打破科学神话，确立玄学的平等认知地位

国医大士

打破科学神话，确立玄学的平等认知地位
　　作者：王世保

　　人类早期分布在不同的地域，各个地域的人们跟据自己赖以生存的自然环境形成了不同的认识自然万物的途径，也就形成了不同的文化。中国固有文化作为一个具有五千余年的自然发生史的认知体系，是与西方文化的理性认识方法有着本质的不同。中国固有文化中也有与西方自然科学相对应的认识自然的一部分学科，这部分学科是以阴阳五行理论为基础的，以天文学、农学、中医学、堪舆学（俗称风水）、卜筮学和命相学等为具体知识形态的，如果我们要用一个总的名称来概括的话，可以称其为“玄学”，以示在五四时期从西方传进来的那种建立在理性主义基础上的“科学”之间的区别。
　　一、玄学与科学之间的区别
　　中国玄学体系已经指导了中华民族智慧地生存了五千余年，它反映的是另外一种不同于西方自然科学的认知体系。作为人类两大认识自然事物的认知体系的“玄学”与“科学”，它们之间有着本质的区别：
　　第一、中国的玄学文化体系是建立在取类比象的直觉思维基础上的，它旨在探索自然事物之间广泛而又微妙的自然关系，进而形成一个对自然万物的整体认知；科学文化体系则是建立在一种建构的逻辑思维基础上的，它探索的是自然事物之间抽象的非自然关系，构造的是一个抽象的理性世界。
　　第二、中国的玄学文化体系是中国人在自己长期生存实践中总结的关于自然万物之间微妙的整体联系，通过对这种自然关系的利用，可以使得自己在生存过程中趋吉达到人与自然万物之间的深度和谐，进而更好地生存；科学文化体系把自然万物进一步抽象化，通过各种建构性的手段形成一种理性知识，人类可以利用这些主观建构的知识衍生出众多的饿实用技术，进而满足自己的物欲，与此同时，由于这些人工造物破坏了自然物的分布秩序，却造成了人与万物之间的对立，环境的破坏进一步威胁着人类的生存。
　　我们可以举一个例子来说明东西方两种认知体系的区别。
　　如中国玄学文化体系中的堪舆学和科学文化体系中的地理学之间就有着本质的不同。堪舆学研究的是人与周围地理环境之间的各种微妙的自然关系，通过运用阴阳五行理论来考察自然万物的地理分布以及这种分布对人类的生存会造成哪些有利与不利的影响。这种研究范围小自一个居家内各种物品的摆放和居室的布局与居住者之间形成的关系，大致一个居住区与周围山水路径之间形成的关系。古人通过运用阴阳五行理论来考察人于周围自然环境之间的关系，可以促进人与万物之间的自然整体和谐，进而保证人类生存的安全。地理学则完全是从生物学、物理学和化学等自然科学和数学中吸收一定的知识来研究地球表面的各种地理环境的抽象的知识，包括地表的构造、物理特征以及自然物的分布情况等等。这种知识仅是关于地理对象的抽象知识，明显缺乏中国堪舆学中人与周围自然物之间那种和谐的微妙的整体关系。堪舆学认识的自然关系是采用理性思维认识事物的地理学所无法进行认识的盲区。因此，一个现代的建筑设计师如果不熟悉堪舆学知识的话，往往会给自己设计的居住区或者一些家庭带来各种不可预料的灾难。
　　二、打破科学神话，确立玄学的平等认知地位
　　人类对自然万物的认识所采取的途径是多样化的，这就象登山，我们可以从多个角度开辟路径达到攀登的目标。诞生在西方理性主义文化之中的科学体系是人类理性地认识自然万物的途径，而中国固有文化中的玄学体系则是通过取类比象的直觉思维来认识自然事物的，它们本是两种并列平等的认知体系。
　　自18世纪末的工业革命之后，西方人在自然科学的发展促进下创造了繁荣的物质文明。科学文化体系在满足人类极度放纵欲望的同时，也获得了人类社会的普遍推崇。尤其是中国人，由于曾经受到来自西方物质文明的摧残，更是对科学文化体系采取一种宗教般的情感，也创造了自欺欺人的科学神话：“科学是我们人类认识自然万物最好的途径，科学是我们人类认识真理的唯一途径，科学可以认识所有的自然事物”。在这种科学神话的幻觉之下，中国人不断地在野蛮地诋毁自己的玄学文化体系，称其为“迷信”、“荒诞”和“虚玄”。被中国人遗弃的中国的玄学文化如今只能苟延残喘地生存在民间，虽然有一部分被国家承认与支持，如中医，却也面临着被西化而消亡的危险。
　　我们在对科学崇拜的无以复加的同时，并没有清醒地认识到中国的玄学文化所蕴涵的生态和谐的思想。无论是中医学还是堪舆学，这些学科都是建立在天人合一的自然原理基础上的，它们认识的是一种人与自然万物之间的整体和谐关系，这些理论能够有效地指导人类与自然和谐相处。中国的玄学文化中的各个学科的理论是西方文化中的科学文化体系采用建构的理性思维所认识不到的一个永恒的盲区。当以科学文化体系为核心的西方理性主义文化已经造成了人类与自然之间日益紧张的对抗，并且这种对抗最终给人类带来毁灭时，中国的玄学文化就突显出了自己存在和复兴的积极的意义。
　　因此，人类要想更好地在地球上可持续性地生存，就必须重新审视科学的正确性，重新认识中国文化给人类未来和谐生存的指导意义。我们需要打破科学的神话，重新确立中国玄学的平等认知地位，以此来指导我们与自然和谐共处，趋吉避凶。
　　未来的人类社会只有复兴中国的固有文化，才能和谐地与自然共处，保持自己永久性地生存下去。

