我对有关六淫中、风邪致病特点问题的理解

仁海中西医

我对有关六淫中、风邪致病特点问题的理解

青岛    仁海中西医    于殿生



      “风邪，是指其致病具有善动而不居、轻扬开泄等特性的外邪。风邪为病，四季常有，以春季为多见。”
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其实，如果以风力的大小论，那么，还是冬天的风大些。有热，就要找能散热的途径，故热病致血管扩张而易汗，寒病致血管收缩而不易汗。



　　“（1）风为阳邪，其性开泄，易袭阳位：风邪善动而不居，具有升发、向上、向外的特性，故属阳邪。其性开泄，指其易使腠理疏泄而开张。易袭阳位，指风邪侵袭，常伤及人体的上部（头面）、阳经和肌表，可使肌表腠理开泄，常可见头痛、汗出、恶风等症。 ”
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这时的受风，一般地，说是受凉更合适。劳累、上火或受凉等，致身体抵抗力低下，病原微生物乘虚入侵而发病。流动的空气没有寒热燥湿（再加上病原微生物）的参与，是不会致病的。热则上升、易汗，寒则下降、不易汗。



　　“（2）风性善行而数变：善行，指风邪致病具有病位游移，行无定处的特性。如游走性关节疼痛，痛无定处的“行痹”，即是风气偏盛的表现。数变，指风邪致病具有变幻无常和发病迅速的特性。如风疹块，即有皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏之特点。以风邪为先导的外感病，发病多急，传变亦较快。 ”
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“游走性关节疼痛，痛无定处的“行痹””，为病邪建的“据点”尚不巩固；痛处固定不移，病邪盘踞日久，已有“扎根”之势。二者在临床上的治疗是量变，而不是质变。
“如风疹块，即有皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏之特点”，此系多种因素引起的过敏反应，或外来异物剌激所得，或不易出汗血行欠畅新陈代谢减慢，有害物质剌激血管，临床上因肝病致敏者也不少。因些，与风无关。用“风”描述，在诊断上不准确，在治疗上亦没有实际指导意义。如肝病所致者，单纯用发汗的方法几近无效。


　　“（3）风性主动：指风邪致病具有动摇不定的特征。”
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由多种因素促使血管或肌肉肌键痉挛所致。应该寻找病因以从根本上治疗。
如破伤风、脑炎、脑动脉硬化、帕金森氏症等。在针对病因治疗的同时加用肌肉松弛药物如白芍等。如此诊疗更准确，效果也更好。




　　“（4）风为百病之长：风邪常为外邪致病的先导，凡寒、湿、燥、热等邪气多依附于风邪而侵犯人体。故有风为“百病之始”、“百病之长”的说法。
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  细想一下，风寒，就是劳累、上火、寒凉等原因导致抵抗力底下，病原微生物乘虚而入引起的；风湿，就是外部（皮肤肌肉）长期处在湿度较大的环境中发病的；风燥，秋天空气干燥而受凉，就患凉燥（多为细菌感染）；久旱不雨，气候燥热，就是温燥（其实就是病毒感染，或细菌病毒合并感染）。风热病多为病毒感染，气候应寒不寒反温，春季患之是春温，冬季患之是冬温。

