存废辩论赛－反方辩题：9、心主神明辩——五行学说废除后心主神明说即消失

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论点：五行学说废除后心主神明说即随之消失

论据：
1、        “心主神明”说是由五行学说演绎出来的观点。
2、        五行学说从中医理论中废除后，“心主神明”说即自动消失
3、        中医的“心主神明”说与西医的脑主神明说并不矛盾
论证：
概述：“神明”的含义
　　在传统中医理论中，称心主神志、心主神明，亦称心藏神。神，有广义和狭义之分。广义之神是指人体生命活动的外在表现，诸如人的面色、言语、应答、肢体活动姿态等，即通常所谓的“神气”；狭义之神是指人的精神、意识、思维活动，包括记忆、灵性、推理、判断、综合、分析、比较、抽象等。心主神志，是指心具有主持人的精神、意识及思维活动的作用，属于狭义之神的范畴。
　　神志正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷、睡眠安稳。如神志异常，可见精神萎靡、反应迟钝、健忘、失眠多梦、神志不宁，其则神昏谵语、狂乱、昏迷等。

一、“心主神明”说是由五行学说演绎出来的观点
五行学说成为中医学中重要理论时，不惜人体的全部生理、病理扭曲变形，而必须分类、归纳入五大系统——“心肝脾肺肾”中。而其中的“心主神志”，是因“心”主血脉，与神志的关系比较其它脏器相对密切，故将神志归于心脏管辖，而不是说“心脏”本身能直接主宰“神志”。
      五行学说引入中医理论以后，与其他生理功能一样，“神志”也必须归纳入五大系统。那么，究竟哪一脏主神志最合适呢？
　　请先看一下五脏的主要生理功能：
　   1、心主血脉；
　　2、肺主气、司呼吸 　
　　3、肝主疏泄 　
　　4、脾主运化
　　5、肾藏精，主生殖与发育 　
　　由上可以看出五脏与神志（或称神明）的关系：
1、心主血脉   而营养中枢神经者，首要的是血液。
2、肝主疏泄   由于疏泄不利，也同样会出现情志的变化，如喜悲伤欲哭。
3、脾主运化   消化吸收功能正常与否，相应地可使其身体或强或弱，也同样会对情志产生一定影响。
4、肺主气、司呼吸    呼吸不利，甚或呼吸衰竭时情志变化也是很明显的。
5、肾藏精，主生殖与发育 　肾的盛衰关乎尿液生成、生殖质量等，也同样间接地对人们的情志产生不可忽视的作用。
　　虽然五脏的功能均与神志有关联，但神志的产生与血液的运行，关系最为密切。如血脉充盈、运行正常而大脑供血良好，则会精力充沛，神志正常；血液虚少，大脑无法得到有效滋养，则脑细胞活动不灵敏，继而情志不正常；进一步，无血液供养大脑，神志也就没有依附的物质基础。
　　因为，神志与五脏中的心脏关系最为密切，故在全身生理功能的归类上，就理所当然的将“神志归为心所主”。
　　事实上，“心主神志”的含义，古人已经说得很清楚：这就是说，因为心脏有主血的功能， 而血液的营养与神志的关系最为密切，所以称“心主神志”，并非心脏本身主宰神志。

二、中医学脱离五行学说后的“神志”究竟为谁所主
　　1、脑组织的功能  如意识、思维活动等，包括记忆、推理、判断、综合、分析、比较、抽象等。这些都是大脑的功能范畴，而心、肺、肝、肾诸脏只能对血液循环通行正常与否、血液成分的正常与否等起作用，从而对“神志”起到间接作用。
　　2、人体整个机体生命活动的外在表现  如人的精神、面色、言语、应答、肢体活动姿态等，即通常所谓的“神气”。 这些有关生命活动的外在表现，是由全身多脏器组织共同参与作用下的结果。
　　3、各脏器病理变化在神志方面的反映  血液是神志活动的物质基础，因此，血液成分正常，则神志正常；反之，各个脏器在病理情况下，产生的各种异常病理产物，通过血液循环进入脑组织，会使脑组织在功能甚或结构上出现相应的病理改变。如；外感热病影响大脑后所发生的病理反映，为传统中医理论中所说的“热入心包”证、 “痰浊蒙蔽心包”证 ；心脏病对脑供血障碍引起的头晕、甚至意识障碍；肺呼吸衰竭引起的脑病；肝脏对胃肠道吸收的营养物质处理不当，致血液成分异常，出现一系列的血液病，不同程度的神志失常、甚至严重肝病时引起的肝昏迷；尿毒症引起的脑病理变化等，都是某一脏器病变严重时，使生理代谢出现障碍，而对脑功能产生的负面影响。
综上所述，可知“心主神明”说是由五行学说演绎出来的观点，随着五行学说从中医理论中废除之后，“心主神明”说也将不复存在。

