《三个月学懂中医》已经出版

姬领会

不破不立，虽然纲目还是沿用传统格式，不过，内容却有较大的变化，其目的就是想让读者知其然的同时更知其所以然。比如大家争论很多的阴阳、五行、脏腑、经络等。
还有，这本书也给读者从中医的角度来谈了对人体的认识，对疾病的认识，这样，诊断就变得简单。
中医之理，就是生活之理，就是自然之理，也是这本书要说明的一点。

梁常兵

铁骨铮铮2002 发表于 2014-8-1 12:46
普及中医入门知识，作用很大。如陈修园《医学实在易》，《医学三字经》影响了几代人。姬领会先生的路子走对 ...

赞同
科普很重要

姬领会

萧铁 发表于 2014-8-3 09:23
既然这样说，那我就赠先生3点吧：
o 出书本身不应是目的，而应当只是中医研发创新成果的副产品。每个学 ...

谢谢！有时间我会拜读的。

萧铁

姬领会 发表于 2014-8-1 19:32
以前看过老萧的很多帖子，虽然说话有些直，但表现出的知识却很多，还望老萧多多赐教！这可不是套话，是真心 ...

既然这样说，那我就赠先生3点吧：
o 出书本身不应是目的，而应当只是中医研发创新成果的副产品。每个学中医的人，大概都会经历过自以为领悟了某些中医理论的体会，有写书惠泽苍生的冲动。但想一想，自古到今有多少此类书？其实绝大部分都是在低水平上重复，因为更根本的中医理论和知识结构跟不上时代的问题没有解决，这类书再多十倍都不会解决中医教育与学习效率低下的问题。当代中医人，如果没有中医现代化的使命感，老是拿古人的东西来炒冷饭，无论用什么名堂，找什么名人写序，长远来说都是无意义的。所以，下一本书，还是同样的问题：你看到中医发展碰到什么问题？你提出了什么新的思路/方案有什么成果？如果连自己都答不上来，我想这书的价值就很有限了。

o 注意思想方法；爱护自己的专业形象。

o 读读我老师的《医学中西结合录》。

姬领会

萧铁 发表于 2014-8-1 21:23
小高，瞧，曹教授的徒儿居然把屁眼当头儿的秘密广告天下了，怎么办？

老萧，这里有一个病案，还望发表意见。http://www.gtcm.info/forum.php?m ... &extra=page%3D1

萧铁

姬领会 发表于 2014-8-1 19:24
肺的职能
肺的职能是排浊。
正常情况下，人体内的浊，主要包括两部分：浊气和浊物。异常情况下，人体内还 ...

... 于是，屁眼开始了罢工。 他拒绝工作，并把自己堵的严严实实。
不久，身体的各个器官都感受到了屁眼罢工的危害。眼睛开始发直，手和脚也哆嗦起来，大脑开始发热，心脏和肺也无法正常运转。
最终，大家重新召开了会议，一致同意屁眼应该当头儿。于是，一切恢复了正常。

小高，瞧，曹教授的徒儿居然把屁眼当头儿的秘密广告天下了，怎么办？

萧铁

朝思暮想 发表于 2014-8-1 18:25
曹教授和姬老师为了中医的传承和发展所做的一切，都是实实在在的，这一点大家都是有目共睹的。
姬老师用 ...

我从第一次回先生的帖子就一直想先生讲讲所谓“自学无门”之自学什么意思，在读姬老师的书之前，总读过其他中医书吧？为什么又要回我帖却又坚不透露呢？不明白。

姬领会

以前看过老萧的很多帖子，虽然说话有些直，但表现出的知识却很多，还望老萧多多赐教！这可不是套话，是真心话。
我是做临床的，现在是一个民间中医，搞的是纯中医，中草药，连中成药都没有，故而，要的是实实在在的疗效，说话，也是如此，要的实实在在的真情。男人，就应该有血性，就是前面说的，朋友来了有好酒，财狼来了有猎枪。老萧的帖子，也有男人的血性味，呵呵，不错。

