(转贴)小议“四逆散”

孙曼之

小议“四逆散”

小议“四逆散”张会永 写于2003年初

   
      一年寒假，在家见到一前列腺炎患者，以四逆散加味治之而愈。
   
        我的家乡河北保定涂水县的白塔铺村。乡镇级中医很少，想抓副中药都只得去县城，有时药还不全，可见中医人才还是极大缺乏。幸好，我村有一名叫袁永利之人，长我十岁，自学中医，考取本科，在家中开诊济世。因其对中医亦十分感兴，且颇有见到，所以我常去拜访他。
   

      腊月二十九，我去他的诊所时，隔屋听到一男性患者自诉其尿频、尿急、有时淋沥不尽，经西医化验未见任何异常，暂诊为无菌性前列腺炎，对此颇为苦恼，已花了数千元，仍未见效。此时，我偶然听到一句“都是因为以前夫妻不和而落下的毛病”，心中已有头绪，借门观之，见患者为一中年男性，年近四十。此阳郁于中，四逆散证也，无需查脉观舌即可确诊。便借机告袁永利以四逆散方治之。
   
      因为上学期学习伤寒论时，曾读《范中六经辩证医案》，范老曾以四逆散加味治愈许多类似上述病人(多位女性尿路感染)。所以，当听到上述病人口述时，我首先想到四逆散。又因为“夫妻不和”必是肝气不舒之证，气机不畅故见小便不畅。《伤寒论》318条云“少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。”方下加减云“小便不利者，加茯苓五分”。阳郁气机不畅，以柴胡舒肝解郁，芍药苦辛泄气，且《本经》亦云“利小便”，枳实导滞行气，茯苓淡渗利湿，甘草调和诸药，诸药合伍，舒畅气机，阳气外达，见小便自利。
   
        开学之后，我用电话与袁永利交流，他告诉我，该患以四逆散加茯苓服五付已明显改善，并已将愈。我非常高兴，赞范老通晓经文之妙，叹仲景医圣之名。
   
      近来自学《难经》，一日看到十六难云“假令得肝脉，其外证善诘，面青，善怒。其内证：脐左有动气，按之牢若痛。其病：四肢满，闭淋，溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。”眼前为之一亮，闭淋，溲便难……有是者肝也。”不正与四逆散所言相同。而仲景“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》为《伤寒杂病论》”，莫非此四逆散是发挥《难经•十六难》而为？此不知也，但这却更加深了我认真学习《难经》的决心。
   
      关于“四逆”，我在学习《伤寒论》时，怎么也弄不懂。后来，通过身边的事物而通晓，现录于下共同学习：
   

      在学习《伤寒》时，我总想把学到的同周边环境联系起来，在学习少阴阳厥四逆汤类时，我将锅炉比喻人之元阳。时值严冬，早晚学校烧锅炉则暖气热，譬之阳胜则四末温。中午锅炉停烧，则暖气片一会儿变凉了下来，就如元阳之脱，则四肢冷冰。此时宜求本，大剂回阳。也就是烧锅炉，则四肢自温。上述比喻十分形象，我颇为自得。
   
        然学习四逆散之“四逆”时，却无论如何也找不到合适的比喻。恰巧，一日，我在走廊背书，天凉，我便坐在走廊的暖气片上。谁知，坐上去不但不感到暖和，反而冰凉。当时也是烧锅炉的时候，为什么会凉呢？我顺势摸去，却发现奇怪的事，暖气末端冰凉异常，而向心摸去则渐温，到暖气管时，已觉烫手，当时茅色顿开，此不是四逆散之“四逆”吗？阳郁也！如何验证？原来，整个暖气管道中原有的气体全被水挤到暖气的尽头，气体占据空间，热水不能到达暖气片的末端，故而冰凉。此即阳郁于内，气不达外也。如何施治？细心的同学知道，每组暖气片的末端有一铜制阀门，拧开小阀门，放出郁在末端的气体，即调畅气机，直到热水充满暖气片，喷出阀门，此时，即刻关闭阀门，不刻，则整组暖气片热不可近手。我依法操作果效！当时，即对四逆散有了深刻的认识。阳郁解除，则“四逆”自去。感兴趣的可以以旁边的暖气一试。
   
