请桂枝汤解释一下这段古文

葛根四两   芍药二两   甘草二两   生姜三两（切）   大枣十二枚（掰）   桂枝二两（去皮）   麻黄*三两（去节）
右七味，以水一斗，先煮麻黄、葛根，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法。
请问   1两合多少克  一升合几斗   服用方法请翻译成现代文

fhzzz1978

佩服佩服！小弟初来乍到，还请诸位多多关照。
桂枝汤，伤寒论首方，其中奥意无穷，却说桂枝、芍药调和气血，生姜、大枣亦调和气血，引而申之，桂枝汤是调和气血，调和营卫，调和阴阳的方剂。
因此，又可以治疗自汗、半身出汗等等阴阳不能调和的病症。
还请诸位指点一二。

云海玉弓缘

[这个贴子最后由云海玉弓缘在 2004/08/13 04:34pm 第 1 次编辑]

真
君子也
佩服

抱残守缺

很高兴能与热爱中医的同道切磋，还请神农侍者先生以后多多指教。
黄岐建中汤总版主每每支持鄙人观点，而不才却总与黄芪建中先生意见向左，先生真是度量宽宏，佩服佩服!学术争鸣，君子和而不同，努力向先生学习。

黄岐建中汤

下面引用由抱残守缺在 2004/08/11 11:04pm 发表的内容：
个人觉得归经学说可以用来参考，但不能绝对，里面有很多值得商榷的东西，与此话题无关，恕不多论。内经论脏腑，不过心气布散，肾气内藏以出入有序；肝气左升，肺气右降而达升降调和，若必欲和二药于同一脏腑才能升降出入，则有悖于经。就桂枝汤来讲，桂枝甘草辛甘化阳，桂枝助阳达表，辛甘发散，以去在表寒邪，芍药甘草酸甘化阴，芍药酸苦，酸苦涌泻为阴，故能下降入里，芍药酸收防治发散太过，且养外泻营阴之伤、补在表之虚。经云阳在外阴之使也，阴在内阳之守也正为此义。二者相和辛酸化甘，使中焦营卫化生有自，正气充足，则能托邪外出。一个桂枝汤奥义无穷，在下也不过管窥一斑而已

完全同意先生的见解！

神农侍者

抱殘守缺兄:
关於荮物归经,在下认为《本经》、《別錄》《伤寒论》虽無明文,但早寓其意於其中。
待煩務一过,再引管见,細谈诸《经》葯物归经之意。
桂枝入肝,誠然!惟今人鮮知矣。
謝 兄 不吝賜复。

抱残守缺

关于“桂枝入心,白芍肝、脾葯”两者如何协同的问题，在下的浅见是这样的：引经报使、药物归经似乎出于金元，未见于本经、别录。因此当时仲景必然不是从此处着眼，仲景心法当无此条框。且对于归经问题，好像存在争论，一味药入某经往往是医家的个人见解，存在争议。单以桂枝为例，桂枝仅仅入心吗？当归四逆 、乌梅丸等厥阴病主方均用桂枝，结合后世医家论述，桂枝入肝可为定论。且桂枝本经主上气咳逆，应与肺经相关，补中益气，且用于小建中汤，当入脾胃。个人觉得归经学说可以用来参考，但不能绝对，里面有很多值得商榷的东西，与此话题无关，恕不多论。内经论脏腑，不过心气布散，肾气内藏以出入有序；肝气左升，肺气右降而达升降调和，若必欲和二药于同一脏腑才能升降出入，则有悖于经。就桂枝汤来讲，桂枝甘草辛甘化阳，桂枝助阳达表，辛甘发散，以去在表寒邪，芍药甘草酸甘化阴，芍药酸苦，酸苦涌泻为阴，故能下降入里，芍药酸收防治发散太过，且养外泻营阴之伤、补在表之虚。经云阳在外阴之使也，阴在内阳之守也正为此义。二者相和辛酸化甘，使中焦营卫化生有自，正气充足，则能托邪外出。一个桂枝汤奥义无穷，在下也不过管窥一斑而已。

神农侍者

桂枝入心,白芍肝、脾葯,归经不同,願闻白芍酸守恋阴使桂枝無过散之机!

抱残守缺

桂枝若无升散之力，岂能解表？且有芍药酸守恋阴，当无过散之弊。

神农侍者

桂枝於桂枝湯中之所以去皮,因其皮性升而散,与表虛症之取微汗有違,故去之。