探究通天玄机——中西文化合璧破解阴阳·五行科学真相

揭秘中医

       诸位仁兄、老弟：不论你是中医、西医还是科技爱好着，既然大家都关心我国的中医学，就必须要知道阴阳五行是什么？现尊管理员administrator之命，专来本版发帖，希望能给大家提供一些学术上的借鉴和参考————

      关于阴阳五行是什么的问题，不同的人会有不同的见解。我个人的认识是：“阴阳五行的正正价值是无与伦比的自然与生命科学”这就是说：阴阳五行既是自然科学又是生命科学。为什么要这样说呢？因为阴阳五行的本质是自然造物的通天玄机！自然造物既能创造地球世界、又能创造地球生命。所以才会是自然与生命科学。然而是不是这样呢？

       要按人们以往的传统观念，当然是把阴阳五行看成是哲学、道学甚至是封建迷信。然而这样的称谓并非是阴阳五行本身之过；而是人们强加给阴阳五行的曲解和误解！而我这里要说的阴阳与五行，是科学的阴阳五行。怎样才算是科学呢？就是抛开一切庸俗的、低级的俗套式的认识观念，把阴阳五行的真理性内涵提取出来的科学观念。

       阴阳与五行，是一个系统的两个方面。为了解析的专一性，这次专说阴阳。关于阴阳的普遍性认识，这里就不说了，只说阴阳的真理性。说阴阳的真理性离不开《自然造物学》的观念，离开了这一观念就会落入传统观念的俗套。下边就以《黄帝内经》对阴阳的认识展开解析——

     《黄帝内经》对阴阳的肯定性断语：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始，神明之府也，治病必求于本“。那么，阴阳为什么会是天地之道？为什么会是万物之纲纪？变化之父母？生杀之本始呢？

首先说，古人受历史观念的影响，不可能对阴阳的真理性作出根本性的论述，因而古人对阴阳的描述会出现不科学的地方，但《黄帝内经》的本段描述完全正确。这里就继往开来把古代先贤无法发现的科学真理挖掘出来公之于世——

      什么是真理性的阴阳呢？从地球生物界的生死存亡来说： 真理性的阴阳有四个方面，1、水火。2、昼夜。3、虚实。4、雌雄。{说明：水火为太阳之火和地球之水。虚实为地面上部的空间和下部地球的实体}。大家可以仔细思索一下：看看这四个方面的阴阳是不是天地之道？是不是万物之纲纪？是不是变化之父母？是不是生杀之本始？下边我就不多说了，因为这四个方面是科学常识，大家都能想明白。如果想明白了，那阴阳还是哲学、道学和封建迷信吗？从以上四个方面来看，阴阳难道不是造成地球生物界存在的绝对真理吗？如果大家都看明白了阴阳的绝对真理，那阴阳是不是无与论比的自然与生命科学呢？如有看不明白的提出来我们共同探讨。

补充内容 (2015-6-22 23:06):
王教授说这四者不全面，请问缺了什么？又说这是阴阳之象不是本质。请问何为本质？

高智海

千秋雪 发表于 2015-6-28 16:41
“人体的五行是心肝脾肺肾。您把五行当做物质错了。若五行仅仅是五类物质，那么，死人与活人的心肝脾肺肾 ...

五行的本义是五类运动方式的相互作用；引申义是五种属性

千秋雪

高智海 发表于 2015-6-19 08:38
人体的五行是心肝脾肺肾。您把五行当做物质错了。若五行仅仅是五类物质，那么，死人与活人的心肝脾肺肾 ...