补充内容 (2013-10-5 18:34):
自然界中的“风”只是流动的空气。一般地说，风本身不能致病，只有在外界过度寒热燥湿的环境中，才能导致疾病。最终是否发病，要看病人的体质与病邪两方力量的胜负对比.
　　
　　中医所谓的“风”，有内外之分。“外风” 就是外部环境中过度的寒、热、燥、湿，简言之，为不适宜的温度与湿度对人体产生的影响，这就是古人所说的风寒、风热、风燥（或称凉燥、温燥）风湿。其中风寒就是受寒而起，风热即是热邪（病毒等）侵袭所致。“内风” 即是由于脏腑功能不协调，使气血运行失常，产生一些病理现象。或为实热（病毒、细菌等）、瘀阻等病因伤及中枢神经而出现的“中腑、中脏等等病理变化，或因肝肾阴虚火旺影响及肌肉、肌键等组织而产生的异常反应。
　　
　　
　　或问“外風不存在嗎?在冷氣房裡吹吹電風扇試試!”
　　答曰：“怎么不吹适宜的气呢?适宜的气也能受凉?冷气下怎样?不还是受凉吗?风咋就伤人了?风,不过是流动的气而已.风,何罪之有?
　　我们通常嘱咐孩子适当地多穿点衣服，别冻着。
其实冻感冒了——太阳病；冻得腹痛、腹泻了——太阴病。如此而已，哪有风的原因？如冬季严冷的天气，就应该防止受“凉”防“冻”。天不冷，有风也没事。不冷不热的天，风大点小点都无妨。
　　
　　或问“风,夏风酷热,秋风燥,冬风特寒冷,没风就暖和.春风宜人,若太过,冬之水冰地坼未解冻,春风暴至,振拉摧拔,能没有危害吗?”
　　
　　答曰：“‘风,夏风酷 热,’不因风，是因酷热。‘秋风燥,’不因风，是因空气水分少。‘冬风特寒冷,’冬季没风也寒冷，岂是风之过？‘没风就暖 和.春风宜人’春天没风也暖和。
　　
　　
　　或问“这些自然不是风之过.然脑溢血呢? 能说不是风之过吗?”
　　答曰：“脑溢血更不是风之过,只是肝肾阴虚,、或中医所谓的中腑、中脏，西医称之为脑血栓、脑溢血等，而出现的头晕、四肢麻木，甚或半身不遂等症，而通过比类取象说成风而已。实际上风在哪里呢?这些不切实际的理论，让初学者如入五里雾中,贻误中医学子。
　　
　　综上所述，无论外风，还是内风，都是不存在的，那只是比类推象产生的结论，因此现代完全应该推翻这种错误理论，将六淫“风、寒、暑、湿、燥、火”修改为四淫“寒、热、燥、湿”。
　　
　　
　　中医要想发展、乃至崛起，其首要任务就是要重新改写教材。因此，也就必须冲破传统理论的束缚，积极吸收现代科技成果。正确的，要毫不犹豫地坚持；错误的，同样要毫不吝啬地改正。使之跟上现代科技的步伐， 更适应于临床需要。
　　
　　
　　在创新的过程中，难免受到非议，这是可以理解的，这对双方都有利。创新者，可以从中得到有益的启发，非议者，也将从中得到理论水平的提高。新的理论就应该是在这种反复批评、修改、再认证、再修改的过程中完成。因此，作为中医中的一员，应该从爱护作者的立场出发，给予善意的批评 意见；并且要积极鼓励创新的人士，即使创新者的观点可能是错误的。

仁海中西医

杨金峰 发表于 2013-10-24 15:24
我用短消息回复不了，可能是来的时间短。我也非常的想你  在这，我们终于团圆了

彼此彼此，月儿终于圆了、、、

杨金峰

仁海中西医 发表于 2013-10-24 19:53
将五行学说从中医理论中脱离掉，但把由五行学说带给中医理论的优秀成果，全部留下来，并给以合理的解释。 ...

说的好  说的高

仁海中西医

杨金峰 发表于 2013-10-24 15:38
，先生的很多质疑  都很有力，但全盘否定五行  是不行的

将五行学说从中医理论中脱离掉，但把由五行学说带给中医理论的优秀成果，全部留下来，并给以合理的解释。这就是取其长，去其短。

仁海中西医

llyyjj 发表于 2013-10-24 15:34
请中西医博士先生在考虑一个问题：

吴有性在《瘟疫论》里，疫气看做不同于六气的致病因素。

哈哈，我回来了，咱们继续并肩战斗。

杨金峰

llyyjj 发表于 2013-10-24 19:34
请中西医博士先生在考虑一个问题：

吴有性在《瘟疫论》里，疫气看做不同于六气的致病因素。

，先生的很多质疑  都很有力，但全盘否定五行  是不行的

llyyjj

请中西医博士先生在考虑一个问题：

吴有性在《瘟疫论》里，疫气看做不同于六气的致病因素。
那么：
1，疫气致病，如何判断？如何辨证论治？
2，疫气是六气之外的一种的话，可以看做是六淫之外的第七邪？

杨金峰

我用短消息回复不了，可能是来的时间短。我也非常的想你  在这，我们终于团圆了

llyyjj

中西医融合观 发表于 2013-10-17 16:48
《瘟疫论》了不起，当时没有显微镜，但是作者已经认识到了传染病的存在，并且推断病因是戾气，如果中 ...

《瘟疫论》了不起，可惜机会错过了，就不会再来了。但可以吸取一点教训，吸收一点合理的东西。

请教，温邪从口鼻而入。对中医的病因学说有何意义？

yanshoufeng

就风字在中医的含义解读有如下基层意思：
“中风”就是形容发病、病变突然很快，现代就知道是脑血管意外。
“恶风”在伤寒论里面就是怕风微风吹畏寒的意思，这是风与温度问题。于是就有了“中风”外感伤风的最早病名。风家经常伤风感冒的患者等等。
穴位方面有风池、风府、风市、风门这些穴位的出现与归纳都与感冒表证和五官、头颅及脑血管疾病有关。
仲景：“寸口脉浮而大,浮为风”仲景认为是外感表热的反应。主要指：“邪风”。
仲景：“风湿”指的是伤风感冒与风湿关节疼痛有关。
“汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也”这段里面的“风”就是我们中医里面的心神惑乱的神志疾病现象。
下了有空再写。