姬领会

心的职能
看完前面的内容，细心的人就会发现上面的这四脏已经主管了人体所需两大物质——饮食物和空气的进入、利用、代谢和外排，那么，还要“心”何用？
呵呵，看看肾、肺、脾、肝，都有一个肉月旁，就说明它们主管人体内的事务，而心，是一个独立字，相对而言，它主管人体外的事务。
《黄帝内经》中的《灵枢•本神》里说：“所以任物者谓之心”，任，是接受、担任之意，即接受外来信息是心的作用，所以，心的职能就是任物。
螳螂扑蝉黄雀在后。人体要生存，不仅仅需要体内的物质正常运行，更需要不受外界伤害。比如需要避免洪水猛兽的伤害，需要避免刀剑石块的外伤等等。想想看，人体都被老虎吃到肚子里了，体内的肝、肾、脾、肺之功能能正常发挥吗？不可能吧。故而，接受外界信息对人体来说是至关重要。也正因为此，人们才说“心者，君主之官”。
在日常生活当中，我们经常会说或听到一句话“你要用心学”，意即你要发挥心功能，更好的接受外来信息。
心主脉，脉者，血之府，也就是说脉是血“居住”的地方，换句话来说，就是血藏于脉之中，由于心主脉，故而，心藏血。
有个问题：肝的调血和心的藏血有什么不同？
我在前面说了，肝主疏泄而调气，血是随着气的运动而运行的，所以，肝调血实际上是肝调气的结果，而心主管着脉，血只能存在于脉中，所以，心主管血之意就是主管着血的闭藏。
换句话来说，心主管着储血之仓库，肝主管着仓库中血的调配。
生活当中，人们为什么经常会说“十指连心”？
原因是这样的：人之体表，手指的血管相当丰富，西医的少量取血化验是在手指上进行的道理就在于此，这是心主脉的体现；手指更能感受外界信息，如抚摸等，这是“任物”的体现，所以，生活当中就有“十指连心“一说。
如何养心？
苦味入心，平时适当的用点苦味之品，比如食用苦瓜等，就可以养心。
红色为心所主，适当的食用红色之物，也可以养心，比如红枣等。
虚则补其母，心属火，木生火，肝属木，适当的吃点西红柿、山楂等能很好的补益肝和心。