“人体的五行是心肝脾肺肾。您把五行当做物质错了。若五行仅仅是五类物质，那么，死人与活人的心肝脾肺肾就没有区别了。”说得好，赞一个。:victory:行（xing ），运动也;行（hang），种类也。所谓五行，并不是指五种物质，而是指物质运动的五种形式。

千秋雪

llyyjj 发表于 2015-6-18 14:53
阴阳不是东西，您说人体内有没有？博士先生不会提这样简单问题，必有后文，恭候着。

“阴阳是一种关系，中国人对事物关系的一种描述，是抽象的概念不是具体的物质，人体内长不出来个叫”阴阳“或者五行的东西。人体的活动，中国古人用阴阳五行来认识。”说得好，赞一个！

高智海

千秋雪 发表于 2015-6-27 21:10
尊敬的高先生，要说到“阳化气，阴成形”的宣传和推崇，在这个论坛里恐怕非你莫属了。解释这个问题，你应 ...

先生真幽默！我只是提了几个问题，先生却开起了玩笑。
另外，我说的阴阳是名词；人体中的寒为阴，热为阳也是名词。原因在于，我喜欢探讨中医的客观性

千秋雪

高智海 发表于 2015-6-27 10:36
1、有人说阴阳平衡就是正气；您说寒热平衡就是正气。
不知您认为，寒热与阴阳有没有区别？若有的话， ...

尊敬的高先生，要说到“阳化气，阴成形”的宣传和推崇，在这个论坛里恐怕非你莫属了。解释这个问题，你应该是大行家，怎么忽然像猪八戒一样搞起倒打一耙了呢？不过我也很喜欢参与这个问题的讨论。你先回答我一个问题，然后，我就回答你的问题。
我的问题是：你所说的阴阳和寒热，是名词呢？还是形容词呢？

梁常兵

唉

高智海

千秋雪 发表于 2015-6-27 18:15
阴阳就是阴阳，无所谓本义和引申；寒热就是寒热，不论是正气和邪气。

人体内的物质，都可以分阴阳；不 ...

1、有人说阴阳平衡就是正气；您说寒热平衡就是正气。
不知您认为，寒热与阴阳有没有区别？若有的话，区别在哪里？
2、看前面的帖子，您大概承认了阳化气，阴成形是阴阳。另外，您反复强调阴阳只是事物的属性。既然如此，阳化气，阴成形在您眼里肯定是事物的属性了。那么，您能否以人体为例说明一下，人体哪一部分属于阳化气的属性？哪一部分又属于阴成形的属性？若用人体不好说明的话，其他例子也行

千秋雪

高智海 发表于 2015-6-27 01:00
对中医来说，生之本，本于阴阳中的阴阳在人体代表正气。我说的本义的阴阳就是指此而言。阴虚、阳虚，阴 ...

阴阳就是阴阳，无所谓本义和引申；寒热就是寒热，不论是正气和邪气。

人体内的物质，都可以分阴阳；不同的条件下，有不同的归属。五脏主藏精，属阴，六腑主运化，属阳。心肺与肝肾相比较，心肺居上焦，属阳；肝肾居下焦，属阴。

人体内有寒气也有热气，寒热平衡，就是正气；寒热偏胜，就是邪气。人体是恒温动物，有产热的活动和机制，同时也有散热的活动和机制，二方面互相依赖又相互制约，以维持正常生理活动。

高智海

揭秘中医 发表于 2015-6-26 16:27
老兄真的以为我对阳化气、阴成形的解释到头了？实际上，阳化气、阴成形作为阴阳的本义，就是太极。其运用 ...

1、黄帝内经说的生之本，本于阴阳主要是指阳化气、阴成形。原因在于，人体若没有了阳化气、阴成形，人就活不了，也就不可能有生之本，本于阴阳。当然，对人体来说，本义的阴阳，还包括阴气和阳气。
本义的阴阳，有这样一个共同特点，即阴阳是有物质基础的东西，且阴中有阳，阳中有阴。
2、我原来说的阳化气、阴成形的本义是太极这句话不好理解。改成以阳化气、阴成形为核心的阴阳五行学说，提供的思维方式是太极思维您能否理解？
3、对中医来说，心肝脾肺肾不是脏腑。所以，您提出的人体脏腑的心肝脾肺肾各是什么太极这个问题混乱，没法答复