阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭——再谈中西医的根本差异及中医在近代中国的历史....

孙曼之

       阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭——再谈中西医的根本差异及中医在近代中国的历史命运(4)

       上文讲到中医统编教材所存在的某一些缺陷，回头再看一下，又感觉到意犹未尽，于是再续写一篇以为结束。

今年是甲午战争中国战败一百二十周年，也是中国人大梦初醒、睁眼看世界的纪念日，随后发生的五四运动则是中国人向西方学习走富国强民道路的里程碑。向西方学习的得失，也体现在医学方面，值得我们反思。在那一个时代，国人以为我们什么都不如西方，对于中国的传统文化全盘否定，由于传统的仁义礼智信等基本观念难以在当时被国民马上否定，于是奉行阴阳五行理论的中医理论便被作为封建大本营遭到了彻底批判。

       从上文的分析可以看出，在用西方自然科学的方法论对于中医的改造以后，中医新教材推行将近一个世纪后的今天，其后果是中医辨证施治技能的丧失，当下在中药市场的虚假繁荣现象的后面，中医的临床技能濒临失传的境地，老一辈中医家们曾经竭力反对的废医存药局面已经成为事实。

       那么，如果我们问一下，当初用科学方法整理国故，难道错了吗？这个问题在五四运动爆发以后将近一百年的今天，在中国的四个现代化取得伟大成就的今天，确实值得进行一番反思。

       应该说，事实胜于雄辩，科学民主的口号并没有错，改革开放以来的事实也证明了这一点。但是我们通过近一百年来中医起落的事实的观察，也可以说明一个问题，那就是中医作为传统文化的一部分，具有独特的方法论，它和西医的方法论完全不同，最显著的事实，是西方的科学是从（或者假设为）事物静止不动的状态，来研究问题，得出定义和概念的结论。中医却是用捕捉事物的运动并从中得出应有的结论，认识不到这种差异，用西方自然科学的方法来编写中医理论，就会抹杀中医本来的特点。另外，中医具有很强的实践性特点，不能空谈理论，必须设立医案课程才能切合其特点。中国的传统文化是知行合一的、是具有在某一个领域里全方位特点的系统知识，它和西方科学研究的严密分工完全不同，不重视知行合一的特点，就会丧失传统中医学科中最关键的方面。

         在甲午战争中我们失败了，其原因是多方面的，传统文化保守性只是失败的原因之一，作为传统文化一部分的中医更是与此无关，但中医却在当时的历史条件下被作为替罪羊之一，在国民党时代被彻底废除，在后来的中华人民共和国，中医虽然允许其存在但是却被用西方科学进行了彻底的改造，这是很不幸的，也是我们今天应该反思的。曰本通过明治维新走上了富国强兵的道路，但是中国却不可能走曰本的道路，除非也像曰本一样彻底抛弃传统文化，成为以扩张主义为核心价值观的侵略者——由于传统文化所形成的影响等历史原因，这是在中国永远不可能发生的事情。

         这样看来，中西文化的相互并存必然是一个漫长的历史时期，我们不必以西代中，也不必妄自菲薄，认为自家的东西永远都是落后的，因为中医的疗效清楚的说明，中国传统文化确实有存在的价值。这些也是我们今天应该反思并得出的结论之一。

        还应该指出的，是不应忘记，正是由于毛泽东对于中国传统文化的熟悉，对于中医的了解，中医在中国现代化的过程中没有被废除，事实上还得到了保护和发展，这是中医在世界现代化潮流中，在各种传统文化即将消亡中的不幸中之大幸，这也是今日中医不会轻言灭亡并且还有可能走向世界的根本原因。

        最后，还应该认识到的一个问题，是为了让中医继续为人类健康做出贡献，中医就必须采用大规模教学模式来快出人才，传统的师承方式是小农经济的产物，已经远远不能适应现代化条件下的要求，这是应该明确的，片面的鼓吹中医教育走师承道路对于中医是很不利的，我们应该积极地探索现代中医教育的发展方式。

LIKAIDI

黄帝内经说：天有三阴三阳。
  您这阴精所奉其人寿，阴三阴也。阳精所降其人夭-阳三阳也！
  温度湿度与氧气与一氧化氮也！