[转帖]石之轩笑谈中医(转过来不就结了）

安宁客

笑谈中医
人类社会已经步入了科技、经济飞速发展、空前发达二十一世纪，中医（姑且叫中医吧，“西医”“中医”的提法就带有民族主义的偏见）这门古老的伪科学，在现代社会出足了洋相。
另类的饭碗
关于中医起源于何时，中医理论是如何形成的问题，专家们（诸如考古、诂训家）自有一番考证和说法。古时巫医同源（即使现代中医也是“巫”和“医”不分），中医的阴阳、五行、经络、藏象之学皆起自上古，当时并无文字，全凭师徒口传心授，托名“黄帝”以自抬身价欺世以逞。这种“师徒相授”注定了中医的狭隘。
至于中医的经典著作，确实是随着文字和书写工具的发展而逐渐出现的，但这个过程却不是与经济、科技的发展完全同步的。自唐代以后，随着社会经济的发展，中医也开始大量吸收佛医、波斯医之类实用绝招（中医喜欢拿来说事的以前民间的“种痘”也未知出自什么经典），开始发生了较大的变化，医生关注的重点逐渐转向实用领域，对中医的“根本”即中医的医学理论成为虎皮而已。经络、藏象之学更成为无源之水，后人从事经典研究，因无切身体会，大多望文生义。正因为巫医不分之际，“反观内视”、参悟“人天”的“圣贤”，也沦为道公神汉之流。师徒之间恪守“非其人勿传”的“戒律”，至今的“不绝如缕”和故弄玄虚也为了谋生而已。
西学东渐，新文化的冲击，中医沦为饭碗的抗争了。连中医学院普通老师都看不过眼的刘博士的师傅李阳波，这个混迹江湖的风水先生据说精通医易，还可以洞察人体五脏六腑，遥感大兴安岭火灾，最搞笑的是他居然没有象孙真人那么长寿，还没有完成“爱因斯坦都没有完成的历史使命”就“英年早逝”了，刘博士以此为师已经是谬种流传，现在还要将这具腐尸扛出来吓人。最近我特地观察了刘博士“看病”，呵呵，真是和胡万林差不多：凌晨五时开始排队，进去看看舌、把把脉就OK了，他有一个观点就是吃他的药要穿什么颜色的衣服、要在某时某时吃，幸亏我是学医出身，否则也要变傻了。还有一些中医知名人士说中医能治好肿瘤癌症，芦苇根能治遗传基因所致的哮喘，MIN某中医教授还信口开河说葛根能治爱滋（注：这就是中医的现代化？），XIE某针灸学科带头人还经常帮漂亮的女同学头上捉虫抓蛇（注：这应该是SM经典）、HUANG某教授治疗痛经还将祖传秘方涂在他的龟头上放到女病人的阴道里（注：这大概也是中医“内病外治”的典范吧）等等，这些不负责任的瞎吹、倒行逆施在技术上已经超越了“李老师”（“李老师”蠢就蠢在没有做到《内经》的“恬淡虚无”，要做政协全国委员居然向政权挑战）。随便翻看一下报纸的广告，近似“祖传秘方”、“包医百病”的内容比比皆是，中医似乎无所不能。这些中医广告，医学人士一眼便能判断出虚假，却仍然在大行其道。刘博士和江湖骗子唯一的区别就是他身上披了一件博士的外套。
说中医是伪科学其实一点都不冤枉，因为按照现代科学原则，每一种科学它要求能够复制，也就是说它必须能够经的起重复检验，而中医根本不能做到。不可否认，中医也有一些有效的东东，实践上也有这种现象出现，一种中药对某一个或几个患者有奇效，但是对群体似乎不仅无益甚至有害，比如胡万林的用芒硝治病的案子，可以百分之百的肯定，胡万林曾经用芒硝给某人或某些人治好过病，如果他治一个坏一个绝对不会有人排着队找他吃芒硝水。但是用它来治疗群体显然就是毒药了，所以中医治死人一点也不奇怪。在以前西方钱伯伦的“产钳”丑闻与中医一些绝活倒是很相似，象刘博士笔下的“宾阳廖老”、“田八味”也是属于没有任何理论支持的“草医”。
“中医理论”很重要的看家本领叫：“辨证施治”，说的是医家要根据患者的不同情况下药。这种不同情况在理论上几乎到了因人而异的程度，所以中医在理论上就有所谓不可复制性。很多老中医吹嘘自己有多神，什么一副药就治好了什么疑难杂证，但那在统计学根本没有任何意义！有个全国名医，老是提他好多年前的一个病历，如果行医数十年，就区区几个病历能说明什么？一个连“抽样”“比较均衡”“盲法”都不懂的人，如何去谈科学呢？ 中医很大程度上是经验所致，老中医之所以吃香在于他年轻时候一大批病人充当了药物试验员。每个中医差不多是在很悬乎的理论之上通过试验摸索得出一些经验方来的。古人云：“医者，意也。”，医家需要知人善药，辩证施治，而不可能千人一方。因此治疗的好坏，与医家本人的素质是密切相关的。因此对于中医方药的评价，就很难从统计学意义上预计论断。因为要统计，就要有重复性，而在临床辩证施治的过程中，这种重复的可能性上较小的。对于中医药的临床评价，从西方科学的角度上就很难得出什么结论。
