[原创]中医非科学论

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[ADMINOPE=南京陈斌|净面尊者|威望由 0 增加至 1|鼓励原创，鼓励学术争鸣。|1161689955]中医非科学论
作者：王世保
中医是不同于西方医学的一种具有自己文化特征的医学体系，它是中国人在长期与疾病进行斗争的医疗实践并结合对周围事物认识的理论基础上发展起来的。它在维持中华民族的生存方面有着不可磨灭的贡献，理应受到国人的珍重，但是，随着西方文化传入中国后，中国人的意识形态发生了根本性的变化，传统文化受到曲解与批判，而中医也在所难免。国民党政府在二十年代曾通过 “废止旧医以扫除医事之障碍案”；中华人民共和国成立后，中医又不断地遭到那些具有西方文化意识形态的国人的误解、排斥和歧视，具体表现在两个方面：一、对中医的基本理论进行否定，二、指责中医不是科学。这两点造成了许多国民不信任中医 ，进而为中医的发展带来了很大的负面影响。
中医是中国人与疾病斗争了几千年而总结的宝贵财富，它在维护中华民族的身体健康上有着不可替代的作用，那么在新的历史时期，我们应当如何更好地促进中医的发展，进而为国民的身体健康提供保证？
我个人认为我们必须对一些强加在中医理论上的一些错误认识进行批判，同时根据中医自身的文化特征找出发展中医的有效思路。本文拟就这方面的有关内容进行探讨。
一
自五四新文化运动以后，以科学为主的西方理性主义文化在中国人的自我意识里逐渐占住了主导地位，自然科学进而成为了人们认识自然事物的唯一正确途径。
凡是那些不符合西方科学的文化形态，或者遭到排斥与攻击，或者让那些文化形态进行变革，以便符合科学的标准，这是那些持有西方文化意识形态的现代中国人对待非西方文化形态的主要态度。
中医作为中国传统文化的一个重要组成部分，由于仍然在现实的社会中发挥着积极的救死扶伤的作用，所以它一直免不了来自西方文化意识形态的攻击与批判。中医学界对这种非科学论的指责作出了两点重要的回应：一、力主中医科学论，二、中医理论现代化，也就是中医理论的西化阐释。可惜，这两点都是为了媚俗作出的下策，不断对中医起不了挽救的作用，还会不自知的彻底毁灭中医。
因此，这两种愚蠢的回应需要我们加以大力的批判，防止其对中医的发展作出进一步的破坏。
（一）错误的回应一：不少中医学者弄出一个宽泛的科学定义，然后把中医硬塞进去，这样主观地就把中医变成了科学
那些多少持有一部分传统文化意识形态的部分学者，从科学的定义着手，牵强地弄出一个宽泛的科学的定义，然后把自己信奉的不符合科学标准的中医硬塞进去，以此希望得到那些持有西方文化意识形态的中国人的认同。这些持有部分传统文化意识形态的部分学者仍然屈从于公共意识形态，把科学作为认识自然事物的唯一正确途径。
可以说那种把科学定义毫无限制地加以扩大，然后把根本是两种不同文化氛围产生的东西，强拉硬扯地放在一起，弄出一个科属，完全是一种自欺欺人的行为，这种错误的认识并不利于中医的发展。
要知道中医是不是科学，首先应该弄清科学是什么？
科学是西方文化的一部分，严格讲来应该是理性主义文化的一部分，这种理性主义文化是以抽象的逻辑思维为主要特征的。
科学始于西方的自然哲学，也就是四元素说。
四元素说是西方哲学的开始，也是西方理性主义文化的开始。它首先被古希腊哲人泰勒斯所提出：水是万物的根源。这一最早的命题既是哲学的，又是物理学的。因此我们称其为古希腊的自然哲学，这是早期科学与哲学混合的形式。它替代了古希腊借助神话来解释宇宙的文化形态，从而将对宇宙的解释斥之于理性。随后阿那克西美尼提出空气是万物的根源，赫拉克利特则提出火是万物的根源，而恩培多克勒在综合前人的基础上提出了四元素说，他认为万物就是由水、气、火和土组成的。德谟克利特则进一步进行抽象的思维，提出原子是构成宇宙的本原，这样，古希腊人就用想象中的不变的原子解释这个随时变化的宇宙。这种原子主义就构成了西方科学的基础，以致后来，一切都被分成若干个组成部分加以认识。
十六世纪以后，实验与抽象的数学被应用到自然哲学之中，这样以实验为特征的自然科学就从自然哲学之中脱离出来成为了人们认识自然的主要有效途径。
西方哲学旨在构造一个抽象的自我理念世界，而科学则让这个世界变得更加精微和可控。
人自身也是这种科学认识的对象，并由此而发展起来的用于对人体生理病理、药物、诊断和治疗的知识与技术就构成了西方医学，西方医学也就成为了西方科学的一个重要组成部分。
而作为维护中国人身体健康的中医，则是在完全不同于西方文化的另外一种文化体系下成长起来的。中医基本理论的一个重要依据就是五行理论。五行理论不是通过简单地思辨得出来的，而是古人在长期从事农业活动中通过气候的变化对人与物的影响总结出来的，它是中国古人对自然事物进行分类的重要根据，也是认识周围自然事物的核心理论。
五行理论不同于古希腊四元素学说中的原子主义思想，它描述的是一个天地人相互影响的整体，它不是原子构成论的，也就是说中国古人并不是认为自然是由这五种元素构成的，它被认着是主宰着自然万物变化的规律，它有着自己深刻的天文背景，及五行对应的是五种对人类影响至巨的天体，即木、火、土、金和水五星。正是这五星合着太阳和月亮在不停地影响地球，使地球上产生了万事万物。
所以，只要五星尚在，五行理论就不会过失，它具有相对的永恒性。
从五行理论与四元素说就可以看出中医与西医之间的区别，用于五行理论的类比取象思维是不同于用于四元素说的理性逻辑思维的。
所以说，中医不是科学，也没有必要强制地把中医变成科学。
