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[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

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发表于 2004-2-13 00:06:34 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
学习《伤寒论》与防制禽流感之间有无关系?如何运用仲景方、法防制禽流感?
24
发表于 2004-3-23 19:56:37 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

奥译  大师,在下受之
23
发表于 2004-2-23 23:38:36 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

天生万物以养人,人无一物以报天.
胸有彩霞万道,不讲与不逊之人.
22
发表于 2004-2-23 00:04:29 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感


我看张仲景看到你们的论谈,也会说一声:"呸,庸医!!!"
21
发表于 2004-2-22 23:40:23 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

下面引用由奥译2004/02/21 12:11pm 发表的内容:
五运六气,就是讲的气侯特点.人体发病怎能与气侯无关?
什么?
五运六气,就是讲的气侯特点?五运六气到底是什么??是气侯学???
糊谁?唬谁??
我什么时候说过人体发病与气侯无关???
20
发表于 2004-2-22 13:50:11 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

我也仅知其皮毛,五兄乃具大成之材.
19
发表于 2004-2-21 22:30:28 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

奥译先生讲的很有道理,《内经》大部分的内容都是谈的这个问题,抽时间向先生请教这个问题。
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发表于 2004-2-21 21:56:45 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

您又错了.
矛盾论
毛泽东
一九三七年八月
事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说:"就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。"列宁常称这个法则为辩证法的本质,又称之为辩证法的核心。因此,我们在研究这个法则时,不得不涉及广泛的方面,不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了,我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是:两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面,矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
我所说的:凡事有共性也有特性,也就是指的一个矛盾的普遍性和特殊性.
禽流感这个病的主要矛盾和矛盾的主要方面是什么呢? 气侯.
所以我上来就说,五运六气.
主要矛盾和矛盾的主要方面解决了,次要矛盾和矛盾的次要方面也就迎刃而解.
比方说:我们看病,主要是看病人主诉.主症解决了,病人就会感觉很舒服.
再举一例:今年我看的病人,凡是热证,基本都放石膏,效果就很好
去年:太阴湿土司天,太阳寒水在泉.我治的脾胃病患者,90%参苓白术散加减,效果也不错.
天人相应 是中医的核心理论.
五运六气 是这个理论的一个重要方面.
17
发表于 2004-2-21 20:57:55 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

我的发问也是此意。
既然说:“大运属土  少阳相火司天  厥阴风木在泉
其内亦有主运 客运 主气 客气之别,况人体 地域不同怎可一概而论?”
那么在讨论这种具体问题的时候其实也没有必要故作高深的大谈此类气运了罢!
16
发表于 2004-2-21 18:46:18 | 只看该作者

[讨论][原创]《伤寒论》与禽流感

凡事有共性也有特性,理之必然也.
随说:大运属土  少阳相火司天  厥阴风木在泉
其内亦有主运 客运 主气 客气之别,况人体 地域不同怎可一概而论?
执理之一端,非学医之道.
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