[原创]中国传统文化对中医学的影响(六)

川耗子

[watermark]2．2缺少危机，自鸣不凡。小农文化是桃花圆式的文化，因而中国传统文化也就是世界上最少危机感的文化。前而已经说到，由于优越的生产生活条件，中国人随时都是养尊处优、洋洋洒洒的样子，这样一来，就没有办法看到自己的缺点。所以，在小农意识的人眼里，满眼都是他人的不是，自身以外的危机似乎永远与己无关，及至发展到不可收拾时，往往才来怨天尤人，大骂天道不公。还有一些人已经危若垒卵，却还在沾沾自喜，做出一些“乌鸦嫌猪黑，自己不觉得”的荒唐举动来。我曾经仔细地观察过一些县级综合医院和中医院的“120”急救体系，综合医院的急救人员随时好象都绷得有一根弦，只要一听到急救指令，就如离弦之箭直奔早已确定好的目标位置，这样急救的出救时间就得到大大缩短。中医人员这根弦似乎就没有绷得这样紧，听到指令后多少显得有些措手不及，在出救的程序上也显得杂乱无章，所以很多时候中医的急救人员总比西医人员慢半拍到达急救现场。这不能不说与平时缺少危机感的中国传统文化对中医人员的影响有关。好在这几年国家中医药管理局花大力气抓中医急诊工作，使得这种状况有了极大的改观。
不知什么原因，这段时间很多媒体都在盲目宣传什么中医治病稳当，中药少有毒副作用，好象中医随便怎样治病都会有效，中药再怎样使用都不会中毒，一种浮躁的狂热弥漫在中医药界，只要热，什么“中医热”、“中药热”、“世界热”，也就接踵而至，一些自认很优等的中医师们，胆子也大了，说话气也莽了，什么“中医是世界的”、“中医是最优秀的”、“中医理论是超前的”……等等一些缺乏常识性的提法也开始跃然于各种媒体上。如果说媒体上的说法只是界外人士对中医药的一种盲目追捧，那么流行于中医界内的“癌症不是绝症”、“彻底治愈乙肝”、“让糖尿病不再危害人类”、“中医是未医学的希望”之类的提法，纯粹自吹自擂式的自我安慰。我不知道说这些话的人，究竟知不知道中医院的现实状况，如果有某一个方面真如他们所言，中医还会存在生存危机？中医院还会不断被人兼并？中医还会走进无证可辨的死胡同？中药还会被人家当作饭吃（药膳之类）、当成衣穿（药枕之类）？不错，人类需要中医药，中医药也完全有可能攻克人类现有和将有的一些疑难杂症，但前提必须是，中医药要理性地、与时俱进地、创新性地发展自己的理论与学术。如果总认为中医越古越稳当，中医已经尽善尽美，看见西医就烦躁、听见设备就害怕，这样，我们能对现实世界有一个客观的认识吗？以前历史选择了我们，我们却没有尊重历史，才衰落到今天的地步。好在历史并没有因此抛弃我们，这应该是历史对我们的格外垂青，如果我们不能第二次把握住这个机会，我们必然会被历史所抛弃而最终成为历史的罪人，要把握住这个机会，就必须要有危机感，要有进取心，不要老是躺在祖宗的功劳本唱赞美歌，哼太平调，否则，中医不可能会真正步入辉煌。
2.3文人相轻，缺少自责。在中国传统文化氛围中，一个如果要对自己的行为作一番自我责备很是需要一点勇气的。所以，一个人只要对自己不捡点的举动骂上自己几句，就会觉得这人很了不起，旁人也就会对你立马肃然起敬，不信请看古圣人的一段话“过也，人皆有之；及其更也，人皆仰之”。看见没有，出错能自责而改正，就会得到以往双倍的尊敬——“人皆仰之”的待遇。这就从反面证明了，在当时文化氛围中，一个人要自责是多么艰难啊！正因为文人们缺少自责精神，酿成了中国文化中常见的“文人病”——文人相轻。在历史上，因为文人相轻酿成祸端比比皆是。扁鹊这位世人景仰的旷世大医，不死于病，不折于寿，而是因为“秦太令李醯，自知技不如扁鹊也，使人刺杀之”。这可能是史书记载的倒在文人相轻枪口下的第一位大医。就是这样一代中医宗师成了文人相轻的冤魂。令人感到可怕的是，文人相轻的阴魂至今还游荡在很多中医人身上，如果你说某人技术很不错，一定会有人说，他作风很是问题；你说某人服务态度好，就有人可能说，他上次医死了人；推广别人的科研成果，总是如鲠在喉：这也是“成果”？请人会诊口服心不服：招术不过如此。…….可就是缺少点自责精神：为什么我会技不如人?我与他的服务水平差距在那里?他能出成果，我为什么不能？我为什么认不准这些证侯？……。如果我们所有的医人（不管中医、西医）都能象这样多一点自责，我可以肯定地说，我们就不可能因为有那么多是是非非缠身，搅扰得我们心烦意乱而无法快乐工作和生活，我们的事业就会取得很大成效。
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