第二节 古典中医阶段

杨金峰

第二节  古典中医阶段

    如果大概来划分一下中医，从神农尝百草，到中医经典著作，黄帝内经问世之前，中医在这个阶段，基本可以定义为纯粹的经验医学。而中医经典著作黄帝内经的问世，则标志着，中医学，开始从实践医学，向理论医学的转变。
     
     中医的发展历史告诉我们，中医从实践医学，向古典中医理论医学的转变过程，决不是以某一个具体的时间点，或是哪本书的出现，而绝对的来划分的。中医从实践医学，向古典中医理论医学的转变，是一个漫长的，由点到面，由个别到一般，由少到多的一个渐变的过程。

     中医从实践医学，向古典中医理论医学的转变过程，决不是一个人的突发奇想，也不是三天两天就完成的，更不是突然降临的，而是伴随着古典哲学的发展一起发展的，他和古典哲学的结合，也是一个逐渐渗透的过程。由于，中医在长期而广泛的实践过程中，确实取得了很多经验，也取得了疗效。这些有效的事实，不能不让中医，来思考疗效背后的道理。研究疗效的原因，研究诊断方法，自然就摆在了中医人的面前。

    那么，中医人在这个历史的阶段，他是以什么方式，或者是，他们在用什么方法来思考和研究中医哪？或者说，这个时期的中医，他怎么就成为了古典哲学中医学了哪？他们是用了什么方法，什么手段，完成了，从实践医学，向古典中医学的转变的哪？

    用科技的方法，科技的手段，当然是不行的，就算是想用，那时也没有。因为，当时的科技手段，还非常落后，当时的科技水平，还担当不了这个任务，也不可能完成这个任务。所以，依靠科技手段，来认识和完成这个转变，是办不到的。

    那么，是什么可行的手段，能帮助中医，让中医从一个实践医学，上升到理论医学哪？一个早于科技的方法，一个不依靠外来，就可以掌握的方法，一个依靠人体自身本能，就可以的、哲学的思想方法，给中医带来了希望。这个哲学思想，就是中国的古典哲学思想。由于中医，从实践医学，向理论医学转变，所借助的不是科技手段，而是哲学的思想方法，是中国的古典哲学，所以，我把中医发展的第二个阶段，称为古典中医学的阶段。

一吐了之

杨金峰 发表于 2014-11-14 20:44
对中医的错误  视而不见，对中医的一些成绩  沾沾自喜。这样的中医   他还能进步吗？我们爱中医的目的，难 ...

你是如何解决疾病的？

一吐了之

杨金峰 发表于 2014-11-14 20:37
刚才  又看了一遍金贵要略。据介绍金贵要略说，   伤寒论 ，  和金贵要略，本是一本书。可是 ， 大家想想 ...

读的少呀，读透了就有六经的影子了。

杨金峰

岳毅科 发表于 2014-11-14 22:33
用阴阳、五行原理认识人体及疾病。

谢谢，我也认为，古典哲学的核心，就是，阴阳五行。

杨金峰

其实 ， 说到家，   他们把中医当神供奉的人，  不是在供奉中医，他们在把自己当神 ，  想让大家来供奉他们。我们去一看，那些把中医捧上天的人，当他们一旦面对具体的疾病问题  ， 他们就不说话了 ， 他们就拐弯了。他们就算是说上几句话，也是把那么几个个别的，成功的病例拿出来，让大家看看。至于有效背后的道理，他们是一窍不通。他们就是看见，皇帝没穿衣服，也不敢否定的大臣。因为，他们真的怕自己万一智慧低下，让人看出了内心的低能的人。

杨金峰

对中医的错误  视而不见，对中医的一些成绩  沾沾自喜。这样的中医   他还能进步吗？我们爱中医的目的，难道不是想让他更好吗？？难道，我们爱中医的目的，是想把他象神一样的供奉吗？我们爱中医的目的，难道不是为了让他成为，更有疗效，更能实际的解决疾病的问题吗？？中医，说到底   他是要用的，是要解决疾病问题的。他不是需要供奉的。

杨金峰

刚才  又看了一遍金贵要略。据介绍金贵要略说，   伤寒论 ，  和金贵要略，本是一本书。可是 ， 大家想想，伤寒论  按六经辨证，而金贵要略，连六经的影子都没有。有些人 ， 还在死抱着古人的东西 ， 不思考。所以，  他们能学好 ， 学懂中医，那才是见鬼了。他们顶多也就是个，  鹦鹉学舌，有时 ， 还学的不对。这样的中医人  ， 他还能发扬中医吗？？他还能让中医 ， 前进吗？