什么是半表半里？

经纬

1：半表半里一词最早见于成无己的《注解伤寒论》
2：就阴阳来说，阴为里，阳为表，但是，阳里还要分阴阳：太阳为表之表，阳明为表之里。阴里也要分阴阳：太阴为里之表，少阴为里之里。

很多年没有温习中医了，我这两刷子，比古水流如何？
去趟以色列，回来再说。

最后的中医

顶

古水流

下面引用由无在 2007/03/23 11:06pm 发表的内容：
象种子，子时开始萌动，

这个类比是值得思考，种子萌动，原植物凋零种子落地，这两个过程不能一概而论。
无先生的思考总是很独特，对我很有帮助。

无

千秋雪先生您好，如果做为老师，仅仅用对勾和叉子来评判，是不够的！希望先生提出根据！加以指导！如果先生认为我所说的过于垃圾，也请提供根据！我将席耳恭听！
我可以负责任的说，对＂转而勿浮”“转而勿沉”的理解，对现代某些方面的研究，是极为有宜的！但是，是以弄通阴阳离合，三阴三阳为前提的！

-=-=-=-=- 以下内容由 无 在 2007年03月24日 00:35pm 时添加 -=-=-=-=-
注意５１楼的补充，

千秋雪

知其要者，一言而中．不知其要，流散无穷．

无

下面引用由古水流在 2007/03/21 09:05am 发表的内容：
世上有半说半不说吗？哈哈！另外，灯绳定半全的确精彩！

６岁娃娃都知道，如果说精彩不让人笑话？哈哈．．．
希望古先生还是不要称我为老师，实不敢当～
黑白我还没说够，接着来～午时白，太阳开（极），黑（阴）合（闭合），故白极，为阳开阴合；子时黑，太阴开（极），白（阳）合（闭合），故黑极，为阴开阳合；东阴（地），出阳（天），为离；　西阳（天）降入阴（地），为离；一出一入，故离合＂积传为一周＂（提示：精气血营卫）。气表，＂命曰一阳＂，里形＂名曰一阴＂．（提示：气血质不同）故＂气里形表而为相成＂，数之可十可千．即，可分为每时每刻的运行，推之可百可万．气血多少变化；即，可分为每时每刻，气血从于化，由乎变，变化之相薄，而不得相失也．《伤寒论》“斯则冬夏二至，阴阳合也；春秋二分，阴阳离也。阴阳交易，人变病焉。此君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。”这句话与之相参，同《阴阳离合论》
我觉得，张仲景把“转而勿浮”“转而勿沉”用到了极至。此为后话

-=-=-=-=- 以下内容由 无 在 2007年03月24日 00:29pm 时添加 -=-=-=-=-
提示：此离为天地阴阳气之多少而论。如：子时后，一阳出，为离；至卯时，阴气多，阳气少；卯时至午时，阳气多，阴气少；故此离非彼离。象种子，子时开始萌动，卯时出地，这是古人阴阳离合的规定性决定的。

印东杰

好！中医的宏微观!还在讨论表里半表半里的问题????????

古水流

下面引用由无在 2007/03/20 10:52pm 发表的内容：
我说了半表半里吗？

“无”老师虽然没有说半表半里，可是半表半里这个概念却已经越来越明确统一了。
世上有半说半不说吗？哈哈！另外，灯绳定半全的确精彩！

无

百家争鸣有人拿着根灯绳定黑（阴）白（阳），认为开关灯各半才是半黑半白的正理，谁来定知、半知、半不知。
“清阳上天，浊阴归地”，“血之清浊，气之多少”。三阳经阴气少，阳气多，这是以三阴经比较而言；少阳经与太阳经相比较，少阳经阴气多，阳气少；太阳经，阳气多，阴气少。出阴经之血，对少阳来说，是清中有浊，故少阳经血之清浊各半，不过此浊，可为阴经血之清；此清，不能以阴经血之清等同。
东西两个交汇的点，不是中间的概念，就象植物发芽（立春），不等于结成果实（立秋）。《四气调神大论》：“春三月（始位），此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夏三月（终位），此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”只所以标出终始位，即说明交汇的两点，各有质的不同。《阴阳应象大论》：“味归形、形归气、气归精、精归化、精食气、形食味、化生精、气生形；味伤形、气伤精、精化为气。。。”“东方阳也，其精并于上。。。西方阴也，阴者其精并于下。。。”。阳者其精并于上，主精化为气，此精为化生精之精。阴者其精并于下，主气归精，精归化。主是主次之分，可见交汇的两点之精、气各有不同。
溪流先生在“三阴三阳气血多少”的帖子里就是演绎了一副流动的图景，不过用语言很难完全表达其意境。
我说了半表半里吗？

古水流

下面引用由董建军在 2007/03/19 02:12pm 发表的内容：
用药无效,检查不出病因,就是有症状,有的突然卒死.西医指标全正常,诊其脉无脉,左右同脉.

董先生总是能从临床的角度对大家讨论的焦点称述一二，实为难得。从我个人得角度来理解，董先生这句话很能体现出“半”和“全”之间得关系。

古水流

下面引用由董建军在 2007/03/19 09:17am 发表的内容：
系统也有问题,硬件也有问题.

比较玄！