而西医在药理分析方面要严格得多，有一套科学量化的理论，西医讲究的是可以重复、可以检验，对群体疗效相同。比如：磺胺，青霉素，雷米封，奎宁。只要患者的感染属于这种药物的抗菌谱，有效没商量。另外，对绝大多数群体的无毒性和安全性也很重要。基本要求是不致畸，不致突变，不致癌，无明显重要脏器的器质性损伤。并且经过数年的动物，人体，临床的三个阶段实验来检验其有效性和无毒性。 严格的讲，西医比较符合现代科学的要求。所以，要发达国家承认中医的科学地位很难。
但是，这里有一点被严重的忽略了，就是每个人都存在着个体差异！人类基因图谱已经证明，每一个个体的DNA排序都是不同的，临床医学也证明，每个人患病后所表现出来的反应也是不同的。这样就导出了另一个问题：对不同的个体所患的相同的疾病，用相同的治疗方法合理吗？答案是不言而喻的。现代科学理论解释这种现象用的是统计学方法，有效率，达到一定程度的有效率就视为有效。
科学的一般原则包括以下三部分：一、严格的逻辑原则。二、概略计算原则。三、实验原则。 西方医学走过一条从不严格的逻辑到严格的逻辑、从没有概率计算到比较全面的概率计算、从没有实验到完全依赖实验的发展水平的道路。正是现代医学遵循了以上三原则，从而在20世纪，成功的实现在由古典西方医学向现代医学的转化。
回顾西方的医学发展史，（事实上这种发展也同样贯穿阿拉伯文明，印度文明和儒教文明），早期古希腊医学也采用当时社会发展条件下可以采集到的植物，动物和混杂的神学和宗教色彩活动来进行治疗活动，尽管没有严格的逻辑，缺乏概率计算，没有实验的概念。但是，古典医学家已经在用原始的科学思维在思考其理论体系。科学的思想已在这个时候埋下了种子。正如中国先哲探究宇宙和身体的基本要素是五行，其性质可概括为阴阳两方面一样。西方的哲学家和医学家也在其当时的社会科技条件下努力的思考。如公元前500年左右，阿尔马翁提出元素是双的结合在一起的。如湿与干。冷和热，苦与甜。疾病的一种元素多于另一种元素所致。毕达哥拉丝学派人民世界身体由四种元素组成，即火，水，气，土。四种物质不可毁灭，相互制约，当身体中四种元素和谐就是身体健康，混乱就会发生疾病。在这种原始的基本缺乏科学思维的状态下，西方古典医学历经了约1500--2000年，经过漫长的中世纪，直至15世纪，在文艺复兴的伟大变革过程中，以达芬奇为代表的解剖学为标志，西方古典医学开始摆脱古典束缚，沿着逻辑，实验，概率的三原则，跨入到现代医学的范畴，
中国古代的优秀医学家，药学家在当时的社会科学环境下，尽可能的部分遵循了科学的3原则。但这种遵循是不完整的，自发的。和西方古典医学在文艺复兴时与古典思维分道扬镳不同的是，中国古典医学至今还没有完全接受科学三原则的改造。至今还基本保持了古典医学的传统。 刘博士推崇中国古典医学，认为其神秘莫测的理论是现代科学无法、无须解释的只能说是保其饭碗的原因了，因为一旦粉碎了他的理论体系，也就失去了生存的基本手段。
尴尬的处境
自称“人天之学”的中医在科学、医学不发达的古代，中国人别无选择认同中医是不奇怪的，中医的存在,与其说多么的科学,不如说这是出于历史和社会因素的原因。如果你还不相信,那你不妨想想你周围的人和医院,是不是到了很紧急的时候找的都是大医院的西医。但随着社会的发展，中医的和其他医学一样成为昨日黄花。中医西医孰优孰劣不言而喻,有一点常识的人都知道全世界都没有一所著名的综合性医院是靠中医出名的，甚至纯中医的医院也没有（那些不服气的小粪青可以回家问问老妈拉他们的时候是中医接生还是西医接生）。而且西方国家根本没有中医,但其医学发达程度远胜与中国,处于世界领先地位，是医学的主流。今日西医则远非数十年前可比，由于现代科技的进步，西医的进步神速、一日千里，这是我们有目共睹的。而相比之下，时下的中医在疗效上确实拿不出什么象样的东西。是的，当代中医很繁荣，从“壮阳茶”到“神功元气袋”还要单挑SARS，但都是风光一时而已，很快就变成笑料了。于是，又有了中西医结合，所谓的“中西医结合”本身就是一厢情愿，有点象一个江湖骗子承包正规医院的男性科一样——浑水摸鱼，李鬼混不下去想和“李逵”结合是必然的了。