        后来，我依据“四逆”的原理，去验证左右的同学，发现不少两手冰冷，但上肢温暖的同学，多数有阳郁、肝气不畅之证。
   
        以上仅是我自己的一点体会，欢迎感兴趣的一起讨论.

中西医融合观

中西医融合已经不是"遥不可及",这是我们这个时代的要求,社会主义经过100年的发展,应该出现成熟的理论.在医学领域内,新的系统理论也应该出现了.我们已经对伤寒论及温病学与西医的感染病学实现了融合,经络与藏象与西医的融合正在积极的进行之中,在不久的未来就会突破.
     中西医融合,不仅中医需要,中西医结合需要,广大的西医也非常需要,许多西医对此非常感兴趣,非常希望能够使用中药治病,只是苦于不懂中医理论,不会使用中药复方.中西医理论体系的融合是所有医务工作者的迫切希望,而不像有些人所云,没有中医西医照样发展,存在,没有西医世界就不能存在.这不是所有西医的看法,我就是西医,我进行的中西医融合,实际上是对西医的解构与重组.
   为了把《伤寒论》介绍给普通读者，把《伤寒论》从神坛上请下来，把中医中的经典普及开来，让中国的、世界的普通人和普通医生共享，2003年我们出版了<伤寒论现代解读>。其难度在于要跨越时空，首先要把1800年前的古汉语解读为现代汉语，其次还要把古代医学术语解读为当代中医学术语，而最困难的是要把中医学术语转换为现代医学术语。可喜的是300多年的中西医汇通、结合、融合，特别是近半个世纪的中西医结合运动，取得了巨大的成功，为解读《伤寒论》提供了极大的帮助。由于中西医两大理论体系没有融合，要把中医学术语转换为现代医学术语牵涉到“两大理论体系具有不可通约性”的问题，为此，作者曾发表了一系列论文，把系统论方法、参考系方法引入中医外感热病学与现代感染病学相融合的研究，提出了以证态概念体系作为中介概念体系实现中医外感热病学与现代感染病学两大理论体系的融合.-CK)8n
      《外感染热病证态学》是中医外感热病学与西医感染病学融合后形成的现代医学，是中西医结合的发展。中西医汇通、结合、融合是一个连续过程，中医、西医、中西医结合以及哲学、历史、自然科学的学者们进行了300多年的不懈奋斗至今没有完成融合的任务。我们在前人奋斗的基础上，特别是中西医结合在临床与科学实验方面取得的丰硕成果，中医前辈邓铁涛、赵金铎对中医的“证”进行规范，对外感染热病证态学的形成起到重要作用。vj;`H
      赵金铎著《中医证候鉴别诊断学》把温病与伤寒的证候归纳为135个证，邓铁涛《中医证候规范》把外感证候归纳为76个证，但是他们没有揭示证与证之间的内在联系，没有形成理论。证态体系把六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证与感染病的疾病过程融合为统一的整体，揭示了证与证之间的内在联系，形成一个完整的理论体系。在这个理论体系内，中医的证可以通过相应的证态在西医的理论框架内自由流易，西医的病理状态也可以在中医的理论框架内自由流易，这样，西医根据病理状态的诊断通过相应的证态可以获得正确的中药方剂，中医可以借助证态体系使得“证”得到相应病理状态的客观指标以及详尽的治疗方案。证态体系在中西医融合理论层面上的意义是不言而喻的。_8';7-q

却波渔翁

看来,中西医并存还是一个较漫长的过程!

