【新中医】之四 新中医的指导思想

杨金峰

　　新中医，是在古中医的基础上，发展和建立起来的。新中医的指导思想，继承了旧中医合理的内涵，保留了中医思想的精髓，但又有别于旧中医。新中医的哲学指导思想，是从机械的、朴素的、原始的旧哲学理论中走出来的。新中医的哲学思想方法，是现代哲学的辨证法。

　　为什么说，旧的中医的哲学思想是机械的、朴素的、原始的旧哲学理论？我们首先从五行学说来分析。五行学说，建立了一个以金木水火土为代表的五种物质的关系，这五种物质间有什么样的关系哪？有相生的关系，也有相克的关系，还有五行相乘和五行相侮 。不管五行要研究的是有相生相克的关系，还是相乘相侮 关系，但他们是研究物质间的关系，这是事实吧。那么，五行研究的是事物间的关系，这是确定无疑的了。在看金木水火土，这五个或五类物质，他们能包括世界万物吗？世界万物，都被他们包含或包括进来了吗？

　　《尚书·洪范》所载“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是对五行特性的经典性概括，也是后世对五行特性阐发的主要文献依据。当我们看到了这个概括后，无论我们发挥什么样丰富的想象，我们去给他以完美的解释，他都不能代表了世界万事万物。也就是说，这个“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”的五行，不论从属性上，还是功能上，还是数量上，他都不可能涵盖世界的万物，也就是说，五行，代替不了万物。不仅五行代表不了万物，五行连中医的脏腑都代表不了。因为，脏腑的关系，脏腑的属性，五行都没有涵盖全，更不用说万事万物了。

平淡是真11

  虽然，这样的新思考，也会有对和错。错了不可怕，可怕的是固步自封。没有失败，哪来的进步和提高。失败是成功之母。

杨金峰

董建军 发表于 2014-1-28 18:48
哲学是如何跑到中医学里？“寒则热之，热则寒之，虚则补之，实则泻之。阴阳观的诞生，同时也建立起了中医 ...

对立统一在中医学中的具体应用，就是每个独立器官内，存在了两种物质，这两种物质，具有阴阳的属性，同时具有阴阳的对立关系。阴阳观的诞生，建立起了中医的基本治疗法则。那就是寒则热之，热则寒之，虚则补之，实则泻之。阴阳观的诞生，同时也建立起了中医的基本诊断法则，阳胜则热，阴胜则寒。

杨金峰

                     新中医的指导思想小结

      当新中医的指导思想写到这里，就要收贴了。说了这么多，其实，要表达的也就是几句话，那就是：新中医的哲学思想方法，是现代哲学的辨证法。
      现代哲学的辨证法讲了什么和中医关系密切的思想方法？

     一个是对立统一。对立统一在中医学中的具体应用，就是每个独立器官内，存在了两种物质，这两种物质，具有阴阳的属性，同时具有阴阳的对立关系。阴阳观的诞生，建立起了中医的基本治疗法则。那就是寒则热之，热则寒之，虚则补之，实则泻之。阴阳观的诞生，同时也建立起了中医的基本诊断法则，阳胜则热，阴胜则寒。

    另一个是普遍联系性。这个普遍联系性思想在中医里的具体应用上，就是用普遍联系性思想认识到了，每个生理器官都不是孤立存在的。每个生理器官的生理和病理，都是相互联系着的。这个思想，在中医临床上的具体表达，诞生了中医观和整体论治的思想。

     其实，中医的思想理论出现了问题，决不是我一个人的观点。中医理论已经成为中医发展的瓶颈，这是很多业内人士的共识。

杨金峰

中西医融合观 发表于 2014-1-23 08:23
先生直接把新中医哲学理论，以及应用他建立的新藏象经络拿出来吧！

讨论到这，我认为，可以谈谈新中医哲学理论了。

新中医哲学理论在中医里的应用，就是把脏腑间，事实存在的联系弄清晰，弄真确。这是其一。

其二，就是要把脏腑内的阴阳物质构成，用阴阳加器官名称来明确下来。同时，要把每个脏腑内的物质关系的对立性，确定下来。这就完成了新中医的思想理论。

        阴阳认识到的是一个脏器的内在物质关系。

        五行，认识到的和要是研究多个器官事实存在的关系。

        阴阳五行，要研究的就是这两个关系。

杨金峰

杨金峰 发表于 2014-1-22 20:01
那么，新中医的哲学思想是什么？

    就是现代哲学的辩证法。现代哲学的辨证法取代阴阳五行有什么 ...