谁在学习中医呢？刘博士倒说了一句实话——他的意思很明显：学习中医的都是一些高考剩下的垃圾（不知是否包括他自己），这些小混混虽然口里高唱“振兴中医”，在学校里练气功不精神失常（或者说是练气功偏差）、毕业以后能找份工作都算幸运了。相当多的学生毕业后难以就业，或从事医药保健品推销、或到健身娱乐中心去做按摩，由于此类工作并不稳定，许多人最终不得不弃医从商,另谋它就。
现在有一种很滑稽现象：从20世纪初以来中西之争，无论在实践上还是在理论上中医都明显“阳萎”，在科学面前早已无任何还手之力，只能靠政府的民族政策苟延残存，也就是说中西之争已经尘埃落定不容置疑，但是现在中医的窝里斗又来了，一些嘴上有毛的7老8老经常教训一些嘴上无毛的中医——“不是中医不行而是学中医的人不行”、“中医教育在毁灭中医”云云，个个都说自己如何如何厉害、自己如何如何正宗，这些不甘寂寞的7老8老虽然嘴巴够硬脸皮够厚，但绝不敢在中医院校以外的医学院校吹牛。教授师傅尚且如此，徒子徒孙的水平就更加“一蟹不如一蟹”了。
谁在从事中医呢？中医诸老自己都承认中医治疗的方法简单，本领不高，中医药治疗率很低，尤其是在病房，这意味着中医医术很不高明。在我的视野里只有中医一附院的黄荣活教授比较纯正，其他的碌碌之辈大多数都是扯着国粹旗子做虎皮混饭吃的主儿，象京剧加点摇滚节奏一样滑稽。
在社会上流行中药治疗疾病见效慢，急性病找西医、慢性病找中医的说法，而事实上中医仅仅却是玩玩现在人类疾病中绝大部分不可治愈的，必须终身服药慢性病，正是“活马当成死马医”，中医的所谓“擅长治疗慢性病”也就不攻自破、无地自容了。中医医师的临床效果欠佳，当他们熬成“专家”的时候，也就只能在门诊不疼不痒地看一点儿“终身服药”的慢性病了，当我看见门诊那些中医一本正经地对病人说“先吃这几副试试吧”我就想笑——世界上都是先有笨蛋才有骗子的，我是笑得很狂，鲁迅就笑不起来了。
中医也总说治本，但得了急性病自己都要吃“西药”保命。肺结核、天花、霍乱...这些几乎毁灭人类的病都是被所谓“西医”攻克的，但中医就是不愿意承认这些事实，觉得没面子。于是中医专找“西医”没攻克的病，如癌症、爱滋病、乙肝、重症肌无力之类下手，说有确切疗效，但没有一种药可以宣布攻克了这些病。从这些表现上看中医确实是一种文化——阿Q文化，比阿Q更幼稚的是谁说中医不好谁就是“卖国贼”、“走狗”~~~~，连泼妇吵架的风度都没有。
邓老有一个观点就是中医治疗多种疾病的费用与西医比较确实具有相当大的优势，但这些优势在经济上和法规上大都显示为劣势——西医可以通过各种高级的检查收取费用，而中医如果靠诊费和药费收入则死得更快，这也是现在中医院为谋求生存也在大量运用西医诊疗技术的重要原因。如果离开现代医学体系在发生医疗纠纷时，每一个中医都将是胡万林。
中医迅速衰落已是不争的事实，中医业务大都十分冷落， 因此，许多基层医院已相继取消了中医科。有的医院虽然保留了中医科，但其目的只是为了在整体上保持科目的齐全，对于其是否赢利则并不寄于多大希望。现在，每二十家医院中，难得有一家独立的中医医院；每二十家个体诊所中，难得有一家独立的中医诊所。虽然中医在按摸、洗浴尚显局部的繁华，但是不可能成为医学的主流，中医沦落成为一种普通的民俗疗法是必然的。
至于那些在讲坛上闭着眼睛振振有词的铁杆中医高叫“中医走向世界”更加搞笑，自身难保还要走向世界！在近代西方医学的传入和冲击下，中医逐渐被西医所取代，中医早晚会变成其他国家传统医学一样，成为无足轻重、有无皆可的东西，其覆灭也是必然的事情。

