[转帖] 急需要你的飞毛腿， 中医界第一本以研究脏腑演化律为已任的书！

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[这个贴子最后由wqn1在 2006/08/11 05:07pm 第 2 次编辑]


古人说有容乃大。学术需要批评，需要诤友。让论坛充满着争论！提高！
中医界第一本关于脏腑演化规律探讨的书！
中医界第一本从数学模式，研究中医思维模型的书！
中医界第一本统一了有形之器、无形之气的数学表达的书！
请大家纷纷发言
提出建设性的观点
作者会借此修正许多不成熟的观点
重构全新的中医理论！
——————王全年
王全年，男，1965年生，山东莒县岳家村人。
发表了《花的演化律》、《从中医理论看骨骼演化律》、《心为腑之商榷》等大量有影响的学术论文。出版论著《走近中医》、《中医圈里的生命思考》。从事中医科研、教学与临床工作。开拓出从进化论、发生学等学科，研究中医理论的新领域。
尊崇的中医大家：张仲景、王清任。
尊崇的科学家：爱因斯坦、达尔文。
研究信仰：躁生烦，静生智；敬畏宇宙，尊重众生。
最喜欢的格言：我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力（伏尔泰）。
目录
    序言
第一章脏腑的春秋岁月
第一节论脏腑原旨
第二节论中医脏腑实质
第三节   论中医脏腑演化中的神秘数字
第二章脏腑是怎样炼成的
第一节论脏腑演化的物质基础
第二节论脏腑演化的属性归类
第三节论脏腑演化的序数窥探
第三章 脏腑演化原则
第一节论脏腑同源演化原则
第二节论脏腑反属性演化原则
第三节   论脏腑五程式演化原则
第四章脏腑演化律
第一节脏腑命名原则
第二节狭义脏腑演化律
第三节骨骼演化律
第四节广义脏腑演化律
第五节透过脏腑演化律看过去
第六节藏象研究走进新时代
第七节   为心腑辩护一万年
第八节   中医藏象千古之谜
第五章  开启中医之门
第一节　 论脏腑演化律的公式推导
第二节   论中医脉学的演化轨迹
第三节   论三焦医学模式的建立
第四节　 论命门学说的演化轨迹
第五节   论三阴三阳
第六节   中药造态大论
第七节   论营气卫气的演生轨迹
第八节   到文明古国的医学殿堂里
    跋   

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所谓理论研究，就在哪里胡思乱想。证明对了，就叫科学发现，证明错了，该叫什么呢？

华夏中医

大家的意见，就是科研的意见。
王先生会借大家的思维，将论文修改到让大家不看就难受的地步。
当然如果不合你的口味，越看越难受！正所谓一人难称百人心也！

沭河

每个人都应该从自己对中医的感悟中
提出自己的思维
积少成多
中医才能发展
看人家西医
学术发展一日千里
也没见谁说风凉话

黄河龙君

    其实也不难，要拆开西医学理论结构。西医学理论是沿物质组成的次序，连接关系形成的理论结构。中医学切入点是现象，把形成现象的功能活动重新统筹安排，很有指导治疗价值。
    我的口号是“为中医学理论方法的复兴而奋斗”。

聂文涛

下面引用由黄河龙君在 2006/08/13 09:51pm 发表的内容：
我们要做的是找到中医理论中，形成系统现象的物质运动。

这是一个重要的研究角度，
应该受到鼓励。

黄河龙君

我们要做的是找到中医理论中，形成系统现象的物质运动。

聂文涛

下面引用由黄河龙君在 2006/08/13 09:14pm 发表的内容：
现象之间的衔接关系不一定等同于物质运动之间的关系。如太阳东出西落，本质上是地球的自转。

于是才需要理论，
才需要对现象之间的相关性做出解释。

黄河龙君

现象之间的衔接关系不一定等同于物质运动之间的关系。如太阳东出西落，本质上是地球的自转。

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[ADMINOPE=南京陈斌|wqn1|威望由 0 增加至 1|积极参与学术探讨交流。|1156507529]论中医脏腑命名原则