姬领会

肝的职能
肝的职能是疏泄，即疏清气、泄浊气。
1、疏清气
外界的清气进入到人体之后，在肝疏通道路的情况下被输送到所需之地。
生活当中，地上有路，我们想去哪里，就可以顺着路走；想让更多的人往北边走，就把往北边走的路修宽；想让更多的人望南边走就把往南边走的路修宽。
取象比类，人体之中，肝也是根据人体需要来调配清气的流向：头部需要更多的清气，肝就疏通更多的通向头部的道路，让更多的清气流向头部；脚部需要更多的清气，肝就疏通更多的通向脚部的道路，让更多的清气流向脚部。
如果肝功能（中医上的概念，和西医上的肝功能不可混淆）低下，则疏清气的作用降低，使得需要清气的地方不能及时补充，这样，就会出现局部的清气不足。比如年龄小的人，提重物之后出现的手麻手酸，只需休息一会儿，即可得到缓解，这是因为肝功能正常的缘故；而老年人，提重物之后出现的手麻手酸，则需要休息好长时间才可能得到恢复，这就是肝功能低下的标志。
我们按按手指甲，让其颜色发白，然后松开：如果指甲受按压的局部即刻变红，就说明肝功能正常；如果变红的速度较慢，则说明肝功能低下。
这里还是要强调一下，上面谈的肝功能，是中医上的概念，不是西医上的肝脏功能。
2、泄浊气
体内的浊气，不管是清气被利用后产生的浊气还是饮食物腐化后产生的浊气，都是在肝的作用下运送到需要外排的体表部位。
生活当中，我们的交警在指挥交通，不但根据需要来分流车辆，而且还需疏通道路，清理道路上的障碍物。
取象比类，肝就是人体之中的“交警”，在疏清气的同时还在泄浊气，疏通道路，使浊气顺畅外排。
生活当中，交警的职责是指挥交通，如果道路堵塞，其直接责任者肯定是交警。取象比类，由于肝的功能是疏泄，当我们见到体内有浊气郁结情况出现的时候，其直接责任者就是肝。
由于气是脏腑发挥功能的物质（这个，会在后面详谈的），肝气，就是肝功能。肝气不足，肝功能低下，则疏泄功能减弱，使得体内的浊气外散不力，出现郁结，掐头去尾，我们就可知道中医人经常说的肝气郁结实际上就是说因肝气不足而导致的浊气郁滞。
通常情况下，气的运动速度相对恒定，当浊气郁结时，气的含量增多，运动时的摩擦力增大，摩擦产热，故而，中医上就说“气有余便是火”。
运动或者因工作需要而活动身体时，气的运动速度加快，摩擦力也会加大，这时好多人也会出现发热的现象。不过，这是正常的发热，临床时需加以鉴别。
一旦有物堵塞，道路不通，使得浊气滞留、郁结，这时便会出现我们常说的“气滞证”。这就是临床上常说的“所有实证均可导致气滞”的原因。
生活当中，有人跷一会儿二郎腿，就会出现脚和小腿发麻的感觉，原因就是跷压之后，通向小腿和脚的气血受阻，局部气血不足，便出现了发麻的感觉。
同样道理：道路不通，不但浊气不得外排而郁结，而且还会导致堵塞之地后面的清气不足，这时就会出现我们常说的“气虚证”。这也是临床治疗实证时少佐以补气药之后效果更好的道理。
3、谈谈肝调血
由于人体中具有自主运动的物质只有气，其余所有的物质都是随着气的运动而运行的。脉管内存有的气叫做营气，随着营气的运行，血液才流动。营气运行的快，血流加快；营气运行的慢，血流减缓。而气的运行速度是由肝掌控的，所以肝就调节着血流的快慢；又因为人体局部血量的多少是由输送的速度来决定的，故而，大学中医课本上就说肝具有调节血量的作用。
我们现在所说的心脏，其搏动实际上是（中医里的）肝调节血量的标志，其依据是：
① 中医基础理论课本上：在正常情况下，人体各部分的血量是相对恒定的。但是随着机体活动量的增减、情绪的变化以及外界气候的变化等因素，人体各部分的血量也随之有所改变。当机体活动剧烈或情绪激动时，肝脏就把所贮存的血液向机体的外周输布，以供机体需要。当人体在安静休息及情绪稳定时，由于全身活动量少，机体外周的血液需要量相对减少，部分血液便藏之于肝。所以《素问•五脏生成篇》说“故人卧血归于肝”。这是中医基础理论课本里“肝调节血量”的一段解释。
② 从西医上看，当机体活动剧烈或情绪激动时，心跳加快；当机体安静休息或情绪稳定时，心跳减慢。也就是说通过心脏的跳动来调节外周的血量。
故而，从上面两段话就可以得出结论：（中医上的）肝对血量的调节是通过西医上心脏的搏动来完成的。
由此更可以知道，西医上的心脏功能和中医上的心功能完全不是一回事。
西医上的心脏，是单位藏血量最多的地方，是人体内最大的脉，而心主脉，所以，在临床上，对于西医上的器质性心脏病要从中医上的心来论治；而对于西医上的功能性心脏病则要从中医上的肝来论治，因心脏的搏动是肝调节血量的标志，且“肝生于左”，正常人体的心脏就在左侧的缘故。
4、谈谈情志
我们都知道，怒伤肝。生气之后，可以刺激肝功能而增强疏泄，比如“气得发抖”，就是疏泄太过的缘故；而“气得吐血”则是肝在调气作用下调血太过所致。
肝开窍于目，所以，生气之人常常“瞪眼睛”。
目得血而能视，狂怒之后，气机逆乱，血不得正常调配而上达眼睛，这时很可能就会出现失明的情况。我在临床上就遇到好几例这样的病人。
5、如何护肝
酸味入肝，适当的服用酸味之品可以补肝，生活当中最常用的就是醋。
青绿色为肝所主，平时多吃青绿色的蔬菜，有很好的护肝作用。
筋为肝所主，适当的拉筋也会增强肝功能。早晨起来第一件事，转转眼睛，感觉一下，神智更清醒。
虚则补其母，肝属木，水生木，肾属水，适当用些补肾的药物也能增强肝功能，比如黑色的乌梅就是一味很好的补肝肾之品。
看到这里，学过中医基础理论的人也许就会问，不是还有“肝藏血”吗？怎么没有谈。
呵呵，后面还有心的功能没有谈及，看完之后，就会明白是心藏血而不是肝藏血。