第五，新中医的阴阳观，是现代哲学的对立统一观，不是阴生阳长的旧中医的阴阳观。

第六，新中医的物质观，是以脏腑阴阳来定义，来认识的。

什么是新中医的物质观？那就是构成人体独立生理器官的物质，都是由阴阳来认定，来描述，来理解的。

大光明云

莫油啊 以前批他的文章，现在不批了， 没啥价值 。

中西医融合观

     先生直接把新中医哲学理论，以及应用他建立的新藏象经络拿出来吧！

杨金峰

     那么，新中医的哲学思想是什么？

    就是现代哲学的辩证法。现代哲学的辨证法取代阴阳五行有什么价值和意义？？

    一旦我们确定了以现代辨证法的思想方法，我们在研究人体脏腑的生理和病理关系上，我们就会出现这样的思想局面。第一，不会是单独的、孤立的、不联系的看待脏腑的生理和病理。

    第二，我们要研究的脏腑关系，也将不在是五脏关系。而研究的是，只要有关联的脏腑，我们就去研究。这样，我们就将不在受五的约束，而是事实的去研究客观存在的脏腑，存在的事实的生克关系。

   第三，我们在五色诊断上，我们也没必要就非要按五色去诊断，而是按事实的，什么病，什么生理现象会出现什么身体的颜色，来事实的说明，有就是有，没就是没，而不必牵强附会。

   第四，在中医的药理学上，我们也要实事求是的去看待五色、五味。而不是套用五色、五味入五脏。这样的中医，更符合事实。

杨金峰

     如果说，旧中医没有理论，那实在是天大的冤枉。如果旧中医没有一个理论在支持，那旧中医早就和其他民族的经验医学一样，早就退出了历史的舞台了。

     旧中医是有理论的，而且，这个理论还非常的具有独立性。

    那么，旧中医的理论到底是什么？我认为，他就是阴阳五行哲学思想和人体生理、病理结合后产生的一个不同于西医的一个医学理论。

     由于旧中医的阴阳五行哲学思想，是产生在一个历史久远的古时代，就其思想方法上，本身就不够完善。相对于今天的哲学思想，他还是一个比较落后的哲学思想。因此才出现了，今天中医教材上，把阴阳五行，定义为，阴阳五行学说，是我国古代的一种哲学思想，它具有朴素的唯物论和自发的辩证法性质。

     其实，中医教材谈到了，它具有朴素的唯物论和自发的辩证法性质。就已经在表达了对阴阳五行的哲学价值的认识了。表达了，阴阳五行的哲学，还是很初级的，也是很不完备的。

     我过去发过一个这样的贴，其中谈到了对中医的定义，那就是，中医是中国式的哲学医学。而其中，中国式，其实，就是中国古代的阴阳五行学说。

     由于阴阳五行学说，在哲学上，本身就已经落后于今天的时代，加上，中医哲学思想，在上千年的发展过程中，非常的缓慢，其哲学思想本身就已经落伍，也落后于时代了。
        因此，今天中医被认为落后，其实就不足为奇了。

杨金峰

      我在前面谈到了，中医，他们在临床上取得的疗效，是没按他们嘴上说的道理来诊断，来治疗，来用方的。这么说，有根据吗？当然有根据。我们从支持五行，大喊五行是中医核心理论不动摇的人的身上，就可以知道。谈五行怎么怎么好，怎么怎么高的人，那是一片一片的，可是问他们，五行那么好，那么高，你在临床上，在诊断，在治疗，在处方上，你用五行吗？？

       哈哈，这么一问，你看到了什么？？他就没有几个人能用，会用五行。

       我们不觉得很可笑吗？高喊五行理论万岁的人，却不用五行。这是为什么？因为，旧的五行理论，错误太多。其五行之理，似是而非，他不好用。

      五行作为中医的核心理论，被人高呼万岁，却没人用。那么，他们治疗的有效的道理，和他们掌握的理论，是不是嘴上说一套，行动另一套。

      嘴上，理论上，大喊阴阳五行是中医的核心理论。行动上，治疗上，用方上，根本就不用嘴上的这个理论，这是什么行为？？阳奉阴违，说的是不是他们？？有意无意的骗子说的是不是他们？？

     嘴上，理论上，大喊阴阳五行是中医的核心理论。行动上，治疗上，用方上，根本就不用嘴上的这个理论，这是不是理论和实践是两张粘不到一起的两张皮。