脏腑，是中医语汇中特殊的称谓，现代医学以器官赅之。它是生命演化出的具有相对独立、又宏观可视的机体形态结构单元。是脏是腑，中医有严格的命名原则，能透视出中医对生命演化许多本质的思考。
1．结构性命名原则
所谓结构性命名原则，是从器官形态学的结构特点，来命名脏腑。结构决定功能，这是现代系统论的主旋律。因此，脏腑命名，最重要表现于它的结构差异。脏腑结构性命名原则：脏实腑空。
这是中医几千年一直没有指明的大问题。脏是组织特化产生的实体器官。最大特点，器官内在充实而不空。根据生命演化的先后顺序，哺育类动物，一共演化出五大类实质的脏————胰、肾、肝、脾、肺。
腑，是组织特化产生的空腔类器官。最大特点，器官内在空虚而不实。中空性，是它的定义依据。如内源演化的五腑：肠、膀胱、胆、胃、心。
至于心，两室、两房的内在空虚性结构，定义为腑而不是传统认为的脏[1]。是脏是腑，有其统一的结构命名原则，与器官重要与否无关。参看图1
中医传统认为，有形者为阴，无形者为阳。所以就广义脏腑而言，内实者有形为脏，内空者无形为腑。这样看来，传统意义上的奇恒之腑“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”的观点值得商榷。骨、脉、胆、女子胞内化为空，应该叫夺恒之腑。而脑、髓内化为实，应该叫奇恒之脏。在此，从《易经》的“一阴一阳之谓道”的阴阳相对待规律出发，笔者在奇恒之腑的基础上，提出了奇恒之脏的概念。以性器官为例，女子胞内在空虚，是奇恒之腑；男子睾丸、女子卵巢内在充实，所以为奇恒之脏。性器官只是众多脏腑演化的一个特例，但却能体现脏实腑空的结构学特点。
2．功能性命名原则
结构决定功能，这是现代系统论最主要的结论。而传统中医的脏腑概念形成，专注于生理功能的差别，《素问·五藏别论篇》有：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。脏腑功能性命名原则：藏而不泻为脏；传而不藏为腑。
五腑内化为空，所以传化水谷；五脏内化为实，所以但藏精气。可见，功能性命名原则，亦是基于脏腑的结构而化演的。
3．方向性命名原则
《素问·阴阳别论》记载：“所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳”，从方向上命定阴阳。“一辟一合”、“一出一纳”，去者离开，至者进入。比喻脏器产生的物质在相表里脏腑间的流注方向，可以开拓出脏腑方向性命名原则：流出者为脏；流入者为腑。
脏内化充实，分泌的精气物质，一定要流出，纳于其相表里之腑。如，肾泌水出，下纳入膀胱，故肾为脏，膀胱为腑。男子交合，男精出，入女阴道。故男子阴茎为奇恒之脏，女子阴道为奇恒之腑。
其实，脏腑方向性命名原则，是中医阴阳定律中的相对待属性，在方向范畴里的简单外延。植物花开结果，雄蕊授粉，雌蕊受粉。授受方向相反，故雄蕊为阳，雌蕊为阴。元素化学反应，失电子一方获正电；得电子一方获负电。获正电一方为阳，获负电一方为阴。这种阴阳在方向上的反映，显然以其间的物质流注为研究切入点。
4．运动性命名原则
所谓运动性命名原则，是从脏腑在演化过程中习得的运动禀性，为研究对象并推求脏腑。它的脏腑运动性命名原则：相对运动强者为脏，相对运动弱者为腑。五脏内在谦虚充实，本性喜静故为脏；五腑内在虚浮空虚，本性善动故为腑。
如五腑善动：肠，蠢蠢而动；膀胱微微而动；胆、胃如蠕而动；心勃勃律动。五脏均善静文雅，除了肺因胸廓收缩而被动而动，其余脏多按兵不动。
五腑运动程度，还与生命进化时间的积累度成正相关。越是最早进化出的腑，其运动程度越弱，反之越强。如心腑 ，是内源性各腑最后一个演化器官，它强有力的收缩，是其它四腑“肠、膀胱、胆、胃”望尘莫及。心腑当仁不让成为人体的动力泵而冠以“君主之官”的美名。
5．序位性命名原则
《国语·周语》：“天下之气，不失其序”。适应重力而演化出的相表里脏腑，位置井然有序，脏腑序位性命名原则：上位者为脏，下位者为腑。
这种雷同的表现如下：肺上位、心下位；脾后上位、胃前下位；肝上位、胆下位；肾上位、膀胱下位；胰左上位、肠右下位。这种井然的定位顺序，是生命长期与重力适应而化演出的空间位格。也是脏腑生命功能顺利实现的唯一服从条件。脏上腑下，脏产生的精气才能最顺利下纳于其相表里的腑。如肝上胆下，肝汁才易下流于胆。其余类推。
6．奇偶性命名原则
   《灵枢·根结》：“阴道偶，阳道奇”。推论，脏为阴，所以演化多呈外在的偶数存在，如左右两个肾体、左右两个肺、两个睾丸、两个卵巢等等；腑为阳，所以演化多呈外在的奇数存在，如一个心、一个胃、一个胆、一个膀胱等等。奇偶性命名原则：
呈奇数存在的器官，多为脏；呈偶数存在的器官，多为腑。
结论：中医思维里的脏腑，有天然的演化禀性，有诸多差异性的特殊要素表述。它们构筑了脏腑命名的六大原则，从高端定位上，反映了中医理论对生命演化非同寻常的壑智。
     参考文献：
[1] 王全年·心为腑之商榷·山东中医药大学，2005，4（29），302