名句每日一则

却波渔翁

琴棋书画，可以养人之性灵；
山川云物，可以助人之学识。

却波渔翁

古医人语
  醫者聖人之學也，非盛德莫能操其慮，非明哲莫能通其說，是故，士有能知草木金石昆蟲之藥，辨類審性，析經致能，弗乖其宜，弗亂其忌，是謂知物。知物者巧士，有能知人之疾病，淫於四氣，薄於五臟，動於七情，見外知內，按微知巨，占始知終，執生知死。由是以審施湯液，醪醴鍼砭，按摩之治是謂知證。知證者工士，有能知臟腑之所表裡，經絡之所離會，榮衛之所弼勝，命脈之所消息。選物設方，制於未形，體微發慮，決於眾惑，是謂知生。知生者聖士，有能知天地之情，陰陽之本，變化之因，死生之故，立教布法使人專氣含精，以握樞機，汰穢真葆，以固根柢，疾疢不作，神乃自生是謂知化。知化者神夫，神聖者上智之能事，未易企及工巧之道，術學之所造也。醫不臻此，不足以名。
《江寧縣志》载周文銓 语

却波渔翁

苏轼诗与中医药
睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子
一枕清风值万钱，
无人肯买北窗眠，
开心暖胃门冬饮，
疑是东坡手自煎。

自然奥妙

世间医理我鉴真,临床识别由我分!

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/06/18 07:05pm 第 1 次编辑]

先哲医训录

學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，此有說不盡之妙，倘拘拘於格理，便呆鈍不靈。
                         ----（清）曹仁伯

大約功夫到時，眼光中無相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺大略相同。
                         ---（清）曹仁伯
大凡名家亦有偏處。當日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，非無用涼處，用至七分而止。兩家對待，各具至理。雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣。性天先生曰：一分陽氣不虧，不受陰邪為病。當時兩家論治最好看，然亦須有學問去領會，無學問者安能識此奧旨，而兩家亦終不相通。
                         -----（清）曹仁伯

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/06/18 08:03am 第 1 次编辑]

先哲医训录
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
                                                       （唐）孙思邈

却波渔翁

先哲医训录

医为人之司命，不精则杀人。今之患者，不达此理，委命于时医，与自暴自弃，甘与沟渎何异？
                       ---《医门法律》录

却波渔翁

先哲医训录

  夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。
                                                             《初学记》

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年06月14日 06:12pm 时添加 -=-=-=-=-
先哲医训录

。。。。。。非《易》无以知阴阳之消长，非《素问》无以识病，非《本草》无以识药。
                                                  -----《医学集成》

却波渔翁

汶川抗震救灾有感 （药名诗）【转帖】

药名诗
汶川抗震救灾有感
南京中医药大学 杨 璞
　　
　　
　　重楼续断脊，巴蜀半夏凉。
　　灾民连翘首，旋复盼救亡。
　　白头哭青黛，稚子失乳香。
　　长山钩藤月，独活无余粮。
　　党深慰百姓，使军到川乡。
　　从容赴国难，何惧磷石伤。
　　生地熟地客，当归同一方。
　　消防风行至，天使细心忙。
　　至爱无国界，情传千里光。
　　中华龙骨傲，路远志更强。
　　拭去珍珠泪，明天更辉煌！
　　
　　注：本诗共含有重楼、续断、半夏、连翘、旋覆花（旋复）、白头翁（白头）、青黛、栀子（稚子）、乳香、常山（长山）、钩藤、独活、余粮、党参（党深）、使君子（使军）、苁蓉（从容）、磷石、生地、熟地、当归、防风、细辛（细心）、炙艾（至爱）、千里光、龙骨、远志、珍珠、天明精（明天）等28味中药。

却波渔翁

历代咏本草诗句录
贾傅松醪酒，
秋来美更香。
怜君片云思，
一棹去潇湘。
       ----杜牧《送薛种游湖南》