节制欲望改造人类自己

中西医融合观

    以人为参考系认识世界、改造世界，“以人为本”的人文主义时代即将过去；以自然为参考系，按照自然规律自觉的、有意识的改造人类、改造自然的新时代已经到来。人与自然互动，相互改造，和谐相处是人类继续生存的根本法则。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
    欲望是指一种缺乏的感觉与求得满足的愿望。可归结为“不足之感”和“求足之愿”。欲望是不足的感觉和追求满足的愿望之间的统一。希望得到超出本能需求的占有就是欲望。欲望满足之后会产生快感或幸福感，表现出快乐的情绪，是一种享受或享乐。所以人们永远追求欲望，欲望满足之后还会产生新的欲望，因此，人们永远得不到满足而永远苦恼。“知足者常乐”就是节制欲望而得到快乐。
欲望是由动物本能进化而来，本能只具有生物学性质，是动物所共有的；欲望不仅具有生物学性质，而且具有心理学性质与社会性质，是人类独有的。欲望对于个体是一种心理现象，对于人类不同群体，欲望具有社会性质。为了满足个体与不同群体的欲望，人类不断的提高、发展生产力制造各种消费品及消费行为，推动了社会的进步；为了争夺消费（消费品及消费行为）个人与个人之间，群体与群体之间，阶级与阶级之间，国家与国家之间不间断的进行着各种斗争；欲望的无限膨胀，消费品的无限占有不仅产生了腐败，而且引发了疾病和生态破坏。欲望既是推动社会进步的动力，同时也给人类带来毁灭性的灾难，如果无限制的放纵欲望，其结果是导致人类灭绝，社会发展也就自然结束。我们必须在社会进步与人类灭绝之间进行协调，因为我们不能在社会进步与人类灭绝之间只选择一个，我们必须同时选择社会进步与人类生存、发展，因此只有节制欲望，规范人类的行为，改造人类自己，使我们的欲望在自然规律之内涌动。
     一、欲望与疾病
    欲望具有无限膨胀和永不满足的性质，因此，由于欲望得不到满足引起心理失去平衡，就会诱发疾病；为了满足欲望，诱发不良行为，也可以直接致病。现代医学已经证明，社会-心理因素可以致病，而且现代绝大多数疾病直接或者间接与之有关，据北京心理卫生协会的最近调查：在本该综合医院门诊病人中，约有70％至80％的人所患疾病与心理社会因素有关。代谢综合征，抑郁综合征，性障碍综合征，癌症，溃疡病，口腔疾病等与社会心理因素具有更密切的关系，都是放纵欲望的结果。
    二、放纵欲望导致腐败及生态危机
   （一）放纵欲望导致腐败
每个人都有自己的欲望。欲望可以使人为热爱的事业、探索寻求，乃至奉献自己的青春和生命。欲望也可以使人变得疯狂，使人忘乎所以，甚至颠倒人生。为了满足自己的欲望，最为胆怯的人能干出最为胆大的事。欲望一旦与金钱、权势结盟，就会变得贪婪，就会产生令百姓深恶痛绝的腐败。“今天的贪欲，打造的是明天的‘镣铐’”
   （二）放纵欲望引发过度消费与资源浪费
欲望具有社会性、心理性、生理性；社会性包括个人性，自私性，攀比性。由此厂家、商家、官员、专家、媒体勾结起来形成一个引诱欲望的系统，这个系统针对欲望制造的诱惑力远远大于蛇对夏娃的诱惑。由此产生了无限的消费，为厂家、商家创造了无穷的财富。
消费品的生产不仅消耗资源，而且消费品的生产过程中及其使用之后产生大量三废。三废使环境、水源、土壤、空气污染日益加剧，危害着生态，改变了气候，影响到人类的生存与健康；它不仅仅是使人类赖以生存的外环境恶化到超出人体适应许可的范围，而且影响到人体内环境的严重失调。当前，人类面临双重危机：①外环境-自然生态平衡破坏；②内环境-人体内生态平衡损害。直接威胁着人类的生存。
   中国改革开放以来，70%的地表水被污染，据2000年前的资料，全国每年污水排放量355亿吨，80%多未经处理直接排入江河湖泊，城市生活污水能被净化处理的不足10%。全国1/3以上河流受到污染，90%的城市水环境恶化，全国4/5河流的水质不符合渔业标准，全国1/4主要湖泊水质富营养化污染。从80年代开始，淮河流域建起了大量污染严重、技术落后的小造纸厂、小化工厂、小制革厂等企业，淮河流域水质日益恶化，水污染事故频繁发生，对淮河沿岸人民造成严重危害。1994年7月，淮河全流域发生特大水污染事故，2亿吨污水注入干流，形成70公里长的污染带，使安徽、江苏150多万人饮水困难，直接经济损失达2亿元。2005年11月13日13时30分，吉林石化公司双苯厂发生爆炸事故，事故产生的主要污染物为苯、苯胺和硝基苯等有机物。事故区域排出的污水通过吉化公司东10号线进入松花江，受此影响，21日晚，哈尔滨市市政府宣布，从22日开始全市停供饮用水四天。这是自1946年哈尔滨市解放以来，近60年第一次全市区长达4天的同时停水，这种全城大规模的断水现象在国内亦十分少见，更为严重的是，上游松花江水质污染，将殃及中下游的哈尔滨市及木兰、通河、佳木斯等市县。
    只有节制欲望，改造人类自己的不良行为，环境才能好转
    河水污染有工业污染,生活污染.生活污染与人群居住密度相关,一条河流凡人口密集的地方污染严重,人口少的地方,由于水流的自洁作用能够减轻污染,而且水流速度越大,自洁作用越大.治理生活污染要像铁路治理白色污染那样下大工夫.实行承包制,从谁家门口过,谁保护.许多学校,单位,旅店把围墙沿河岸修筑,把生活污水直接排入河道,农村把生活垃圾堆放河中,农家乐任意圈地,等等不良行为,造成污染.所以每个人每个单位都要节制自己的欲望,改变自己的不良行为,保护水资源.   

