草根细雨 对所谓“玄”学理论的认识及其他

饿马摇铃

      应该说,人类在第一重要的生命本质尚未能在“科学”的面前明确地弄清楚之前,生命现象所表现的信息是极其庞大而充满神秘。
      由于数字式性质的“科学”认识以目前的水平来衡量,只能反映出生命现象那微不足道的部分,是绝对不能纳入人类对生命体主流方面的认识的。在这种情况下,能够对生命现象作出整体性表达的模糊式认识的“玄”,就不能够随便被忽视。于我的看法而言,这应该成为百家争鸣的主流。而作为模糊式认识之中的玄学,也就不能够主观地认为完全一无是处。
      联系到传统中医理论因其“玄”而被“科学”边缘化的这个社会事实的严峻性,我提出的这个观点是万分迫切的。还望会员们多些表达意见,千万不要认为这是“老太婆撒尿”,将您们吓跑了。

高智海

llyyjj 发表于 2014-10-1 22:23
前面已经说了，玄表示生命的延续及其对本原的追溯。
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不是《说文解字》也不是《新华字典》，而是甲骨文。要不先生用《说文解字》或《新华字典》解释一下黄帝内经的玄生神

llyyjj

高智海 发表于 2014-9-29 13:39
前面已经说了，玄表示生命的延续及其对本原的追溯。以人为例，生命的延续是从两精相搏谓之神开始。而本原 ...

前面已经说了，玄表示生命的延续及其对本原的追溯。
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前面谁说了？是《说文解字》还是《新华字典》？

饿马摇铃

       西医对生命现象(症状的表现)的认识是肤浅的,以往西医生经常把听筒挂在脖子上的现象看不见了,也极少主动询问病情,除了迫不及待、心不在焉地听完病人的口述外,他们感兴趣的只是谋取百姓金钱的机械性指标的检查。

高智海

llyyjj发表于 2014-9-28 19:581、孤阴不生，独阳不长说明，说明消防队灭的那个火既有阴，也有阳；而中医说的火在阴阳中指阳性，可以单 ...

前面已经说了，玄表示生命的延续及其对本原的追溯。以人为例，生命的延续是从两精相搏谓之神开始。而本原只能在两精相搏之前了。当然，二者都可用人以天地之气生，四时之法成进行解释。不知先生是否同意？

高智海

llyyjj 发表于 2014-9-28 17:07
中医的火不是消防队灭的那个火，中医的神不是神话中的鬼神，玄字的脐带就成了中医的了？您想要就要不想要 ...

1、孤阴不生，独阳不长说明，说明消防队灭的那个火既有阴，也有阳；而中医说的火在阴阳中指阳性，可以单独存在。也就是说，阳性可以单独存在，而阴阳不能单独存在。
2、中医说的神是指生命之神，即生命体的运动变化方式。按管子的话说就是一物能化谓之神。所以说，中医的概念才是真正的唯物主义概念。把中医的神说成鬼神之神，一方面说明，西化者居心叵测；另一方面也说明，西方思维把神当做鬼神之神才是唯心主义。零态理论对西方思维判处无期徒刑就是这个原因。

llyyjj

高智海 发表于 2014-9-28 15:53
中医的神不是神话中的鬼神，也不是宗教信仰中的人格神。而是生命之神。正如黄帝内经所说得神者昌，失神者 ...

中医的火不是消防队灭的那个火，中医的神不是神话中的鬼神，玄字的脐带就成了中医的了？您想要就要不想要就不要？

高智海

llyyjj 发表于 2014-9-28 15:43
真能拉扯。

中医见天讲神，神学也和中医有关系了。中医见天讲火，消防队该请中医进驻了。

中医的神不是神话中的鬼神，也不是宗教信仰中的人格神。而是生命之神。正如黄帝内经所说得神者昌，失神者亡。中医五行的火，是指五类运动方式的分类之一。也就是说，火在五行中的含义，就像阳在阴阳中的含义一样，不单独存在。所以，中医的火不是消防队灭的那个火

llyyjj

高智海 发表于 2014-9-28 15:09
玄的甲骨文是脐带上下延伸的象形，表示生命的延续及其对本原的追溯。既然中医是研究生命之道的，怎能说玄 ...

真能拉扯。

中医见天讲神，神学也和中医有关系了。中医见天讲火，消防队该请中医进驻了。

高智海

llyyjj 发表于 2014-9-27 22:31
玄学是中国古代哲学概念，有明确含义，和中医没什么关系。

玄的甲骨文是脐带上下延伸的象形，表示生命的延续及其对本原的追溯。既然中医是研究生命之道的，怎能说玄是中国古代哲学概念，和中医没什么关系？