三、根据以上证明，可以看出中医的“心主神明”说与西医的脑主神明说并不矛盾

结论：五行学说废除后心主神明说即随之消失


参考书目：
1、《人体解剖学》 > 第二章　人体各系统概要  第八节　神经系统
http://www.zysj.com.cn/lilunshuj ... e/970-4-8.html#m0-0

2、《生理学》 第十章　神经系统  第六节　脑的高级功能和脑电图
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/shenglixue/950-12-6.html#m0-0

3、《中医基础理论》 > 第三章 脏象 第三节 奇恒之府（二）脑的生理功能
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-3-3.html#m0-0

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水滴石穿

心主神明、肾主生殖、胆主决断、肝主谋略、心主神志完全是古人瞎琢磨的玩意，这些认识其实和先民们认为“天”没掉下来是因为有柱子撑着的“理论知识”一样，想法可爱，但正确的知识含量约等于0。

黄中正

“心主神明”説本身有问题，我们发现心与神的能量供应是同步的，心脏并不是人体能量的来源，心脏和器官等同时受人体经络中运行的气的影响，如果心火不足，则神志和神经控制均会受到影响。

仁海中西医

哈哈，俺先前来清扫街道，尽地主之谊，欢迎老朋友。——将帖子顶起来！

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仁海中西医

杨鹏举 发表于 2015-11-1 16:45
我看你一点也不怕犯天规，《素问》明明说五星有其功能，你说没有，难道你不是犯天规吗？我是尊崇天，才原 ...

我看你一点也不怕犯天规，《素问》明明说五星有其功能，你说没有，难道你不是犯天规吗？我是尊崇天，才原汁原味的将内经的内容告诉反方，生怕你们反天规，而你偏偏不信天，任你去吧。
   管理监督小组，鉴于仁海多次不直面我方否定反方的五行与心主神明是演绎来的关系 ，据此。我方请求锁帖，等待裁决。
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       如果将《内经》看成是天规的话，那么，中医学就不会发展了。《内经》中的内容，有正确的，也有错误的。对其中正确的理论，要继承；错误的理论，要抛弃。

      至于谁主神明的问题，我可以给您出一个题试一下：

      假如要惩罚一个身体健康的十恶不赦的罪犯，用一个特殊的惩罚方式，告诉他，要么给他换上“猪脑”，要么给他换上“猪心”，让犯人任选一项。您认为他会选哪一项？

      因此，究竟脑主神明，还是心主神明，辩论的结果早已分明，没有继续讨论的必要。既然贵方同仁请求锁帖，那么我方即尊重贵方意见。所谓学术争鸣，也应该是点到为止。谢谢！

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2015-11-1 20:29
五星，相对于太阳、月亮来说，那都是小字辈的吧？所以，要全部安排到受天地造化、宠爱的人体脏器 ...

我看你一点也不怕犯天规，《素问》明明说五星有其功能，你说没有，难道你不是犯天规吗？我是尊崇天，才原汁原味的将内经的内容告诉反方，生怕你们反天规，而你偏偏不信天，任你去吧。
   管理监督小组，鉴于仁海多次不直面我方否定反方的五行与心主神明是演绎来的关系 ，据此。我方请求锁帖，等待裁决。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2015-11-1 16:17
仁海，星星和月亮一样吗？太阳和月亮一样吗？既然不一样，功能自然不会相同。所以我不信你家猪和马一样的 ...

        五星，相对于太阳、月亮来说，那都是小字辈的吧？所以，要全部安排到受天地造化、宠爱的人体脏器中担任官职，太阳、月亮理应优先呀！太阳、月亮尚未获得官职，就先给相当于虾兵蟹将的“五星”按排最好的职位，于法无据。这是冒犯了天规，会引起天庭震怒的！您不怕上天惩罚？！！！俺怕怕、、、、、、

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2015-11-1 19:51
既然如果没有太阳人类就不能存活，那么，太阳都还没有占到藏精的重要脏器，那能让一个“荧惑” ...

仁海，星星和月亮一样吗？太阳和月亮一样吗？既然不一样，功能自然不会相同。所以我不信你家猪和马一样的功能，更不信你家的汽车的功能与猪的功能具有可比性，你拿出证据来否定才有说服力。
否定你的五行与心主神明不是演绎来的关系 ，请你直面回答我。
   如果你直面不回答，我不给你打口水战，我则再次请求管理监督小组锁帖。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2015-11-1 15:07
仁海，你没有证据的辩驳，苍白无力。你只有拿出证据来否定，才有说服力，既然你不直面回答，我方则请求管 ...

         既然如果没有太阳人类就不能存活，那么，太阳都还没有占到藏精的重要脏器，那能让一个“荧惑”藏精于在中医理论中算是最最重要的脏器——“心”中呢？况且还有月儿呢？往哪里安置？说不过去嘛！咱们要考虑到玉皇大帝也有难处啊！别给他老人家添麻烦了，好好教学去吧，别弄这些荒诞不经的东东了。去吧，去吧，不送了，请原谅！