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岔气是“卫气失常”的病机表现

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发表于 2015-2-12 11:14:07 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
岔气是“卫气失常”的病机表现

(文章来源:《中医药与亚健康》杂志,20134月第10P70-71

金 栋  河北省河间市人民医院

有人认为岔气不是病,是亚健康。因为岔气后经很多检查,如腹部彩超、胸部X光片、心电图等仪器辅助检查,往往未发现异常,所以老百姓认为不是病。那么岔气是怎么回事呢?是病吗?

岔气,《现代汉语词典》解释:“指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。”

《百度百科》解释说:“岔气,又称运动岔气或运动急性胸肋痛,指的是体育运动,特别是跑步中,胸肋部产生的疼痛。岔气多发生在右下肋部,在运动停止后会自然消失。……岔气属于内伤范畴,是指气血、脏腑、经络受伤所致,其临床表现以胸部闷胀作痛,痛无定处,疼痛面积较大,尤其是在呼吸,咳嗽以及转侧活动时,因牵制胸部而痛或窜痛,并有呼吸急促,烦闷不安,胸背部牵引作痛。一般外无红肿、压痛等客观体征。由于该病多发病于胸胁部,又称胸胁迸伤或胸胁内伤。岔气时,呼吸肌痉挛,刺激呼吸肌里的感受器,而产生疼痛。人体最主要的呼吸肌是肋间肌和膈肌,当肋间肌痉挛时,胸部两侧就会发痛。当膈肌痉挛时,疼痛就会发生在左右肋下。”

清代名医徐大椿在《医学源流论•病同因别论》中说:“凡人之所苦,谓之病”,因岔气有疼痛不舒服的“所苦”感觉,所以中医认为岔气也是病,又因为经现代仪器辅助检查未发现有脏器的器质性变化,所以这种病西医称之为功能性疾病,是属于亚健康范畴。

岔气及闪腰岔气的病变部位是胸肋、腰腹部的软组织-肌肉,中医谓之分肉、腠理,正是卫气循行布散之部位。《素问·痹论》说:“卫气者,水谷之悍气也。其气慓疾滑利,不能入于脉也。故循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹。”

《灵枢·本脏》说:“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也。”《灵枢·胀论》还说:“卫气之在于身也,常然并脉循分肉。”因岔气的病变部位在软组织与肌肉之间,虽有疼痛不适的感觉,而仪器是检查不出来的。

那么,中医说的“卫气”指的是什么呢?

根据《内经》中多篇对卫气的论述可知,卫气是运行于脉外而具有保卫作用的气。因其有卫护人体,避免外邪入侵的作用,故称之为卫气。

卫气是来源于饮食水谷,化生于脾胃而行于脉外的气。

卫气每日昼行于阳、夜行于阴各二十五周次,与人的寤寐有关。其性刚悍属阳,运行迅速流利,具有温养内外、护卫肌表、抗御外邪、滋养腠理、启闭汗孔等功能。

《灵枢·营卫生会》说:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。其清者为营,浊者为卫。营在脉中,卫在脉外。……卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜。”

《灵枢·卫气》说:“其浮气之不循经者为卫气”,《灵枢·卫气行》则说:“卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏。……卫气在于身也,上下往来不以期。”

由此可见,中医理论认为:营气和卫气,二气同出一源,皆由水谷精气所化生。营气运行于脉中,具有营养周身作用;卫气运行于脉外,“循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹”、“温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖”,具有捍卫躯体的功能。营卫二气可分不可离,相互协调,并行不悖,“血脉营卫,周流不休,上应星宿,下应经数”(《灵枢·痈疽》),分别担当着自己的功能。

由于劳累过度、运动不当(外伤、扭伤)、情绪不畅(生气、恼怒)、饮食不当(寒凉、下咽速度过急)或气候(寒冷)变化不良刺激等原因,则可使脏腑经络气血运行不畅,导致营卫失调,出现“卫气失常”、“卫气稽留”、“卫气不行”、“卫气行涩”等“卫气阻滞”现象,“不通则痛”,从而出现岔气及闪腰岔气、胸肋腰腹胀满疼痛、气串刺痛等症状。

《灵枢·卫气失常》说:“卫气之留于腹中,搐积不行,苑蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息。”

《灵枢·胀论》说:“营气循脉,卫气逆为脉胀,卫气并脉循分肤胀……厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。”

《素问·调经论》说:“寒湿之中人也,皮肤不收,肌肉坚紧,荣血涩,卫气去,故曰虚。”