姬领会

肺的职能
肺的职能是排浊。
正常情况下，人体内的浊，主要包括两部分：浊气和浊物。异常情况下，人体内还有一种是从外而入的有毒物质，比如能让人体中毒的一氧化碳气体和一些有毒食物等，我们通常称为浊毒。由于人体内只有气具有自主运动性，其余所有的物质都是随着气的运动而运行的，故而，浊物和浊毒的外出，也是在气的外排作用带动下进行的。
由于浊毒是一种异常情况，这里，我们就先不谈这个了，只谈浊气和浊物的有关问题。
浊气，包括清气被利用后所产生的气和饮食物腐化后所产生的气两种；浊物，通常是指二便和汗液。当然痰和女性的经、带也是浊物的一种。
下面具体说说肺的职能。
1、排浊气
有这么件事，说是一个人刚买了一辆摩托车，破的，发动起来声音相当大。不知道什么原因，每天早早就起来上班的他需要先把摩托车发动起来，过一大会儿才骑走，搞的邻居是怨声不断。某天早上，人们睡了一个好觉，起来后邻居们就议论说没有摩托声的骚扰可真清净。几天之后，有好事之人就把打听来的消息告诉其他人：破摩托，不好推，费了九牛二虎之力，推到一个修理摩托的地方，呵呵，没有修好，连问题所在都没有找到；于是，又找了好几个修理摩托车的地方，还是没有修好；最后，经过一个人提示，发现是摩托车的排气筒让人给塞上了东西。
看看，排气筒堵塞之后，车就动不起来了。
话说当人体最初形成的时候，所有的器官都想当头儿。
大脑说：我应该当头儿，因为我掌管着全身的各种神经反应和功能。
脚说：我们应该当头儿，我们载着身体和大脑走遍天涯海角。
手说：我们应该当头儿，因为我们做所有的活儿来挣钱。争论持续着。
心脏、肺、眼睛等器官纷纷发言要求当头儿。
最后，屁眼站出来表示他也想当头儿。
大家对他的要求嘲笑不止，屁眼怎么能当头儿呢?
于是，屁眼开始了罢工。 他拒绝工作，并把自己堵的严严实实。 不久，身体的各个器官都感受到了屁眼罢工的危害。眼睛开始发直，手和脚也哆嗦起来，大脑开始发热，心脏和肺也无法正常运转。
最终，大家重新召开了会议，一致同意屁眼应该当头儿。于是，一切恢复了正常。
当各个器官忙忙碌碌的工作时，他们的头儿只是在那里坐着。
这个故事告诉我们，排浊是相当的重要。
人要生存，就必须要把体内的浊气向外排；人要健康，就必须要把体内的浊气有规律的定量排出。
生活当中，晚上在房里里面打了一晚上的牌，几个人也抽了一晚上的烟，早上，老婆从外面一开门，哇，隐约只能看见几个人影。赶快，开门、开窗，不长时间，屋内又清亮了。
中医里，肺的向外排浊，也是打开门窗进行的：从上面的口鼻、下面的二阴口、外面的皮肤腠理等来排气的。
《黄帝内经》中谈到“诸气膹郁，皆属于肺”，如果排浊不畅，则会导致浊气郁结：郁结在胸中的可出现胸闷、吸多呼少证；郁结在肠道的，可出现腹胀；郁结在胃可出现胃胀；郁结在皮肤的，可出现皮肤发胀、发痒等表象。