中西医融合观

   从一个极端到另外一个极端。

一吐了之

国医大士 发表于 2018-10-17 08:55
中医本属于玄学！

中医是医学，是生命之学，是人体之学，是天体运行的气化和生化的学说。先生的玄学论对中医的危害犹过于西化。

一吐了之

杏园春 发表于 2016-3-15 11:14
只有复兴中国的固有文化，才能和谐地与自然共处，保持自己永久性地生存下去。

我赞同用中医药理论打开中华文化的宝库，不赞同用文化解读中医药。

国医大士

中医本属于玄学！

杏园春

只有复兴中国的固有文化，才能和谐地与自然共处，保持自己永久性地生存下去。

杏园春

我们需要打破科学的神话，重新确立中国玄学的平等认知地位，以此来指导我们与自然和谐共处，趋吉避凶。

柴胡汤

道包含今之科学，若将道视为一棵大树，则科学仅为一枝一叶。道回答了世界观（宇宙观）、人生观、认识论、方法论问题，是哲学，中国哲学为人类最智慧之哲学，现代哲学的缺陷是很大的（如唯物论）。

一吐了之

TOM 发表于 2016-3-11 09:05
不能什么都栽在老子的头上，道家也好，玄学也好，都是拿老子说事。但是老子就是老子，和他们一毛钱关系都没 ...

同意先生的观点，内经与易经虽是同一天理，但内经不提老子，孔子，同易经同源异流，是同人体相结合的医学，而不是哲学。

TOM

不能什么都栽在老子的头上，道家也好，玄学也好，都是拿老子说事。但是老子就是老子，和他们一毛钱关系都没有。

比如“行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵”一句，前人所解均误。

用之兵道何不问孙子？请参看孙子兵法首篇 始计篇。如果加几个字

（地图上）行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。则几乎人人可解。

有识皆可论，无知皆妄谈。所以要力求有识，瑾为人所惑。

TOM

TOM 发表于 2016-3-3 19:44
不知则玄，知则不玄。

《老子》第一章

y=f（x）;y=道（x）;y=德（x）

道是自然科学中的规律，德是社会科学中的规律。