[原创]破解经络之谜的钥匙

哲医

[watermark] 热心探讨“经络”的中医朋友们：)
1，经络是古代医家创造的，所以，探讨经络，离不开古典文献的记载。
2，把古典文献按历史顺序排列一下，可以找到破解经络之谜的钥匙。
3，目前为止，对经络记载最早的是〈阴阳十一脉灸经〉和〈足臂十一脉灸经〉，但是，只记载了十一经，缺手厥阴经，没奇经八脉，没明确各“经”与脏腑的联系，也没明确各“经”与腧穴的联系，这说明，当时，十二经还不完善。
4，对经络记载最早、且基本完善的是〈内经〉。〈内经〉比〈阴阳十一脉灸经〉和〈足臂十一脉灸经〉晚三、四百年。在〈内经〉中，十二经基本完整，各“经”涉及十三个腧穴，但归经的腧穴是161个。
5，〈难经〉是〈内经〉之后的另一经典文献，主要记载奇经八脉，另外记载了独取寸口诊脉法。根据〈难经〉的记载，可以说明十二经和奇经八脉的关系。根据独取寸口诊脉法的基本原理，可以佐证经络是什么。
6，晋代〈针灸甲乙经〉，既记载了经络，又记载了腧穴，能够反映经络和腧穴的关系，当时，〈针灸甲乙经〉是把腧穴归全身各“经”，而不是归十四经。共349个腧穴。
7，元代，滑伯仁著〈十四经发挥〉，才把腧穴归了十四经，共354个腧穴。到清代，李学川著〈针灸逢源〉，又增加了两个归经的腧穴，共为361个。
8，直到现在，十四经的腧穴仍是361个。
9，破解经络之谜的钥匙，在〈内经〉。其他文献都是佐证。对经络的任何一种研究结果，或任何一种观点，必须与历代文献记载相符合。
如〈灵枢经脉篇〉是〈内经〉论述经络的第一篇，在本篇的第一段，〈内经〉已经说明，“经络”不是人体内生成的东西。具体的解释，详见〈新经络学说〉征求意见稿。
10，〈内经〉已经说明，经络是在人体上创建的，如《灵枢·经别篇》说：“人之合于天道也，内有五脏，以应五音五色五时五味五位也；外有六腑，以应六律，建阴阳诸经而合十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时，十二经脉者，此五脏六腑所以应天道。”
提示：所谓“建阴阳诸经”，即创建十二经。这说明，十二经是古代医家创建的。而不是人体客观存在的。是根据“阴阳离合”和“三阴三阳”的理论形式设计的。〈素问阴阳离合论〉可以充分说明这一点。
特别提示：〈内经〉上文，重在说明，人体内实际有什么，与什么相应，另外又“建”了什么，为什么“建”的，根据什么建的。仔细研究一下吧。很清楚的。
11，经络和脏腑、经络和血脉、经络和筋、经络和腧穴、经络和皮部、经络和病证、经络和药物的归经，等等，其相互关系，都是可以弄清的。而且非常清楚。前提是：必须根据〈内经〉等古典文献的解释。
12，经络的结根，是各“经”的根本。各“经”的起止，限定了“经”的两端。各“经”的循行路线，经过了历代医家的多次修改和调整，因此，必须根据历史和古文献的记载，才能说清经络是什么。才能弄清经络与脏腑和人体各种结构的关系。
13，把经络学说的历史和经络学说的基本概念弄清了，经络学说的一切疑惑就都没有了。否则，公有理，婆亦有理，实际上，都对了一部分，但又都不全对，必然争论不休。
14，受中国传统文化影响，中医经典文献隐藏着很多宝贵财富，既是宝库，又有钥匙，寓意非常深刻，资历源非常丰富。打开宝库，可以再次证实：中医学是非常科学的，没有任何虚无漂渺的东西。医学的发展方向，乃至世界未来科学的指南，都在宝库中存着。你爱信不信！！！
15，历史表明，每逢新的世纪或新的千年，中医学都会有大突破，大发展。现在，既是新世纪，又是新千年。新世纪和新千年的曙光，已经昭示着中医学突破性发展的新起点。你若不信，请你看看：本论坛，对经络的争论如此热烈，目的是什么，非常明显，就是促进中医学发展。实际上，又何止这一个论坛。中医学的每一次发展都是这样，学术争鸣，才能发展。因此，无论每个人的观点对不对，只要出于好心，通过互相探讨，对中医学的发展，都是有贡献的，历史会记住大家。一定会。
16，对经络的研究，是中国人的事情，外国人要研究，必须先学中国文化。国外的科研机构研究经络，若没中国人的文化底蕴，是不可能有任何结果的。不信，等着看。
17，现在，有人以为，日本或外国的中医学术比中国强。其实不是，而是偏离中医的精髓越来越来远。这个问题，大家都别不信。
真正的中医在中国，在中国的民间，绝对没在用西医解释中医的人手里，这不是偏见，真的不是，而是学科性质决定的。
18，中医是有前途的，前景非常广阔。但是，目前的困境，还是要面对。没有困境，没有冲击，哪来的发展动力呀！
以上18条，第9条有钥匙。九九归一嘛。。。呵呵。。。。玩笑。。。。。

