对阴阳的看法

黄小云

观紫极对阴阳的说法，余认其大同，但余有小异。认其大同者，阴阳物质的定位。存有小异者，阴阳定位后的“用”不明也。所谓定位者天地，上下，左右，前后，腹背，男女，老少，水火，寒热，明暗，高低，内外，此阴阳要明也。然所用不明者，没有精研阴阳之用也，比如女用七数，男用八数，文王卦阳卦及阴卦定位之意，男左女右的含意，为何老子说万物抱阳负阴，为何山南水北为阳，为何有左瘫右痪之说，为何有天地人中之说，为何左阳右阴而左肾则又为阴。为何说圣人面南而立，为何说阴阳互根，为何头为阳而有左聪明右愚暗之说，为何.......？余想说的太多了，总之阴阳五行之理不明则不能为医也！

唯恐世人愚昧，不解上古真人之意，今再发明之：
地水火风，佛曰四大；以应人之血精神气。神气者，神生气，气生血也，然神气又同源，以精为体，是故神气一体，风火同源，四大皆空。

[这个贴子最后由黄芪建中汤在 2005/04/26 03:34pm 第 1 次编辑]

下面引用由老庄在 2005/04/25 03:25pm 发表的内容：
在人身，则是三推动阴阳。

四大者：水火风地，精神气血，此四者，又有三相：
精也者，生气 用气 相神 调神 而源于血，故而以血为体。
气也者，生血 用血 相神 调神 而源于精，故而以精为体。
神也者，生气 用气 相血 调血 而源于精，故而以精为体。
是故精神合则气生，气生血旺，以统精神，脉要精微，气血两端。故曰：炼精化气，炼气还神。
上君所谓三推阴阳者，正和某三相论之大概也。

老庄

窃以为紫极先生对应阳的认识是我在论坛中所见最为精辟的，阴阳由何生即有何发动－－”道生一，一生二，二生三，三生万物“在人身，则是三推动阴阳。

观紫极对阴阳的说法，余认其大同，但余有小异。认其大同者，阴阳物质的定位。存有小异者，阴阳定位后的“用”不明也。所谓定位者天地，上下，左右，前后，腹背，男女，老少，水火，寒热，明暗，高低，内外，此阴阳要明也。然所用不明者，没有精研阴阳之用也，比如女用七数，男用八数，文王卦阳卦及阴卦定位之意，男左女右的含意，为何老子说万物抱阳负阴，为何山南水北为阳，为何有左瘫右痪之说，为何有天地人中之说，为何左阳右阴而左肾则又为阴。为何说圣人面南而立，为何说阴阳互根，为何头为阳而有左聪明右愚暗之说，为何.......？余想说的太多了，总之阴阳五行之理不明则不能为医也！

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女用七 男用八：《类经·卷三·阴阳第十三<有子无子，女尽七七，男尽八八>》
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文王卦：后天卦也，合于洛书九宫。坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九之数也。实则又有五行生克之意，此中深意，请参看《河洛精蕴》一、二、三卷

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男左女右的含意——此理易明，男阳左上前，女阴右下后，等等…………
4老子说万物抱阳负阴——《类经》前三卷中，论摄生，论阴阳之时，有论及，具体位置我也不记得了。