中西医融合观

       从上海到成都，不约而同的城市战略——消费型城市

　　上海提出，建成具有全球影响力的国际消费城市

　　成都提出，加快培育专业化国际化新型消费中心

中西医融合观

   中国特色社会主义，中国的共产主义，奋斗目标是：消费型社会！

中西医融合观

       消费（consume）一词，按照威廉斯的说法，其最早的含义是“摧毁、用光、浪费、耗尽”。 费瑟斯通在论及消费文化时指出，作为浪费、过度使用与花费的消费，在对资本主义社会和国家社会主义社会的生产主义强调中，表现的是一种自相矛盾的情形，因此，这样的消费必须加以控制和疏导。古典或传统的经济价值观念总是与短缺联系在一起，但工业资本主义的生产的不断扩大，其结果必然导制过剩。消费的观念就变得日益重要，这是后工业化生产所必需的前提。资本主义生产经历过生产过剩导致的经济大萧条，消费的观念就成为后工业资本主义生产的精神支柱。“消费文化”（consumer culture）这个术语是用于强调商品世界及其结构化原则对理解当代社会来说具有核心地位。费瑟斯通指出：“这里有双层的涵义：首先，就经济的文化维度而言，符号化过程与物质产品的使用，体现的不仅是实用价值，而且还扮演着’沟通者’的角色；其次，在文化产品的经济方面，文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争及垄断等市场原则一起，运作于生活方式领域之中。”
        费瑟斯通特别了新型中产阶级，即媒介人和文化专家的产生，促使消费社会的增长具有深远的动力。他们有能力对普遍的消费观念予以推广和质疑，能够使快感与欲望，与纵欲、浪费、失序等多种消费影像流通起来，并将其推行开来。他写道：“这一切都发生在这样的社会中：大批量的生产指向消费、闲暇和服务，同时符号商品、影像、信息等的生产也得到急速的增长。”
       在欧美国家，二次世界大战以后的经济持续繁荣，这得益于技术创新、现代管理体系以及资本运营的成就，在此基础上建立起来的后工业化社会。杰姆逊曾经描述消费社会在西方出现的历史状况。他认为，一种新型的社会开始出现于二次大战后的某个时期，它被冠以后工业社会、跨国资本主义、消费社会、媒体社会等种种名称。他指出：“新的消费类型；人为的商品废弃；时尚和风格的急速变化；广告、电视和媒体迄今为止无与伦比的方式对社会的全面渗透；城市与乡村、中央与地方的旧有的紧张关系被市郊和普遍的标准化所取代；超级公路庞大的和驾驶文化的来临――这些特征似乎都可以标志着一个与战前社会的根本断裂……。” 因此，也可以认为西方发达国家在六、七十年代开始形成消费社会。

杏林童子

人类从草食动物进化成杂食动物，再进化成肉食动物以后，就不断地扩大了对非人类动物尤其是食用动物的杀戮，并且根本不顾自然规模，千方百计加快、缩短食用动物的生长成熟周期，以便杀戮、食用更多的食用动物。生猪的自然生长成熟周期是一年半至3年，现在缩短到4个月；鸡鸭的自然生长成熟周期是一年左右，现在缩短到2~3个月。这种恶劣行为必然会受到大自然和动物界的严厉惩罚与无情报复！

中西医融合观

        追求创造物质财富，追求经济发展速度，追求消费型社会！！追求物质生活享受，我们现在的小康社会，远远超出了革命到头的标准：“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的水平了！！接下来，中国何处去？追求消费型社会！！

中西医融合观

     2006年出版《中西医融合观》第一章   节制欲望，改造人类自己。3~42页。

中西医融合观

      道德、疾病、法律是对欲望的规范。新冠病毒也是对于人类无限自由的规范。

中西医融合观

   人类把动物关进了动物园的笼子里，新冠病毒把人类关进了“家里”（笼子里）！

中西医融合观

       新冠病毒感染肆虐人类，是人类咎由自取。