中西医融合观

     现代医学以及近代西医对于人体的认识还是非常浮浅的,中药复方的研究才刚刚开始.一个中药复方往往包含几十种甚至于几百种物质成分,以往所作的动物实验也非常常粗糙,还不能够充分说明复方的药理作用.这是其一,更重要的是,即使研究清楚了,那也只是西医的语言,而不是中医的语言,例如,强心,升压,中医学中没有这些术语!所以,西医研究的再透彻,于中医,西医都没有任何用处!人参研究的非常透彻,中医不需要这些研究成果照样能够使用人参,而西医尽管知道人参的药理作用,但是就是不会使用他!
     四逆散方剂药理研究结果也是如此,尽管西医知道其药理作用,但是不会使用之,而中医不需要这些药理研究,仍然能够熟练使用四逆散!西医想要正确使用四逆散,或者中医想要知道四逆散的药理作用,首先要把四逆散证与西医学中的相应病理状态是什么搞清楚,此后,西医才可能正确使用四逆散,中医才能正确理解四逆散的药理作用!我们用了30年的时间,出版了<伤寒论现代解读>与<中西医融合观>两本书以及十几篇论文,创造了证态概念体系就是要解决这个问题.我们能否解决这个问题,要靠时间与实践的检验!
     所以,四逆散方剂药理研究在中,西医临床实践中只能作为参考,还不能够作为依据!现在,现代药理学也只能如此.
     谢谢交流!

中西医融合观

    现代医学以及近代西医对于人体的认识还是非常浮浅的,中药复方的研究才刚刚开始.一个中药复方往往包含几十种甚至于几百种物质成分,以往所作的动物实验也非常常粗糙,还不能够充分说明复方的药理作用.这是其一,更重要的是,即使研究清楚了,那也只是西医的语言,而不是中医的语言,例如,强心,升压,中医学中没有这些术语!所以,西医研究的再透彻,于中医,西医都没有任何用处!人参研究的非常透彻,中医不需要这些研究成果照样能够使用人参,而西医尽管知道人参的药理作用,但是就是不会使用他!
     四逆散方剂药理研究结果也是如此,尽管西医知道其药理作用,但是不会使用之,而中医不需要这些药理研究,仍然能够熟练使用四逆散!西医想要正确使用四逆散,或者中医想要知道四逆散的药理作用,首先要把四逆散证与西医学中的相应病理状态是什么搞清楚,此后,西医才可能正确使用四逆散,中医才能正确理解四逆散的药理作用!我们用了30年的时间,出版了<伤寒论现代解读>与<中西医融合观>两本书以及十几篇论文,创造了证态概念体系就是要解决这个问题. 我们能否解决这个问题,要靠时间与实践的检验!
   所以,四逆散方剂药理研究在中,西医临床实践中只能作为参考,还不能够作为依据!现在,现代药理学也只能如此.
     谢谢交流!

古氺流

下面引用由中西医融合观在 2008/02/10 03:03pm 发表的内容：
归纳起来四逆散有三方面的作用，一是调整消化系统功能，改善营养不良状态；二是强心、升压、抗休克、增强动脉血氧分压及增强机体耐缺氧能力等作用，这可能有助于缓解少阴病的主证；三是抗炎、解热、抗菌、抗病毒等作用。

即能强心、升压，又能解热，现代药理可有解释？

古氺流

[这个贴子最后由古氺流在 2008/02/10 04:41pm 第 1 次编辑]

下面引用由中西医融合观在 2008/02/10 03:03pm 发表的内容：
药理研究
  四逆散方剂研究证明：
  （1）四逆散水醇沉液对小鼠腹腔巨噬细胞的吞噬机能有较明显的促进作用；
  （2）四逆散水醇沉液对离体兔肠呈抑制作用，具有解痉作用；
  （3）四逆散具有较明显的升压作用，可能与兴奋（a-受体啊尔发受体）关；  
  （4）四逆散具有增加心肌收缩力及心输出量的作用；
  （5）本方对平滑肌及心血管的作用与其所含的枳实有关。