新郎中

你笑谈，我笑答，你笑我也笑。
“关于中医起源于何时”，“中医理论是如何形成的”，其因“皆起自上古，当时并无文字”记载，所以“这种‘师徒相授’注定了中医的狭隘”的论点答曰：我不清楚，也不明白作者是否知道，人类起源于何时？猿猴变成人的年代是怎样一天一天过来的？ 这些大概也是“皆起自上古，当时并无文字”。难道是就因为人是由猿猴变成的(大约相当于师徒相授吧)，而铸就了人一定是一种思维狭隘的动物种属吗？不知道这样说算不算“出足了洋相”

新郎中

你笑谈，我笑答，你笑我也笑。
“关于中医起源于何时”，“中医理论是如何形成的”，“皆起自上古，当时并无文字”，“这种‘师徒相授’注定了中医的狭隘”的论点答：我不清楚，也不明白作者是否知道，人类起源于何时？猿猴变成人的年代是怎样一天一天过来的？ 这些大概也是“皆起自上古，当时并无文字”。难道是就因为人是由猿猴变成的(大约相当于师徒相授吧)，而铸就了人一定是一种思维狭隘的动物种属吗？不知道这样说算不算“出足了洋相”

lvyanzhong

[这个贴子最后由lvyanzhong在 2004/05/17 08:25pm 第 1 次编辑]

  

下面引用由安宁客在 2004/05/11 04:22pm 发表的内容：
笑谈中医
人类社会已经步入了科技、经济飞速发展、空前发达二十一世纪，中医（姑且叫中医吧，“西医”“中医”的提法就带有民族主义的偏见）这门古老的伪科学，在现代社会出足了洋相。
另类的饭碗
关于中医起源　...

