老子微言

三七生

??上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
??金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
??五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
??绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
??见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
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??俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
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??曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
     不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
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??希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
??是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
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??朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
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??夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
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??物壮则老，是谓不道，不道早已。
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??知足者富。
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??大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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??祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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??不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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??为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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??服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
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??治人事天，莫若啬。
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??为无为，事无事，味无味。
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??民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
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??江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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??我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
     慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；
     舍俭且广；舍后且先；死矣。
     夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
??
??圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
??
??人之生也柔弱，其死也坚强。
??草木之生也柔脆，其死也枯槁。
??故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
??是以兵强则灭，木强则折。
??强大处下，柔弱处上。
??
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??天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
??天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
??孰能有馀以奉天下，唯有道者。
??是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
??
??小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
??虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
??甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
??邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
??
??信言不美，美言不信。
??善者不辩，辩者不善。
??知者不博，博者不知。
??圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
??天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

神农侍者

道可.道也非:恒道也。
名可.名也非:恒名也。

丙丁

下面引用由神农侍者在 2004/12/20 11:20pm 发表的内容：
道,生之;德,畜之;物,形之;而器,成之。
是以万物尊道而贵德。 道之尊也、德之贵也,夫莫之爵也,而恒一一一自然也。
道:生之,畜之,長之,遂之,亭之,毒之,养之,复之。
生,而弗有;为,而弗恃;長,丁?..

善！此刘玄德所以能成偏安之业所凭耶？

神农侍者

道,生之;德,畜之;物,形之;而器,成之。
是以万物尊道而贵德。 道之尊也、德之贵也,夫莫之爵也,而恒一一一自然也。
道:生之,畜之,長之,遂之,亭之,毒之,养之,复之。
生,而弗有;为,而弗恃;長,而弗宰。是谓玄德。

千秋雪

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刘茂山

下面引用由三七生在 2004/12/20 12:11pm 发表的内容：
??上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
??金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
??五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
??　...

又开始装傻冲楞了？袈裟又披上了？又开始扮演慈善家了？

知止居士

夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

下面引用由三七生在 2004/12/20 12:11pm 发表的内容：
??上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
??金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
??五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
??　...

又开始自吟了。

丙丁

     不自见，故明；
     不自是，故彰；
     不自伐，故有功；
     不自矜，故长。
     夫唯不争，故天下莫能与之争。
?? 天之道，损有馀而补不足。
     人之道，则不然，损不足以奉有馀。
?? 孰能有馀以奉天下，唯有道者。
?? 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
   ?信言不美，美言不信。
?? 善者不辩，辩者不善。
?? 知者不博，博者不知。
?? 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
?? 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
     善哉圣人之言也，虽不能至，心向往之！

古水流

背“道”而驰为之道，不敢为天下先就是最迟（lastest) :-)