病家十要歌转贴及置疑

千秋雪

一择名医，于病有神，不可不慎，生死相随。
二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家耽搁。
三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至。
四绝空房，自然无疾，倘若犯之，神医无术。
五戒恼怒，必须省悟，怒则火起，难以救获。
六息妄想，须当静养，念虑一除，精神自爽。
七节饮食，调理有则，过则伤神，太饱难克。
八慎起居，交际当祛，稍若劳役，元气愈虚。
九莫信邪，信之则差，异端诳诱，惑乱人家。
十勿惜费，惜之何谓，请问君家，命财孰贵。
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以上是我浏览网页时，在一个名叫《星河中医研究所》的小网站下载的。我感到这个病家十要歌很好。它言简意赅，深入浅出地概述了作为患者应明了的十大注意事项。颇具实用价值，很值得学习和宣传。只是对其中“四绝空房”一句不甚了了，这里的“空房”当作何解？望知者教之。谢谢。

南京陈斌

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锻炼生命

一看就知道是尽房事....但尽是尽到什么程度?其实房事也是对内分泌的一种调理.还是那句话,关键是看程度...各位病友有何体会,请告知

广益中医

下面引用由星河在 2004/08/03 07:07pm 发表的内容：
这个歌诀，是我从龚氏医训中抄录的。
绝空房的意思，本人的理解是病人要禁绝房事。
诀曰：  乘虚御内，亡。
此种情况，孙思邈曾经注解了华佗的一个医案：
...

呵呵，这层意思。。。“绝”和“空”是否重复？还是另有说法，楼主可能问这问题。

[这个贴子最后由只说一句在 2004/08/03 07:26pm 第 1 次编辑]

为何有个《九要》版本
“第十要”是医家添的还是病家给删了？
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明代医学家龚廷贤对病人的修养提出“九要”
一择明医，于病有神，不可不慎，生死相随。
二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家耽搁。
三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至。
四绝空房，自然无疾，倘若犯之，神医无术。
五戒恼怒，必须省悟，怒则大起，难以救护。
六息妄想，须当静养，虚念一除，精神自爽。
七节饮食，调理有则，过则伤神，太饱难克。
八慎起居，交际当祛，稍若劳役，元气愈虚。
九莫信邪，信之则差，异端诳诱，惑乱人家

应该源自明代名医龚廷贤
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《病家十要》
《病家十要》（《万病回春》）
　　一择名医，于病有裨(1)，不可不慎，生死相随。二肯服药，诸病可却，有等(2)愚人，自家担阁(3)。三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至(4)。四绝空房(5)）自然无疾，倘若犯之，神医无术。五戒恼怒，必须省悟，怒则火起，难以救护。六息妄想，须当静养，念虑一除，精神自娱。七节饮食；调理有则，过则伤神，过饱难克(6)，八慎起居，交际当法，稍若劳役，久气愈虚。九莫信邪，信之则差(7)，异端诳诱，惑乱人家。十勿惜费，惜之何谓，请问君家，命财孰贵(8)？
　　（注释）
　　(1)裨（bi）：补益，帮助。(2)有等：有这样一些。(3)担阁：通耽搁，即耽误。(4)履霜不谨，坚冰即至：《易经·坤》：“履霜坚冰至。”指踏上霜就知严冬快要到来。此句意为对疾病有所察觉时，如不早治，就会带来严重后果。(5)绝空房：指在生病期间禁止同房。(6)克：克制，消化。(7)差：差错。(8)孰：哪个。
　　（按语）
　　本首诗主要说明了怎样对待疾病及病时的调理康复，是极为重要的中医康复学文献：原文中的一些康复措施至今有着重要的意义，如病宜早治、节制房事、安心静养（饮食有节、起居有常等。

星河

下面引用由千秋雪在 2004/08/03 06:10pm 发表的内容：
只是对其中“四绝空房”一句不甚了了，这里的“空房”当作何解？望知者教之。

这个歌诀，是我从龚氏医训中抄录的。
绝空房的意思，本人的理解是病人要禁绝房事。
诀曰：  乘虚御内，亡。
此种情况，孙思邈曾经注解了华佗的一个医案：
  
故督邮顿子献得病，已差，诣先生。
先生为切其脉，曰：“尚虚未得复，勿为劳事。御内即死，临死当吐舌数寸。”其妻闻其病除，自百余里来省之，止宿交接，中间三日，病发，一如先生言。
  
按：肾水水愈不足，相火愈妄动，故患虚损者，愈喜近女色。致女欲拒而不能，非腰痛如割，则粘汗如流，此症先生且无方，仙且无术，人其鉴之。

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广益中医

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