存废辩论赛－反方辩题：5、六腑生理功能表述无需五行学说

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论点： 六腑生理功能表述无需五行学说
论据：由于受五行学说的影响，在传统中医理论中，有部分五腑生理功能的表述与临床实际不相符合。
现介绍如下：
                                                              五腑功能概述
     六腑中除去有名无实的 “三焦”，故称之为五腑。五腑，是胆、胃、小肠、大肠、膀胱的总称。它们的共同生理功能是“传化物”，其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。饮食物入口，通过食道入胃，经胃的腐熟，下传于小肠，经小肠的分清泌浊，其清者（精微、津液）由胃肠吸收，经肝脏加工处理后流入心脏，再由心布散全身，以供脏腑组织生命活动之需要；其浊者（糟粕）下达于大肠，经大肠的传导，形成大便排出体外；而废液则经肾之泌尿功能而形成尿液，渗入膀胱，排出体外。
    五腑的生理特性是受盛和传化水谷，具有通降下行的特性。每一腑都必须适时排空其内容物，才能保持五腑通畅，功能协调。突出强调“通”、“降”二字，若通和降的太过与不及，均属于病态。

一、胆的生理功能
    贮藏和排泄胆汁
二、胃的生理功能
       1．胃主受纳水谷：胃主受纳是指胃接受和容纳水谷的作用。
       2．胃主腐熟水谷：腐熟是饮食物经过胃的初步消化，形成食糜的过程。
   
三、小肠的生理功能
       1．主受盛化物
       2．主泌别清浊：泌，即分泌。别，即分别。清，即精微物质。浊，即代谢产物。

四、大肠的生理功能
        1．传导糟粕：大肠主传导是指大肠接受小肠下移的饮食残渣，使之形成粪便，经肛门排出体外的作用。
        2．吸收津液：大肠接受由小肠下注的饮食物残渣和剩余水分之后，将其中的部分水液重新再吸收，使残渣糟粕形成粪便而排出体外。
五、膀胱的生理功能
       1．贮存尿液
       2．排泄小便


                        西医人体解剖学》中有关消化器官的功能：

1、胆囊：
     胆汁从肝管出肝后并不立即直接流入十二指肠，而是首先贮存于胆囊内，间断性地排放入十二指肠。
2、胃：  
    胃是消化管的最膨大部分，由食管送来的食团暂时贮存胃内，进行部分消化，到一定时间后再送入十二指肠，此外胃还有内分泌的机能。
3、小肠
    小肠是食物消化、吸收的主要部位。
4、大肠
    大肠的主要机能是吸收水分，将不消化的残渣以粪便的形式排出体外。
5、肝
    肝liver是人体中最大的腺，成人的肝约重1.5kg。位于右季肋部和腹上部。肝具有分泌胆汁、贮存糖原，解毒和吞噬防御等功能，在胚胎时期还有造血功能。
6、胰
    胰液中含有多种消化酶，对消化食物起重要作用。内分泌部是指散在于外分泌部之间的细胞团——胰岛，它分泌的激素直接进入血液和淋巴，主要参与糖代谢的调节。

附注：
有关对修改五腑生理功能表述的说明

1、首先将三焦废除：  在传统中医理论三焦的生理功能中，通行元气的功能，是整个人体的功能；疏通水道是整个机体对水液代谢方面的作用；运行水谷的功能，则是整个人体消化系统的功能。况且，在人体中又没有三焦这个具体脏器，因此，完全没有必要保留。
2．废除胆主决断：决断是体力、脑力、平时生活经历等综合素质的具体体现，而非胆所独主。通常胆囊大者，往往肉食多，胆汁相对分泌多，消化肉的能力强的一个表现。可以说胆囊大者，与勇气、决断能力有一定的关系，但有勇气者，胆囊未必大。而胆囊大者，也未必一定有勇气。故将胆主决断一项废除。
3．废除胆调节脏腑气机：传统中医理论中所谓的调节脏腑气机，实际上是肝的功能，贮存胆汁的胆囊无此功能。故将胆调节脏腑气机一说废除。
4、至于胆的生理特点中所涉及惊悸、不寐甚则善恐等，均是脑的生理功能异常涉及精神方面的表现，因此均从胆的生理特点中废除。
                                          