  我本意来此想为中医中华尽点微薄的力量，也不想参与是非之争，但现在看来是不可能的了，汉奸走狗的样子能当到这种程度，智商能低到这样也能为医？！！！
  我已经出离愤怒了，我将深味这非人间的浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛！
  忘祖！！！！！！！！！！！！！

五行阴阳

{转}
在感慨关于中医(中医理论和中医哲学)的认识方面今人不解古人,甚至与古人背道而驰的情况下不得不说说我的学习心得,来供大家参考.
   末学认为从大方面说:中医的基础是活的，西医的基础是死的；中医的规律是死的，西医的规律是活的。以下就中医来说说:
   中医的规律来自于哲学上的至理,是万事万物的共同规律，可以依靠他而推演应用，取相比类是在具体事象上回归理论后进行的跳跃式的思维，采用的治疗疾病的方法也是跳跃式的，很灵活，但是必须符合道理。所以说“中医的规律是死的”，再说基础，中医的基础是人类社会与大自然万事万物的关系。关系是活的，变化的，彼此依存的，如果一方消失了，那么另一方就不存在了，关系就是“标本”，“标本”不过是前人的名词，没有实质。“标本”是相对而设立的，就如“阴”、“阳”这对名词一样，无阴就无阳，无阳就无阴；没有实质就没有没有“阴阳”，没有“阴阳”又是什么？老实说古人认为“没有阴阳”就是一体。比如说：病毒与人体免疫体系相对立，没有相对立就是病毒与人体是一体，那么又为什么有生病的事，就是因为有所分别而不能调和，有所分别是形态和功用的不同，不能调和是在一个时空里不同的形态和功用的对立矛盾关系的产生，治病就是调节矛盾达到平衡。
    再说“心主神明”，应解释为“心者，君主之官，神明出焉”，意思大体说：心是形体的主管，关于形体的神秘、明智的变化都来源于他。所谓“神秘的、明智的变化”是指相对于“大自然施加在形体上的变化”而言的。
    心与形体是一对关系，而形体是父精母血的结合，加上大自然的精气组合形成的，心是这些物质组合的主管，这些物质组合就是心的现象，形体物质组合是有所分别的，然后在一个时空里不同的形态和功用的对立矛盾关系产生了，就称为病。
    所谓“脑主神明”与“心主神明”的争论，如果仅就部位来讨论，那是离开古人本义的，因为心为君主主管形体，脑、心脏和其他的部位一样都归于形体，而心没有体，不在脑部，不在胸部，所以讨论没有落在实质上。古人认为相对与“大自然施加在形体上的变化”在形体上还产生了“神秘的、明智的变化”，比如说“产生防御修复的变化”。“大自然”因素不能成为同时对人体的形体产生破坏和产生防御修复的惟一因素,而人体那神秘的和明智的变化产生的根源在哪里?于是,心作为主管人体形体的根源就被作为一个概念(名词)产生了.可以看出中医的理论基础是灵活的,是相对的,是为解释现象而产生的,但是由于古人对大自然人体的观察的普遍和深入,使得其所描述的规律到达一个统一的深度,一切大自然和人体关系的现象被合理的解释,并且能够加以调节,从而满足了人们解除痛苦的要求.如此,只要能够达到这样的目的,任何方法和工具,都是中医家们所愿意学习和掌握的,不过,必须有所继承,方能有所发展这是不变的道理啊!望全世界的有志于习医救人的仁者同勉!!
    在此大慨的说说西医。为什么说西医的基础是死的；因为西医所依的基础不是人体与大自然的关系，而是大自然中的某一物质或其他致病生命体，如此偏见产生了“头痛医头”的理论，凡是有病就有东西在作怪，消灭了它才是最正确的方法，对比而言，中医就中庸的多，要根据情况选择对治、反治、调和等许多方法。于是就有了“头痛医脚”的临床治疗现象。再说西医的规律是活的。因为西医的理论依靠许多不同学科的理论，物理、化学、生物、数学等，这些理论都是人们通过不同的现象归纳实践而得出的，但由于缺乏一个高度统一的理论来概括，因此没有办法贯通，加之物质形体的高度多样化和复杂化，多层次多维次，所以不得不从各个理论、各个方面、各个层次、各个阶段进行全方位的描述和解释，于是就有了西医关于疾病规律灵活多变化的现象出现了。