古水流对现代药理知之甚微，请问先生：
还有哪些中药可以对小鼠腹腔巨噬细胞的吞噬机能有较明显的促进作用？
哪些中药对离体兔肠呈抑制作用，具有解痉作用？
哪些中药较明显的升压作用，可能与兴奋（a-受体啊尔发受体）关？
哪些中药具有增加心肌收缩力及心输出量的作用？
能否用具有上述同样功用的中药替代四逆散中的四味？为什么？

古氺流

下面引用由中西医融合观在 2008/02/10 03:03pm 发表的内容：
而四逆散证为慢性过程，凡老人、虚家，因气郁、食郁气机不能宣泄者多患此证，其病机主要是[color=&#35;FF0000]阳热内郁，肝、胆、脾胃升降之机失常。
。
。
。
二是[color=&#35;FF0000]强心、升压、抗休克、

既然已经是阳热内郁，为何还要强心、升压？

中西医融合观

《伤寒论现代解读》318条
   318  少阴病，四逆，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或泄利下重者，四逆散主之。
   甘草炙    枳实破，水渍，炙干    柴胡    芍药
   右四味，各十分，捣筛，白饮和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚，炮令坼； 泄利下重者，先以水五升煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，内汤中，煮取一升半，分温再服。
   解读  本条“ 少阴病，四逆”中的四逆是症状，而不是“少阴病四逆汤证”，将四逆散证放在少阴病篇中，其用意在于与“少阴病四逆汤证”鉴别。二者不同的是，四逆汤证为急性病，见于身体状实者，而四逆散证为慢性过程，凡老人、虚家，因气郁、食郁气机不能宣泄者多患此证，其病机主要是阳热内郁，肝、胆、脾胃升降之机失常。在寒厥中已分析，四逆汤证属休克早期表现，为急性病程，应与休克相鉴别的慢性病程是慢性低血压。西医认为慢性低血压的病因很多，其中由于消化系统（肝、胆、胰、胃肠）长期功能障碍致吸收、营养不良是一个主要原因，且老人女性多见，常伴有抑郁、失眠、易怒、虚弱等表现，这种病理状态及临床表现符合少阴病四逆散证的病机及临床表现。
    药理研究
    四逆散方剂研究证明：
    （1）四逆散水醇沉液对小鼠腹腔巨噬细胞的吞噬机能有较明显的促进作用；
    （2）四逆散水醇沉液对离体兔肠呈抑制作用，具有解痉作用；
    （3）四逆散具有较明显的升压作用，可能与兴奋（a-受体啊尔发受体）关；  
    （4）四逆散具有增加心肌收缩力及心输出量的作用；
    （5）本方对平滑肌及心血管的作用与其所含的枳实有关。
    柴胡与芍药合用能降低柴胡的毒性，减缓对胃肠的刺激，增强其镇痛作用。二者合用既能加强镇咳效能和抑制消化性溃疡的形成，又能降低其毒性。此外，甘草、柴胡、芍药单独或者合用都具有保肝、利胆作用；抗溃疡作用；镇静、镇痛及抗炎、解热等作用。本方还具有增强耐缺氧能力的作用，对机体免疫功能具有复杂的药理活性。归纳起来四逆散有三方面的作用，一是调整消化系统功能，改善营养不良状态；二是强心、升压、抗休克、增强动脉血氧分压及增强机体耐缺氧能力等作用，这可能有助于缓解少阴病的主证；三是抗炎、解热、抗菌、抗病毒等作用。

古氺流

就算非要用脏腑解伤寒，也没理由认为肝病就一定只能出现在少阳篇而不能出现在少阴篇吧？所以接踵而来的就有一个问题，如何理解出现在少阴篇的肝病？
仲景为何要取其名为四逆散，而不是柴胡芍药枳实甘草汤，是有其特定意义的。