中医经典之中有关卫气的论述还有很多,难以一一枚举。

岔气及闪腰岔气,实际上就是我们常说的“气滞”,是由于卫气阻滞(卫气失常)所导致的,它的理论源于《内经》,符合中医所提到的“气滞”。虽然众说纷纭,仍不能脱离《内经》的原旨。

另外,《内经》还有卫气失常“为百病母”的说法。《灵枢·禁服》说:“审察卫气,为百病母,调其虚实。”

明代著名医家张介宾在《类经·针刺类·二十六》中说:“卫气者,水谷之悍气也。其气循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,此卫气之常也。失其常,则随邪内陷,留于腹中,搐积不行而苑蕴为病,故《禁服》篇曰:‘卫气为百病母’也。”

对于“卫气为百病之母”的说法,马莳认为《素问·生气通天论》所论之病证皆是。《素问注证发微·生气通天论》中说:“故凡本篇有阳气者,当提为各节起语,凡每节本文之病,皆有阳气不足所致,即《灵枢·禁服篇》所谓‘卫气为百病之母’者是也。”

由此可见,“卫气失常”引起的病是很多的,也很广泛,不只是岔气一项内容。

11
发表于 2015-5-1 03:11:20 | 只看该作者
杨金峰 发表于 2015-4-30 18:00
支持大先生的见解和用药。我临床也基本会如此的去选药的。

10
发表于 2015-4-30 18:00:50 | 只看该作者
大光明云 发表于 2015-4-22 06:21
从用药上看, 对于治疗岔气药方,我常用川楝子,延胡索,五灵脂,蒲黄,效果很好, 其目的就是针对两胁的气 ...

支持大先生的见解和用药。我临床也基本会如此的去选药的。
9
发表于 2015-4-30 17:59:23 | 只看该作者
其实,我认为,千总所说和金栋先生所说,都没有错。因为,有时没有小关节紊乱,也会出现岔气的现象。有时岔气现象,就会有小关节紊乱的出现。
8
发表于 2015-4-30 17:56:07 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2015-2-12 13:40
“清代名医徐大椿在《医学源流论•病同因别论》中说:“凡人之所苦,谓之病”,因岔气有疼痛不舒服的 ...

【发生岔气时,按压对侧内关穴,同时试着做深呼吸,并慢慢摇动身体,或做适当牵引。常可很快缓解】,好方法,简单易行,有效,安全。
7
发表于 2015-4-30 17:54:46 | 只看该作者
读先生的美文,总给人以清晰、严谨、明了、有独到之所见的感觉。非常的系统,完整。谢谢金栋先生。
6
发表于 2015-4-22 06:29:57 | 只看该作者
卫气失常,同意金栋先生的意见。
5
发表于 2015-4-22 06:21:59 | 只看该作者
从用药上看, 对于治疗岔气药方,我常用川楝子,延胡索,五灵脂,蒲黄,效果很好, 其目的就是针对两胁的气滞血瘀而设,肋间的岔气疼痛,必然是局部的气血瘀滞,气滞是定性的,血瘀则不明显,但我认为从气滞到血瘀中间仍然有个过渡带, 尽管看不到血瘀的象,我仍然用上述的药来治疗。 那么岔气的原理仍然从肝胆经的经气循行线路来看待, 为经气瘀滞, 而不是特指脏腑的病症。
4
发表于 2015-4-21 15:18:28 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2015-2-12 16:08
这句话正是问题的关键之处。所谓“经现代仪器辅助检查未发现有脏器的器质性变化,所以这种病西医称之为功 ...

赞同千总版的观点。
西医在微观上还没有能够达到理想的高度,其实大凡病理变化都有其物质基础的,譬如肌肉拉伤、小关节损伤,可能在X光检查上变化不大,但临床症状明显,其局部组织的损伤也是很明显的,但检查上无异常。
3
发表于 2015-2-12 16:08:33 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2015-2-12 07:02
先生说:“其病理实质应该是一种小关节错位,而致呼吸不畅,活动局限,并不是绝对没有结构性的病理改变。 ...

这句话正是问题的关键之处。所谓“经现代仪器辅助检查未发现有脏器的器质性变化,所以这种病西医称之为功能性疾病,”这些话才值得商榷。先生所谓“卫气阻滞”,其实并不是空穴来风,毫无踪影,而应有无病理踪迹可查!先生没有发现,并不等于别人都不能发现!
2
 楼主| 发表于 2015-2-12 15:02:04 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2015-2-12 13:40
“清代名医徐大椿在《医学源流论•病同因别论》中说:“凡人之所苦,谓之病”,因岔气有疼痛不舒服的 ...

先生说:“其病理实质应该是一种小关节错位,而致呼吸不畅,活动局限,并不是绝对没有结构性的病理改变。”此句不妥,有待商榷。
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