反过来说，只要在临床上见到这些病症，我们的直接诊断就是肺虚，即肺的排气功能下降所致。
病情轻微的，年轻力壮的，可以让其先做自我调理；病情严重的，就必须及时治疗，否则，就有可能出现“活人让尿给憋死”的情况。
在《辨证施治》中谈到：王某，女，20岁。
病史：咳嗽已半年余，服中西医药物效果不好。主要症状为干咳少痰、头痛、咽喉充血疼痛、脉小滑、苔薄腻（西医诊断：慢性支气管炎）。
处方：生麻黄三钱，嫩射干五钱，炙紫菀五钱，姜汁生半夏三钱，制南星三钱，炙百部五钱，板蓝根五钱。
服四剂，咳嗽大减，咽痛已除，再予上方去板蓝根，续服四剂，咳嗽即止。
辩证分析：患者咳嗽已有半年多，属于久咳。伴有咽喉疼痛，这是痰热不清的表现，所以用清热解毒、宣肺化痰止咳的方法治疗，麻黄、射干宣肺，紫菀、百部、半夏、南星、化痰止咳，板蓝根清热解毒。
体内浊气外排，还有一个附带功能，就是人的正常说话发声。做做看，吸气时你能正常说话吗？肯定不能。
在1984年第四期的《中医杂志》上谈到：路志正治疗某患者，男性，54岁。语音嘶哑，以“咽部慢性充血，声带息肉”，予以手术摘除，术后以息肉未静而症状依然，相继又做了三次手术……又“右声带前1/3处隆起，色淡，余部充血”，以养阴清肺汤加减治疗近月，症情不减。病人身高体胖，声微音哑，面色晦黯，性情暴躁，头晕而重，腰腿疼痛，纳谷一般，时感胃脘胀满，咽喉紧而不爽，神疲乏力，口干烦渴喜饮，晚间睡前饮水甚多。舌淡苔白滑，脉虚弦而数，按之无力。此系湿邪阻滞，气机不畅，痰瘀互结，咽喉不利。治以启膈宣肺，佐以活血化瘀，用启膈散化裁。处方：郁金10克，丹参15克，浙贝母10克，荷叶6克，羌独活各10克，柴胡6克，防风10克，白芷10克，半夏15克，茜草10克，鸡血藤15克。药进3剂，语声扔嘶哑，但声域较前扩大。后以益气健脾、补血活血化瘀散结、舒畅气机为治，调理近月，声音恢复正常，追访3年，声带息肉未在复发。
2、排浊物
人体之中，只有气具有自主运动性，其余所有的物质都是随着气的运动而运行的，浊物的外排也不例外，所以说，浊物外排实际上是肺外排浊气功能的一个附带：汗液是随着浊气的外出而外排的；粪便是随着浊气的外出而外排的；尿液是随着浊气的外出而外排的；痰是随着浊气的外出而外排的；妇女的经、带等也是随着浊气的外出而外排的。
如果肺的功能下降：浊物郁结肠道，不能畅排，可出现大便难、便秘等；浊物郁结膀胱，不能畅排，可出现小便淋漓不净；浊物郁结皮肤，不能畅排，可出现皮下水肿；浊物郁结女子胞（子宫），可出现月经量少或经闭等病症。
临床上见到好多人从肺入手来治疗闭经，其道理就在此。如1991年第九期的《辽宁中医杂志》上就谈到：
