从李约瑟悖论，看中国、看中医

杨金峰

        记得有一个什么李约瑟悖论，李约瑟他提出了“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”。我对这个悖论的答案就是，中国社会和中医的发展很相似，他们都更多的去关注感知的事物，研究形而上的事物，而忽略了对物质科学的研究，中国人过早的被形而上学吸引了，而忽略和轻视了对形而下学的研究和认识。

     什么是形而上学？就是忽略物质元素，轻视物质，强调感知和现象的科学。忽略和轻视了对形而下学的研究和认识，让物质科学和中国失之交臂。忽略和轻视了对形而下学的研究和认识，让中医的现象科学少了物质的依托。忽略和轻视了对形而下学的研究和认识，让中医的理论和中医的思想，飘忽在假想的天空，由于他落不到具体事实，让中医百口难辨，道理也讲不透彻，也难以让人信服。

     中国社会和中医的科学发展，缺失了一个社会阶段，那就是对物质科学的研究阶段。就如同社会的发展需要按规律进行一样，社会主义的阶段，要先经过资本主义阶段。中医和中国的发展过程中，缺少了一个阶段，那就是对物质科学的关注和研究阶段。中国社会跳跃过了资本主义的物质社会，缺失了对物质的积累，中国被西方列强侵略。中医跳跃了物质科学研究和发展阶段，中医被西医抢占了市场，让中医也深受其苦。

    中国社会，更多的研究和关注了现象的、感觉的形而上学的现象物质科学，轻视和忽略形而下学的元素物质科学，于是，物质科学和工业革命没有在近代的中国发生。

轻视和忽略对物质元素科学的研究，轻视和忽略形而下学的代价就是，中国和中医不仅没有从现象物质科学中走的更好，反而阻碍了中医现象科学的发展，被物质元素科学打断了发展的进程。这非常值得中医人，中国人思考。好在中国社会已经认识到了这个问题。中国的物质科学在近年来，发展的很好，其实科学的春天，代表的正是对物质科学的呼唤和重视，也是对现实的反省和认识。

    目前的中医，还在拒绝和轻视对物质科学的研究，这说明了什么？说明中医人还没有醒悟过来。中国社会已经觉醒，中医人就不要还活在自己的梦境之中了，也不要摇头晃脑的在那【道可道非常道】的陶醉了。

    现象物质科学，或者说对形而上学的研究是非常需要的，但绝不是物质科学就不重要了，甚至于，在某些发展时期，物质科学的形而下学，比现象物质科学来的还要现实。西医抢占了中医的医疗市场的事实，已经有力的说明了这个问题。缺失了物质科学的研究，中医的现象物质科学或形而上学也是不会成功的。缺失对物质元素的研究本身就是个错误，在加上对现象物质科学研究的不够彻底，导致了中医发展的缓慢。拒绝物质科学，就是拒绝中医的未来。不要再打着反对中医西化的假旗帜，行拒绝物质科学的本质目的了。

   

    我认为，中国的今天和中医的今天，在走过了一段物质科学的大发展后，我们已经有能力掌握了元素物质科学了，中医不能也不应该拒绝这个时代对我们的馈赠。如果我们积极的吸收了现代物质科学的成果，再对现象物质科学进行深入的研究，21世纪的世界，将是我们的世界。

   其实，现象物质科学的重要性，在物质科学发展受阻的情况下，已经越来越显示出了他的重要性和宝贵性。

    物质科学和现象科学并重，未来的世界，就是中医的世界。随着物质科学走到了一个发展高峰后，对现象物质科学的依赖性将变得非常的更加迫切。因此，现象物质科学不仅在医学上，会体现出他的价值，就是在社会的进步上，他也必将发挥更大的作用。【摘自新中医之生理学】

高智海

中西医融合观 发表于 2014-6-2 19:26
【“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发 ...

近代科学和工业革命是结构领域的成果；而中医的重点在过程和枢机领域。。

中西医融合观

王锡民 发表于 2014-6-6 03:34
哈哈！老李同志真会模仿。  
我在是回答杨金峰先生，具有针对性。你说的则是多余的赘生物。二者怎能同日 ...   

         “总之，不准确的词，不宜用”。 自己搞明白了再说事，自己读不明白，还教训别人，把白的说成黑的，而且越抹越黑。

gl0101

中西医融合观 发表于 2014-6-4 08:30
现象科学：物质运动必然有其外在表现，这就是现象。现象科学就是研究物质运动的外在表现的科学，诸如 ...

长知识了，谢谢先生。

王锡民

中西医融合观 发表于 2014-6-5 05:37
1、称“物质科学和现象科学”不妥。
      中国古代哲学喜欢从宏观整体现象上观察自然事物，寻求规律，如 ...

哈哈！老李同志真会模仿。  
我在是回答杨金峰先生，具有针对性。你说的则是多余的赘生物。二者怎能同日而语？

我发现，与你交流太费劲，也浪费时间，让读者看过后，影响也不佳。下一步，不准备再回复你说的那些废话了。让你自娱自乐，你看怎样？

中西医融合观

1、称“物质科学和现象科学”不妥。
      中国古代哲学喜欢从宏观整体现象上观察自然事物，寻求规律，如精气、阴阳、五行等。其中精气便是指精微物质，是推测出来的物质，阴阳、五行则是现象上的总结，是哲学，不是具体科学，所以不宜叫现象科学。中医学也虽重在功能方面，但也有解剖，也研究人体物质结构，也不是现象科学。总之，不准确的词，不宜用。
      自然科学研究物质结构，也研究功能、运动等，叫物质科学也不合适。

     你说这些干啥？你又不是搞理化的。说原子核的直径有用吗？是你测出来的吗？  发表于 19 小时前 IP:61.167.27.234

     

王锡民

南京陈斌 发表于 2014-6-4 06:28
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   陈先生高见，多谢陈先生支持!

中西医融合观

南京陈斌 发表于 2014-6-3 22:28
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         山外青山楼外楼！
      知之为知之，不知为不知！

中西医融合观

      现象科学：物质运动必然有其外在表现，这就是现象。现象科学就是研究物质运动的外在表现的科学，诸如物理学、化学，天文学、地理学、生理学、生物化学、病理学  ……。
    物质科学研究的是物质的结构，现象科学研究的是物质运动的外在表现形式。

中西医融合观

     物质科学作为自然科学的基础，在实现其与生命科学的结合和发展能源科学、环境科学、信息科学、材料科学等改善人类生存条件和促进社会进步的关键科学技术而将继续发挥主要的基础作用。近代以来的物理学研究发现，物质是由不同层次的微粒构成的，形成了一个阶梯系列。二三百年前，人们发现物质由分子及原子组成。到19世纪末，在科学实验基础上，科学家认识到原子由原子核和核外电子构成。原子很小，直径约亿分之一厘米。原子核大约是原子的10万分之一，电子则更小，大约是原子的亿分之一。再进一步，人们发现原子核又是由质子和中子组成的。