像所有的悖论一样，考验人来智慧的同时，也给人类洞开了另外一扇知识的大门，人类可能将因此向前大踏一步。人们能够容忍这样一只“猫”毫无顾忌地蹦来蹦去么？恐怕，也很难有谁敢于理直气壮地给予肯定的答案，因为，谁也不能无视，这只“猫”的身上，的确带有让人战栗的“邪恶”，它引起的动荡，绝不不亚于当年“日心说”在欧洲大地引起的惊恐。然而，每当人类经受一次自我否定的阵痛，又预示着人类正要踏上一个通往崭新天地的台阶。  
　　人类，要想驯服这只“薛定谔的猫”，一要勇气，二要智慧。非大智大勇，无法将其驯服。正如“一棵树倒在森林里。假如没有人在那儿听着，树倒下时会有声音吗？”的古老哲学难题一样，“薛定谔的猫”将长期的困惑、考验着人类的耐性与理解能力

中西医融合观

ksjyjs 发表于 2015-12-24 13:08
在中医望神望光望色望形望症中每一个徵小细点都可以由付立叶正弦函数展开表示而无任何模糊点

    请先生说说：薛定谔的猫。其他的就不要说了。

中西医融合观

       请先生说说：薛定谔的猫。