（二）错误的回应二：用西方的科学意识形态来阐释和改造中医理论，使其科学化，进而彻底掩蔽传统的中医理论，使其符合具有西方意识形态的现代中国人的口味。
中医不是科学，并不是说中医就是错误的，我一再强调中医与科学是属于两种不同文化体系的两个重要文化部门。这个世界认识自然事物的方式并不仅是西方理性主义文化中的那种逻辑思维。认识事物在不同的地区和不同的社会之中，有不同的方法，西方的理性化的科学认识事物是一途，中国的包括中医在内的东方文化认识事物同样是有效的，它们本是并存于这个世界的。“横看成岭侧成峰”，同一事物，不同的认识方式得到的理论也会不一样。
但是人们往往会以自己的意识形态来作为衡量事物的唯一标准。当五四新文化运动以后，具有理性主义特征的西方文化就占据了现代中国人的自我意识，这就导致现代中国人必然要求一切都要符合科学的标准，不符和的要么被淘汰掉，要么被改造成符合科学的。
具有西方文化意识形态的现代中国人同样是这样来对待中医的存在形态的。现代中医学界提出的标准化、客观化以及量化等的发展路线完全是按照西医的路线来设计的，中医的现代化不折不扣地成了中医的西化。
这种违背中医自身的规律，把西医的发展路线强加于中医身上的做法大大地损害了中医的发展，它使得中医几乎进入了死胡同。
另外，那种鼓励对中医理论进行西医理论阐述的做法，并不能有效地促进中医的发展，虽然它可以为西医的发展提供新的思路和领域。这样解释出来的理论属于西医范畴，而不是中医的。从某种意义上说是有害于中医的，它使得人们透过阐释的理论这副变色镜来看中医，这样看到的不是中医理论，而是覆盖在中医理论上的西医阐释理论。
中医不是科学，我们就不能用科学的眼光对待它。
二
在二十一世纪的今天，我们该如何发展中医，以便让中医更好地为人类的健康服务呢？
我个人认为整个中医学界应当摆脱中医与科学之间无谓的纠缠，按着中医的自身特征并结合新的社会环境来发展中医，具体表现在以下两个方面：
（一）加强传统文化教育，为中医的发展提供文化基础
中医是在以儒家和道家为主流的传统文化中土生土长的，它的理论依据主要是传统的文化思想，没有了中国传统文化来滋养，中医理论这个灵芝草迟早会枯死，留下显示自己曾经存在过的化石。
因此，加强中医学教育中的传统文化教育应是促进中医在新的历史时期发展的基础，这不仅需要中医学者在临床实践中加强自己对传统文化的研习，而且中医学院在培养中医学生时更需要加强对学生的传统文化教育。
每一位中医学者在临床上为病人解除痛苦的同时，也要不断地学习传统文化典籍，一方面提高自己的传统文化素质，另一方面也在不断地提高自己的辨证思维和医疗水平。
另外，为了增加人们对中医的信任，使得更多的人愿意献身中医药事业和有更多的人愿意接受中医的治疗，每一位中医学者还肩负着传播中国古典文化的义务。通过对传统文化的宣传，使得人们认识到在除用科学认识事物之外，传统的认识事物的方式也是有效的。
中医学院肩负着培养中医继承人的主体任务，因此，中医学院能否培养出合格的中医学生关系着中医发展在未来的成败。由于中国基础教育偏重于西学教育，现在的中医学院的学生从小学到中学接受的都是西方文化，到大学后则接受一个完全不同于西方文化的另一文化体系的一部分，思维模式和对事物认识的方法都截然不同。所以，中医学院的医学生的传统文化再教育尤其重要，加强传统文化的教育能使医学生改变那种原先接受的认识事物的方式和理论，进而为其理解和把握中医理论奠定基础。
中医赖以生存的文化氛围虽然很难在短时间内有所恢复，但是我们在医学生的教育过程中，必须为其营造小范围的传统文化氛围，只有这样，我们才能不断地培养出将来有利于中医发展的人才。
（二）遵循中医自身的特征，制订合理的中医发展方针与政策
中医关系着全体国民的身体健康，因此，中医事业是国家事业的一个重要组成部分。对中医的宏观走向进行有效而又合理的控制与引导，是在新的历史时期发展中医的关键因素。
政府的支持与正确的引导能够有效地促进中医的发展，但是如何才能制订合理的国家中医发展的方针与政策，我个人认为，指导原则的制定者必须遵循中医的自身特征，这种自身特征显示了中医与西医之间的本质区别：中医不是科学，它赖以发展的基础是中国古典文化。制定者必须认清这个事实，而不能依据西医的发展思路来把一些西医发展的路数强加给中医。
但是，新中国成立后，由于西方文化意识形态占住了统治地位，所以国家最高中医行政管理部门结合一批中医专家所制定的发展中医的方针却是按着西医的发展路线来设计的，如现在提出的所谓的中医现代化，事实上就是按着西医的发展思路要求中医搞什么标准化、客观化等等。
这种思路被国家大力提倡与宣扬，但是，经过几十年的实践证明，这种按着西医的路线来设计中医的发展思路不仅不利于中医的发展，而且还有彻底西化中医的危险，这种彻底西化中医的结果就是剩下了一堆现代医学解释中医理论的阐释理论和只有实体的中药，它把中医逐渐引向了死胡同。
因此，结合中医自身的文化特征，我个人认为国家最高中医管理部门应当在以下几个方面对中医进行支持与引导：
甲、加大对中医学院和中医院建设的投资；
乙、引导中医学院对医学生进行传统文化的教育；
丙、对传统的中医师带徒的教育模式加以提倡与政策上的扶持，；
丁、根据中医自身的文化特征制定中医行业的准入政策；
戊、在政策上，鼓励国人去看中医，可减少医疗费用的负担。
要想接受中医，就得接受传统文化，改变中国人以西方文化意识形态去对待中医的态度，才是中医能够得以发展的前提。
中医不是科学，我们就不能按着科学的发展思路来对待中医。我们只有遵循中医自身的文化特征，改变那种以西方的文化意识形态来衡量一切的现状，为中医的发展提供其赖以发展的文化氛围，培根固本，我们才能指望中医在新的历史时期有新的发展。