-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2006年05月20日 07:35pm 时添加 -=-=-=-=-
呵呵。。。经云，天地之至数，始于一终于九焉。。。。。这可不是玩笑。。。

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-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2006年05月20日 11:50pm 时添加 -=-=-=-=-
更正：
第14条：“资历源非常丰富”，衍一“历”字。应为“资源非常丰富”。特致歉意。

哲医

欢迎 zajian 先生再来谈谈“物性共存”的道理，哲医不得不探讨这个问题了。或许，经络学说与此有非常重要的关系。

哲医

回9981先生：
先生说：“中医学根本就不能用哲学来指导，这既是半个世纪中医学发展历史回答了的，也是中医学自身的特殊性决定了的。”哲医以为非也。中医学恰恰是在哲学思想指导下形成的医学体系。比如，阴阳五行学说，即是古代哲学思想的精华，也是哲学方法论的学说。


-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2007年03月25日 00:31am 时添加 -=-=-=-=-
整体观念和哲学方法论，是中医学的强大精神支柱。

谢新才

各位探讨经络的精神非常佩服，请光临我的“经络实质的探求”，共同努力，以期志同道合，解析经络之谜。
几曾辛酸泪，岂是荒唐言！
解了此中味，谁云作者痴。

哲医

下面引用由无在 2007/03/17 01:35pm 发表的内容：
哲医先生过奖了，与您相比，可以说我遥不可及，这绝不是谦虚，真的。论中医理论而言，我也是仅仅关注一两个点而已，而且能力等诸多方面非常有限。
能否给您个人发张图？发到哪里？

回无先生：
谢谢你了！！！请发到drxujinjing@163.com      这是我的邮箱

无

哲医先生过奖了，与您相比，可以说我遥不可及，这绝不是谦虚，真的。论中医理论而言，我也是仅仅关注一两个点而已，而且能力等诸多方面非常有限。
能否给您个人发张图？发到哪里？

哲医

下面引用由无在 2007/03/12 08:56pm 发表的内容：
哲医先生你好，我在５９楼的贴子，实际上就是利用公孙龙的＜指物论＞来论证经络与脏腑的关系．我认为这对于理解经典，同样是重要的．

非常欣赏先生对“名曰、命曰”的探索。看来，哲医对经典的解读，远不如先生精而深。

无

哲医先生你好，我在５９楼的贴子，实际上就是利用公孙龙的＜指物论＞来论证经络与脏腑的关系．我认为这对于理解经典，同样是重要的．

9981

请参看9981回丁和先生的帖子：
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=8424&start=0#bottom

哲医

下面引用由董建军在 2007/03/09 11:01am 发表的内容：
天地是两种物质的特性分属,可大讲,可小讲质子为地,电子为天,电子与质子等为地,场磁等为天.己知为地,未知为天.

你这理论太深，暂时还没纳入中医学的基础理论。目前，中医学尚未达到系统研究质子和电子的研究层面，仍是以“整体观念“为基本特点。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2007/03/09 09:49am 第 2 次编辑]

下面引用由9981在 2007/03/09 09:10am 发表的内容：
因此，请先生弄清楚中医学的核心是什么？是什么样的一种理论和实践体系！

9981先生，你好！
将人类智慧分解为哲学、科学，再将二者进一步地继续细分，这样的做法其实就就是来自于没有诞生中医理论的西方思维。
所以水流以为当务之急并不是要弄清中医学的核心是什么，以及是什么样的一种理论和实践体系？现在中医所欠缺的正是对《内经》年代产生中医理论的方法的探寻，这才是认识理解中医理论的最根本途径，正所谓找到钥匙才能打开门。
如果说这就是9981先生所说的循规蹈矩，那么水流愿意跟随哲医一起来寻求中医的规矩。
同时也真诚的邀请9981也加入到这个“循规蹈矩”的行列中来，不要再肢解中医了。