证候的本质是什么

巴山老杏

    本人从医40余年，运用辩证论治的方法治愈了不少疑难证，但至今未见到有关证候的明确定义，为释惑不揣鄙陋，作抛砖引玉之举，自拟定义如下：证候的本质是病理层次与邪正双方性质及力量对比的动态变化之间的必然稳定的联系

一吐了之

读了楼主的帖文，可以说是中医界难得的好帖，好在探索中医的本源，而不是混迹江湖。要明白【证候的本质】。就要明白中医的本质。什么是本质？是真实，是物质，不是思想，不是推论。中医的本质是气化，是气化万物。说到中医的证候，证是病的根据，候是病的表现，比如“太阳为之病，脉浮，头项强痛而恶寒。”脉浮，头项强痛是证，证明是人体太阳寒水膀胱经之病，寒水经病必恶寒。太阳病的实质是什么，是卫气不固，外邪侵入寒水经。脉浮，邪入皮毛，头项强痛，邪人经络，

文地清风

巴山老杏 发表于 2010-1-16 21:12
八
上次聊到，三阴三阳意指人体阴阳气的多少及势位，这叫做“以名命气，以气命处。”业内人士一听，自然心 ...

尚未舍本求末。

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路漫漫其修远兮”。

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中医的“证”，其实质实在是一个千古之谜，人类对自身奥秘和疾病奥秘的探索，“路漫漫其修远兮”。

张诚敬

       村人认为：证候的本质就是人体病理变化的结果，中医的证具有阴胜、阳虚、阴虚、阳胜、寒、热和燥、湿、风、痹、淤、滞等类型。若有不妥，欢迎指正。

张诚敬

       楼主认为：证候的本质是病理层次与邪正双方性质及力量对比的动态变化之间的必然稳定的联系。
       请问：动态变化之间如何会具有必然稳定的联系呢？理由，动态就是不断在变化，本身就不是稳定状态。稳定的联系是何涵义呢？