承忠委等治某患者，女，26岁。素来经汛正常，1年前因失恋，忧思太过，遂致经量递减，颜色渐深，终致经闭半年，曾叠服逍遥、归脾、知柏地黄及血府逐瘀汤药等，非但不效，反感不适。刻诊：见形瘦肤燥，胸满太息，毛发无泽，倦怠气怯，面黝黑，少言语，询知梦多，寐难，纳少便艰，噫气烦躁，咽中偶感炙脔阻塞，且极少白带，舌尖红苔薄黄偏干，脉涩不畅。前医按常法施治既乏效，则当求法外之法，改予润肺解郁下气，略参养血清通，取费伯雄润肺降气汤中的沙参、蒌皮、桑皮、苏子、郁金、杏仁、合欢花、旋复花合仲师百合地黄汤，参入生白芍、当归、柏子仁、丹皮、朱茯神，连服10剂，诸症减轻，言语渐多，纳增神振，去桑白皮、杏仁，加怀牛膝、阿胶，续服10剂，肤润形丰，两脉遂渐流利，去合欢花、苏子，加香附、益母草，续进7剂，自觉乳腹均胀，腰酸，有似过去将行经之兆，舍百合、朱茯神，加桃仁、红花，未尽3剂，月经复行矣。
3、谈谈情志
悲伤肺，忧、悲同类，所以忧也伤肺。
如果长久的忧愁悲伤，伤肺之后，排浊无力，浊气不得外出而郁结胸中，可出现咳嗽、喘促等病症，《红楼梦》中林黛玉的病就与此情志有关。
我们现代人的便秘，好多就是忧愁悲伤之后使得肺功能低下，浊物外排无力，形成大便难而导致的。
高枕无忧这个词，我们都听过，常意是说垫高了枕头睡觉，无忧无虑，比喻平安无事。然而，垫高了枕头，真的就能无忧无虑吗？醉酒都解不了忧愁，更何况垫高枕头睡觉？肯定不能解忧愁，那么古人为什么要创造这个词？
其实很简单，这个词的原意是高枕之后可以减少肺病的发作。忧，是忧愁、忧虑，为肺所主，而肺主排气，垫高枕头之后，下半身的浊气由皮肤和肠道外排，不至于返行至胸中而增加肺从口鼻排浊的负担，这样就不会出现咳喘，而古时人们把咳喘之证就叫肺病，所以说，“高枕”之后无“肺病”。试看现在的老慢支、肺气肿等病人，睡觉平躺之后则胸闷、上不来气，但半坐之后，病情缓解甚则平安无事，就是这个道理。
4、如何护肺？
辛味入肺，适当的食用一些辛味之品可以补肺，如辣椒、生姜、大蒜等。
白色为肺所主，适当的食用一些白色之品也可以补肺，如山药、葱白等。
肺主皮，经常的按揉皮肤，也有一定的护肺作用。
虚则补其母，肺属金，土生金，脾属土，故而，适当的健脾可以补肺。比如用甘草泡水喝，脾肺双补，效果就很好。
附  用上面的理论来解释中医基础理论课本中谈到的肺功能
大学课本上，在肺的功能里写道“主气、司呼吸；主宣发肃降；通调水道；朝百脉而主治节”，实际上这些都可用一句“肺主排浊”来解释。
能不能呼气在于肺，能不能吸气在于肾，所以，这里的主气、司呼吸就是外排浊气。
宣发，就是说肺将浊气由上面的口鼻呼出、皮中散出；肃降，就是说肺将浊气由下面的肠道外排。
通调水道，就是说随着浊气的外排，体内无用之水液也随着外出，这是肺外排浊物的职能。旧的外出，新的补充，水道通调。
朝，为聚会之意。朝百脉，就是说所有经脉中的浊气都先聚集于肺部，然后通过特定的渠道比如口鼻、皮肤或肠道等进行外排。
治节，即治理和调节。肺主治节，就是说肺治理着浊气、浊物的外排，调节外排量，该多的多，该少的少。