----把“心主神明”的“神明”解释为“形体的神秘、明智的变化”。真不知道“五行阴阳”先生的医古文是怎么学的啊。如果连简单的“神明”这个词也理解不了，可以肯定对中医所有的经典就更是一塌糊涂。
“头痛医脚”又何足道哉！西医还有“心痛医胆”甚至“牙痛医心”！（有的心梗单纯表现为牙痛，只有做心电图才知道是心梗，望闻问切是搞不出来的）更多的“甲痛医乙”在西医里只不过是常识而已！西医从来就不是“头痛医头”，如果不懂就多看看书，不要拿不懂医的老百姓的话来论理啊。
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关于“神明”从古自今认识不一，中西认识也不同。末学认为不宜仅解释为大脑的思维意识活动，这样就太局限化了。更不能说有个精神体在体内控制，这样就太唯心了。“心者，君主之官，神明出焉”，是古人对形体不可思议的变化的归纳与思索后提出的概念，假设有个统一的主管，就象君主一样，主持着形体与大自然的沟通事务，包括感官上与思维上高层次的，还包括形体与大自然物质交换上低层次的。在这些事务中由于其不可见且难于通过思考弄明白，所以称为“神”，实际上是对形体中各个组织器官、脏器的功能的赞叹，“明”是能辨明的明，明白的明，就是说对于感官与思维的对象有分辨的能力，有分别比较的能力。举例来说：目视物，在外不见物有令目能见的能力，在内不见形有见物的能力，在中不见目有见物的能力，不见光有令目有能见的能力，而又见到“目视物”这一现象，并且还有“辨别事物的存在和运动变化规律"的现象,所以称赞这种能力为"神”"明".而"心"就是这些"神”"明"现象的根源,虽名为心,却没有一物来比拟,其广无有边界,其深无有始终,说为"神明出焉",其实那里有个神在进进出出呢?如果我们简单理解为心脏主管人体的意识活动,就有遗漏,把其他功能忽视了.
    末学学浅,不敢大论,但关于"心"的认识,自认为诚非心脏一物所能赅,更非"脑"一物所能赅.古人对心的定义是谨慎的,对现象认识是深刻的,其在哲学上的思辨是伟大的.至于我上次所说的,主要是想说明:第一'心的定义问题,第二'中医理论对比于西医理论在统一意义上值得依靠的优势,在治病方法上灵活多变的特点.楼上仁兄举例“心痛医胆”“牙痛医心”以驳我说西医治疗上的"头痛医头"的特点,实际上未能明白我的意思,虽然我随后作了补充说明--"凡是有病就有东西在作怪，消灭了它才是最正确的方法，对此而言，中医就中庸的多，要根据情况选择对治、反治、调和等许多方法",可还是令他产生了误解。其实,我要表明的是由于理论上的不同,产生了对疾病本质的认识不同;首先疾病存在有形的病因,这是中西医所共同认同的,但是,对于无形的病因,中医认同,西医不全认同,指导治疗的原则也因此有了不同.很多时候,对于无形的病因,西医是不承认的,甚至是反对的,其更愿意相信"离子,化学键,病菌",并在这些层面上加以调节,对于疾病的成因解释可以用原因不明来推搪;在治疗上产生了所谓的"神经官能症","安慰剂","姑息疗法"等,偏差小的找中医可以治,可是误治重的试问谁来为病人回天呢?现在有些人错误的认为中医在理论上是空洞和主观臆测的,在治疗上是纯经验的,甚至妄言中医是伪科学,这种人实在荒谬无知了.
    因为古人文字常常义在言外,我辈后学诚难尽解其真实义,理解不到甚至错解是平常的事,但愿见此文,能引发同仁们对中医的理论和哲学思想的学习和探索更深的兴趣.不当之处,望能指正.

