高士宗先生自述

三七生

     余童年丧父，家贫无所资，藉舌耕以奉母。及制举之业不获售，遂习岐黄之术于倪先生之门，所授书有《药性全生集》、《明医指掌》、《伤寒五法》并《诸方歌诀》。以为道在于是。二十三岁即悬壶，治病颇效，多有称许者。然循方投药，究未能刻期应验。甲辰岁，余年二十有八，七月中旬，患痢甚笃，延时医诊治，药日投而病日剧，月余不得愈。遂不服药，至仲冬而痢方止。因叹曰：医之不可为也。医治我若是，我治人想亦若是。以医觅利，草菅人命，谓天理何？其时张隐菴先生开讲经论，遂往学焉。得究观《伤寒》、《金匮》、《神农本经》及《素问》、《灵枢》诸书。朝夕参究，始悟前之所习，皆非医学之根源。隐菴先生亦以针芥之投，无微不晰。如是者十年，岐黄至理，虽未能窥其堂奥，而论证施治，已不同于往昔之见病治病，执风痰、气火、感寒、停食之说，遂循方而投药也。故每遇一证，必究其本而探其原，处方用药，不同俗流，是以人咸谓余偏执。嗟嗟！人命攸关，余岂故为离奇而偏执耶？夫只阅方书，不明经论，知其外，不知其内，则视余诚偏矣。以药试病，中无定见，究其末，不究其原，则视余诚执矣。盖医理如剥蕉心，剥至无可剥，方为至理。以至理而论病，则大中至正，一定不移，而岂偏执之谓哉？即如《薛氏医案》、《赵氏医贯》、《医宗必读》、《裴子言医》等书，亦皆方技之颖悟变通，非神农、轩、岐、仲景一脉相传之大道也。方书有云：不知十二经络，开口举手便错。不明五运六气，读尽方书无济。病有标，复有本。求得标，只取本。治千人，无一损。此言甚善。余因及门进论，著授《医学真传》，以示正道，以斥旁门，而使学者之不可不慎也。余何敢与世争名哉？亦俟知我者之不罪我而已。

三教小虫

[这个贴子最后由三教小虫在 2003/11/26 10:01pm 第 1 次编辑]

今重读  五先生 的二十句话。
           
               先去奉行了
                                 多谢 ！！！   

三教小虫

小虫未尝有幸听得“先生开讲经论”。
幸于此坛得遍读 三公、 五公 之帖。
是小虫命不该绝耶？
读过此帖，欲哭！有泪！
    小虫曾胡乱看书，自以为已入中医之门。现方知所差不可以千万里计。
    愚虫年已过而立，今方有志于学。然仲圣之书，已淡忘殆尽。现欲先读《素问》，又每每有望洋兴叹之感。   
                  ——看不懂、硬看————苦闷、茫然！！！
     在下欲从 仲圣 之门而入，今唯心慕  三公、五公 特甚，恳请二公垂教，指点一下俺小虫虫现急当作何（先读内经？先背伤寒？先看谁的注？还是……？？？）
     但有所教，悉遵奉行！
     如 二公所教不同，小虫先奉行容易接受的。行吗？
                                          
                                         顶礼   再拜
                                         
                                               恭请二公在坛上多多发帖

caoxibai

余因及门进论，著授《医学真传》，以示正道，以斥旁门，而使学者之不可不慎也。余何敢与世争名哉？亦俟知我者之不罪我而已。

  "唯大英雄能本色,是真名士自风流",高先生尝遍甘苦,阅尽沧桑,所言皆肺腑也.读之感人至深。

徐强

也作了一张,表达心情

五积散

五积散

十全大补50斤，四逆汤8桶，附子理中丸1000丸，即刻送到三七府上，望三公照单查点。