gl0101

国医大士 发表于 2014-6-25 12:48
原有的帖子，不再重贴了！

希望你再接再厉，写出一篇《医学非科学论》来，一劳永逸。

国医大士

原有的帖子，不再重贴了！

悉尼张有和

王世保先生是一位勤于思考的年轻中医学者，其用心是好的。希望王先生读《状态应对医学-应对万千的中医学体系》和《人类疾病观念的偏差与临床医学的误区》两文。
    中医学是有待重新认识的〝新〞科学。

净面尊者

再重复一遍:承认中医是非科学,然后让中医走上符合自身文化特征的发展之路,
或许是拯救中医的唯一途径!

净面尊者

承认中医是非科学,然后让中医走上符合自身文化特征的发展之路,
或许是拯救中医的唯一途径!

净面尊者

中医不是科学，我们就不能按着科学的发展思路来对待中医。我们只有遵循中医自身的文化特征，改变那种以西方的文化意识形态来衡量一切的现状，为中医的发展提供其赖以发展的文化氛围，培根固本，我们才能指望中医在新的历史时期有新的发展。

净面尊者

下面引用由聂文涛在 2006/12/19 06:08pm 发表的内容：
《中医非科学论》一文，总的意图是保护中医

谢谢聂斑竹!
承认中医是非科学,然后让中医走上符合自身文化特征的发展之路,
或许是拯救中医的唯一途径!

聂文涛

《中医非科学论》一文，总的意图是保护中医

净面尊者

十六世纪以后，实验与抽象的数学被应用到自然哲学之中，这样以实验为特征的自然科学就从自然哲学之中脱离出来成为了人们认识自然的主要有效途径。J
西方哲学旨在构造一个抽象的自我理念世界，而科学则让这个世界变得更加精微和可控。qBC