我们的民族语言的被轻视，是和现在的文化政策有着密切的关系的。

zhuyehaha

我们的民族语言的被轻视，是和现在的文化政策有着密切的关系的。
大学里面人人都要求要考过英语四级，尽管也许（这其实是大多数人的情形）他毕业以后再也不会用到英语。
我在想的有两个方面的问题：一、我们对英语的普及办法是否完全合理？二、面对这种英文考试的强硬体制，原本势微的汉语教学该如何应对？
我看到的第二个原因是历史造成的。
我们的语言自信其实是和民族自信、文化自信休戚相关的。
当古老的民族被西方列强的坚船利炮打开国门的时候，我们还没有对自己的文化文明失去信心，我们只是认为自己的在具体的科学技术上落后于西方的“蛮夷”们了，于是以林则徐为代表的先哲们提出了“师夷长技以制夷”的改革主张。这一主张和思路一直延续到洋务派的思想家和实干家那里，他们仍对我们的文化充满一种盲目的自信，只是同时也痛感于自己军事实力的不济，于是便“中学为体、西学为用”地继续整改我们的军事和科技。
这样直到甲午一战，泱泱中华大国、堂堂北洋水师，居然被一个曾经是附庸国的小小日本打得一败涂地！
这时候我们才开始从盲目的自信中清醒过来，我们才开始怀着痛苦与羞辱正视这样一个事实：我们的文化，它并不是十全十美的！
于是开始了向西方的文化政治思潮的学习，由维新而革命，一直到“科学”与“民主”，再到马克思主义的勃兴与输入。
同时发生着的，是对自己固有文化文明的彻底颠覆，“打倒孔家店”，废弃文言文，推翻旧文学，建设新文学，等等。
文明的车辆在破毁与建设的两个车轮的共同支撑下滚滚地向前奔驰着，势不可挡的潮流一直波及影响到今天。
我们的文化自信还在艰难的恢复当中，而且这恢复的过程还被中断了十年之久！
于是，摆在今天的我们面前的是：对旧文化仇恨的情绪潮流依旧汹涌，对重新解读这种文化的可能认识不足，文化自信的恢复进程面对着学习异域文明的强大压力，还有我们的国文教育本身固有的一些亟待解决的误区等等。
这些方方面面的问题集中反应到国语国文的使用这个领域，就出现了上述那种种尴尬的局面！
学习异族优秀的文明应该被谴责吗？
不应该！
可是，数典忘祖，只顾崇洋媚外地学习异族文明，而且这样的学习并没有强国立民的真诚愿望、有的只是赶一赶时髦、镀一层亮金——这样一种态度的学习，又该如何评价呢？！
这里想指出的一个事实是：我们的文化里面并不是缺乏精神的巨大价值和财富，可是我们面对这样的文化时却没有发现它，这只能说明我们审视自己文化的眼睛或者审视的角度出了问题！
第二点：从属于某一个民族的个体，如果他连自己民族的文化文明的精粹都不能够有深入的理解和领会的话，我会对他学习异域文明所能达到的深度和广度，他能把仅有的一点学习成果应用于现实产生现实意义和价值的程度等方面的问题都发生深深的质疑！因为，善于发现的眼睛，支撑它高效良性运作的，首先是它自己固有的血脉，然后才是对其他营养的大气魄的吸收。连自己的血脉都抛弃了的人，他的文化根脉已经断了，即便有一点外来的营养，也不过杯水车薪、聊有意思而已！
第三：汉语的被重视程度和国家政策的倡导、教育系统的强调等方面的因素是密切相关的。前一个方面不用说了，单说我们的教育，小学只教汉语拼音、生字词以及简单得近乎弱智的含有所谓思想教育意义的白话文，初中开始加入一点点简单的文言文，高中程度更加深一点点。可是，我们老师在实施教学的时候，考虑如何打破学生的文字障碍、教他们在考试中得到高分比考虑如何让他们体会到我们本民族文化文明的精粹花的时间要多得多。这样一种教育方式，我们的学生会对自己的文化有真正的了解和自信吗？没有这种自信，我们会对自己的母语生起一种由衷的热爱和自信吗？
大概宛如缘木求鱼吧！
这里要特别声明的一句是：小学教师们的做法，我认为是在错误的教育思想指导下实施的不太高明的语言文字教育；中学老师们那样做，则更多是出于对应试压力的现实考虑，不得不如此！
因此，总起来说就是：我们的汉语势弱，成为第二阶级语言的原因是在是又深又广。既有历史的文化的，也有现实的教育的，更有政策倡导的。几个方面综合考虑，可能对如何改变这种局面有着更实际的帮助吧！

zajian

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