運氣

pengrq

運氣
原始資料：《傷寒辨證》卷一
作者：清‧陳堯道

　　傷寒一證，與小兒痘疹，其治法之清、瀉、溫、補，一運氣為之，而不得參私意於其間也。《內經》曰：不知年之所加，氣之盛衰，不可以為工也。戴人曰：不明五運六氣，檢遍方書何濟。此一家道理深奧，固非淺學可幾。然木、火、土、金、水之五運，與風、火、暑、濕、燥、寒之六氣，其中有淫勝鬱復、平氣之異，醫不知此，尚何足云？如劉河間用藥偏寒，戴元禮用藥偏熱，意河間值火熱司天在泉之令，元禮值寒水司天在泉之令，故處方製藥劑，所以不同。余每驗得傷寒與痘疹，有一年多宜清瀉，有一年多宜溫補，此大運秘移於上，人不得而主之也。《內經》論運氣，論其常氣也，王太僕之注，亦注其有定紀之常氣也，如某年某氣司天當寒，某氣司天當熱之類，然運氣又有變氣，如某年某氣司天，當寒反熱，當熱反寒之類。倘若按圖索驥，以求運氣之必應，則失之遠矣。流而為鈐法，更屬不通，亦曾研究其理而無益。故學者只須明淫勝鬱復，平氣之理，遇常氣，即照常氣製方劑，遇變氣，即照變氣製方劑。故戴人曰：病如不是當年氣，看與何年運氣同，便向此中求治法，方知都在至真中。未嘗拘泥而求其必驗也。又南北政司天不應，如某司天，某在泉，其脈當不應，此其常而言吉也；如尺寸反者死，左右交者死，此其變而凶也。是司天不應，亦有常變也。故《內經》所云：必先歲氣，無伐天和者。全在活法明理，而不可刻舟求劍為也。