soni

[这个贴子最后由soni在 2004/05/18 01:26pm 第 5 次编辑]

此名为： 凌空出世稀，千秋雪映者。
或名为： 安宁者

千秋雪

[这个贴子最后由千秋雪在 2004/05/17 06:21pm 第 6 次编辑]

下面引用由soni在 2004/05/16 07:26pm 发表的内容：
静听狂笑!请继续.

狂!

soni

[这个贴子最后由soni在 2004/05/16 07:36pm 第 2 次编辑]

静听狂笑!请继续.

千秋雪

    中医,我认为这是一个带有严重民族歧视色彩的名词。我没有周游过列国，不知道美国人是不是把他们自己的医学叫“美医”，英国人把他们自己的医学叫“英医”，法国人把他们的医学叫“法医”？因而把从中国传入的医学叫“东医”？不过我知道，中国人自己自古以来，从来就没有界定或自诩过把自己国家固有的医学叫做什么“中医”，这完全可以通过查阅我国历代的医学典籍来证明。
    把我们民族传统的医学，叫做“中医”，完全是受西方人所赐。就象外国人把中国人叫做“支那人”一样。这种分明带有屈辱和歧视的字眼，居然被中国的政权所接受和承认了。我们国家的卫生部，本来应该是管理和领导全中国的医疗卫生事务的行政机构，谁知道却只是代表西医、保护西医的门主，把中医无情的打入另册。原来那里还有一个什么“中医司”，现在听说已经从中剔除，让中医机构另立门户，听天由命了。中医不但不能与西医平分秋色，连依附骥尾也不可能了。中医院校虽然得以保留，但其毕业生“毕业以后能找份工作都算幸运了。相当多的学生毕业后难以就业，或从事医药保健品推销、或到健身娱乐中心去做按摩，由于此类工作并不稳定，许多人最终不得不弃医从商,另谋它就。”境况之悲惨，有目共睹，莫此为甚！
    说到中医医院的状况，正如这位石之轩先生所说：“中医迅速衰落已是不争的事实，中医业务大都十分冷落， 因此，许多基层医院已相继取消了中医科。有的医院虽然保留了中医科，但其目的只是为了在整体上保持科目的齐全，对于其是否赢利则并不寄于多大希望。现在，每二十家医院中，难得有一家独立的中医医院；每二十家个体诊所中，难得有一家独立的中医诊所。虽然中医在按摸、洗浴尚显局部的繁华，但是不可能成为医学的主流，中医沦落成为一种普通的民俗疗法是必然的。”中医事业的沦落，是无可争议的，不容回避的。但只是必须明确的是，这不是中医本身的错误。同时也不是西医学术的错误。这正如黄河断流，长江变黄，草原变成戈壁滩，并不是江河和草原本身的错误一样。当沙尘暴弥漫北京城的时候，人们能只归咎于风沙吗？
    至此中医－－－中国固有文化的重要组成部分，变的日趋沉沦的时候，有些人不但不为我们民族瑰宝的黯然失色感到一点惋惜和痛心，反而大耍流氓手段，落井投石，肆意攻击，把中医当成落水狗打击。以此来显示他的“高明”，以此来体味“打狗英雄”的快感，就象当年抗日战争时期，有的中国人充当汉奸，做日本鬼子的帮凶，体味“占领者”的快感一样！是可忍孰不可忍！

wutian313

"对于中医药的临床评价，从西方科学的角度上就很难得出什么结论。"
楼主严重混淆中医与西医的概念，研究中医为何非得要"从西方科学的角度",俗话说，条条大路通北京，不是西医才是“科学”的！~~~