5为何山南水北为阳——堪舆家所论阴阳，多是源于河洛。通常所学 上北下南左西右东，乃是地理方位，而河洛方位乃是天体位置，与之相反。河洛西北，正是地理东南。
6为何有左瘫右痪之说——瘫痪一说，既然源于《内经》，则《类经》中必有阐发，窃以为不过阴阳之道也，内经全篇，除了几个基本的数理模型之外，其他都是比喻
7为何有天地人中之说——天开于子，地辟于丑，人生于寅，人在天地间，禀受天地气交而生，顶天立地，非一般动物所能比也。故曰“中”，飞禽走兽，皆不得中也，或独禀天气或独禀地气，唯人可得全也。是为万物之长。
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为何左阳右阴而左肾则又为阴——谁告诉你的？
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为何说圣人面南而立——南面是光明面
10为何说阴阳互根——太极静而生阴，动而生阳，何谓？太极静而生阴，阴极而动，乃生阳，阳极而静，复生阴也，阴阳合和，则为太极
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头为阳而有左聪明右愚暗之说，为何.......？
《类经·卷二·阴阳第三<天不足西北，地不满东南>》
总而言之：头、面、耳目在上，四肢在下，故而头面耳目象天阳以应左，四肢象地阴以应右，是故左上头面耳目灵敏，右下四肢手足发达，天不足西北者，东南左上天足也，地不满东南者，右下西北四肢满也。此等比喻《内经》中何止万千？唯景岳发明之
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余想说的太多了，总之阴阳五行之理不明则不能为医也！——
歧伯曰：远乎哉，虑也！

黄小云

各人所悟或有深浅，而余之所悟皆从坎离所得及先天卦顺逆之说和后天卦的阴阳互为体用对余的启示。不知星河对“人身阴阳之气由何发动？由何推动？ ”的看法是否由此而得，请示之。

   赞成黄先生中医之悟得观。医者意也，立心曰意，吾心曰悟。阴是阴，阳是阳。个体有别，个人之悟不必强求同，但归一。得意忘形，三才三分不必执著，理明而已。
   黄先生说我给紫极套住。否。我是借紫极之镜观内经背后的经意，明者皆可鉴。
   二和三不简单，执简御繁。

星河

有请黄先生解答“人身阴阳之气由何发动？由何推动？ ”

切勿‘以其昏昏，使人昭昭’。

黄小云

[这个贴子最后由黄小云在 2004/11/08 09:56am 第 1 次编辑]

     文殊所说：    “ 1.“存有小异者，阴阳定位后的“用”不明也。”在这里先生提出了阴阳的体用问题。我理解的阴阳之体为二分法的两仪象。用是三分法的天地人冲和的三才象。所以有六经的三分法之用。这紫极先生在三才中已经点到，他是用静态来说二分法，用动态来说三分法，是黄先生没有看到紫极先生的阴阳静动态观。
2.“然所用不明者，没有精研阴阳之用也，比如女用七数，男用八数，文王卦阳卦及阴卦定位之意，男左女右的含意，为何老子说万物抱阳负阴，为何山南水北为阳，为何有左瘫右痪之说，为何有天地人中之说”黄先生在这里把二分法和三分法混淆在一起，说明先生还没有深入思考二和三。”
    我的看法是并非二分法，三分法那么简单。虽然有天地人三才之说，我以为此以人为万物之“灵”来看。且所谓的二分法只是一个定位，而三分法则应该是一个用字，我认为与三才无关，我们所谈的一切都是以人为本。天地气机的运行千变万化，如果是以那个“三”来论的话，那就看学医者的悟性了。天地大太极，人身小天地。你所说的紫极先生已经点到这句话我认为不妥，此理在《内经》及历代先贤早有论述，只是你没去悟而已。你说我把二分法和三分法混淆在一起是不对的，这是你被紫极的思维给套住了。中医的辩证施治全在阴阳五行之中，而这个五行又是多么的广啊！紫极先生的才识我是敬佩的，而我对其所论阴阳也只是就我所悟谈一谈我的看法而已。这使我想起 csdyer的忠告：“ 烦请小云先生慎言，理可广传，法无普渡！历代祖师的苦心，不可不明啊！”。我想任何人只要是专心于研究中医，不计名利，勤于“悟”那么都将会成为一个好的中医。你如果愿与我互相探讨可与我短信联系或电话也可，我的电话是：0791——8458832  


  　　
  

星河

下面引用由黄小云在 2004/10/21 01:53pm 发表的内容：
余想说的太多了，总之阴阳五行之理不明则不能为医也！  

几个字足可阐述的玄机，可以让黄先生简略地表述阴阳之用。
人身阴阳之气由何发动？由何推动？