论证：中、西医两者在六腑功能方面的认识基本相同，但其中中医的优点是，特别注重“胃气”的强盛、有无，而这里所说的“胃气”，实际上，则是指整个机体的消化、吸收机能。而西医的优点，则是对这些脏器的认识，加入了现代研究成果。因此，如果中医理论也增加有关的现代科技成果的话，那么，与西医理论相比，不但一点也不逊色，而且更胜一筹。
    通过上述不用五行学说观点的对六腑生理功能的表述可知，对六腑生理功能的表述更明了、更精确。因此，足以证明，六腑生理功能的表述无需五行学说。
结论： 六腑生理功能表述无需五行学说                        

引用参考书目
《中医基础理论》
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-3-2.html#m0-0

《人体解剖学》
http://www.zysj.com.cn/lilunshuj ... e/970-4-2.html#m0-0

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仁海中西医

哈哈，俺先前来清扫街道，尽地主之谊，欢迎老朋友。——将帖子顶起来！

仁海中西医

一吐了之 发表于 2015-10-4 19:31
反方问：六腑生理功能的表述何处必须利用五行学说了？
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正方在 ...

       再郑重地重申一遍，本辩题的题目是“六腑生理功能表述无需五行学说 ”，请先生直面主题：六腑生理功能的表述何处必须利用五行学说了？如不会回答，我方同意贵方提出锁题的建议。谢谢！

一吐了之

administrator 发表于 2015-10-4 22:08
　　正方双方在此辩题跟帖回复中都有违反规则第4条的行为，具体相关帖子已被屏蔽，特此提醒。
　　若双方 ...

同意锁帖。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2015-10-4 17:59
再郑重地重申一遍，本辩题的题目是“六腑生理功能表述无需五行学说 ”，请先生直面主题：六腑生理 ...

反方问：六腑生理功能的表述何处必须利用五行学说了？
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正方在18#，24#论述了六腑与五行的关系，反方一条未答。比如，

18#  你所列六腑功能没有五行学说，胆如何【 贮藏和排泄】？胃如何【主受纳水谷】？小肠如何【受盛化物】？大肠如何【传导糟粕】？膀胱如何【排泄小便】？六腑功能都是五行阴阳之气，气化的表现。
--------正方答复，反方所列六腑生理表现都是五行阴阳之气，气化的表现。反方列出的是六腑生理表现，没有说明六腑功能，功能是表现的动力，是表现的原因。正方追问六腑功能，反方据不回答。

24# 1，五行行什么？行阴阳之气也，没有五行学说，阴阳怎行？五行，升降出入之谓也,肝通春木温和之气，故肝气升于左；肺通秋金宁静之气，故肺气降于右；心通夏火盛长之气，故心统三阳升之表；肾通寒水和顺之气，故肾治三阴藏于里；脾通湿土生化之气，故脾为输送后天精微之使，构成升降出人的五行规律。没有升降，就没有天地阴阳之气在人体的循环，气止则化绝。没有人体内外之气的出入交换，人体生化的机能就随之毁灭。总之，人体五行是阴阳二气在经络，脏腑，四肢，九窍，百骸之行，是中医生命之行。无五行则无阴阳，无阴阳五行则无升降出入，无升降出入则无中医。【 没有五行学说这个概念。】就不是中医。
  2，中医临床是整体辩证。《素问·灵兰秘典论》指出：“十二官之相使，”“不得相失也。”“主不明则十二官危矣，使道闭塞而不通。”脏腑互为表里，只有气机流传，没有胆汁贮藏。把中医的整体辩证分解为个体脏器的功能是西化中医。
  3，三阴三阳六经互为表里，分别由脏腑所主，脏腑亦为表里。上论五行的机能是升降出入，肝胆同居，无胆阳之升发，肝气怎升？肾与膀胱为里表，无膀胱气化，肾水如何上升？心与小肠，肺与大肠，无肠之出，焉有心肺之入。所以【五腑通畅】在于阴阳气化的作用，
------正方解说五行，解说五行同六腑的关系，解说六腑功能是五行的表现，反方不予答复

24#【六腑功能是客观存在】，五行学说是对客观存在的认识，存在决定认识，是知与行的统一。客观存在是自然，认识是对自然存在规律的认识，包含对存在的起源，相互之间的关系，以及生理，病理的认识。六腑功能的客观存在没有五行的必然认识，就不能称为医学。
-------------正方回答反方，从哲学的角度说明五行同六腑的关系，反方仍然未答。

  所以，不是正方没有用五行学说说明六腑，而是反方用西医理论戏弄正方。若反方不能回答正方问题，建议封帖。
  

仁海中西医

administrator 发表于 2015-10-4 18:08
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      我方尊重并同意“正方”同仁锁帖的意见。

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