对古人“阴阳学说”的质疑？

翟鉴

  对古人“阴阳学说”的质疑？
一个基础理论一旦有误或与实际不符，则会给整个学科带来混乱。在80年代初我发现中医基础理论心肾相交有误那天起，关于是放弃还是继续探讨下去，自己问自己，最后选择了后者。有人会问，你有什么理由说心肾相交是错误的呢？因传统理论认为，心为火，肾为水；在下肾水必须上升，在上心火必须下降才能成为心肾相交。然而，打开整个中华药典就是没有水升火降的药，自然中也没有水升火降的先例，所以，传统理论心肾相交与理不通！经过追根查源，最后追溯到“阴阳学说”“河图”“八卦”“太极图”终于弄清了，古人的天地阴阳学说有些是错误的！！！
我的新观点有100%的医学同人持反对意见，这是很正常的。因这些错误的理论从学者开始就扎下了根。为了不再让后代子孙蒙面纱走路，澄清事实非常必要！如果澄清这个说法，因争论性极强，需要一大批精英参与。在争论中我失败了，请医学界告诫我们的子孙，不要再走我不该走的弯路。如果医学同人们不能推翻我的观点，请医学界把古人的不足或不通之处（前人走的弯路）也告诫后人。现在最关键的是“争论”！欢迎您（高级学术专家）参加争论！！！
一、天地阴阳
天地阴阳学说是《易经》的核心部分，阴阳又是阐述事物的理论工具，特别和中医理论密切相关。我经过多方面考证，发现古人阴阳学说的论证有些是错误的！如天为阳；地为阴，和自然中的阳升阴降不相吻合。为了解释以上的不足，有人认为：“天在上为阳，而阳中之阴下降为雨；地在下为阴，而阴中之阳上升为云”。这就在古人阴阳学说的这块伤疤上涂了一层遮盖霜，迷惑了学者的视线，所以，一误就达数千年。
阴阳学说不仅和自然规律密切相关，而且，又和《易经》的“八卦图”“太极图”“河图”相互印证。即使现代科学否认了古人对天地的错误看法，但从目前来看，还无人否认这几张图，所以，推翻传统错误理论的难度可想而知。我以古人天地阴阳学说为前提，以现代科学为依据，终于弄清了天地阴阳学说及三张图的错误所在。我已修改了此图，由于特别复杂，因此，不在本篇论述。如您需要此图请告知，我马上给您寄去。
阳热、升（散）、动等，阴寒、降（向内聚）静等是自然的现象。天阳、地阴是古人对天地阴阳的定义。我用这个自然的现象，完全、彻底的摧毁了古人天地阴阳的错误定义！若对古人的观点持赞成意见者，请您接受我的挑战！
1、阴阳的基本概念
《内经》曰：“阴阳者，天地之道也；万物之纲纪，变化之父母……”。天地之道，指自然规律而言。万物之纲纪，有易学家认为：“纲纪”就是鱼网，鱼网的收网的大绳名纲，结网的小绳名目。程士德老师认为：“纲纪，可作为大纲，要领解”。变化之父母，也可以说阴阳是万物之父母，即天地交感能生万物。或乾坤交感能生六子，指八卦而言。对此，古今看法基本一致。
2、阴阳的划分
古人以阴阳“对待”，阳升与阴降相对，阳热与阴寒相对，阳动与阴静相对，明与暗相对等等。《易经》曰：“天尊地卑；以天地论，天动地静”。古天文盖天派以“仰观俯察”法，仰、则观象于天，俯、则观法于地。其结论是“天地者，万物之上下也”。古人认为：天是运动的，故为阳，地如平盘不动（静止的），故为阴，把“—”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻组成为天，坤是三个阴爻组成为地。然而，到了汉代，出现了浑天派，提出了“天包地外”之说，说明了人类在进步，已经否认了盖天派“天尊地卑”的观点。
对以上古人划分阴阳的法则，看看是否有相互矛盾之处。首先要弄清古人对天地所指的是什么。《易经》曰：“天有五行御五位”，而实际天有五行即指金、木、水、火、土五星而言，表明天是日月星辰活动的一个大场所，“天”是指整个太空（空间）而言。五星的方位随季节而变化，现在我们已经知道了季节的变化实际是太阳离地球的远近、直射或斜射的原故。表明古人所说的“天动”实际是日月星辰的运动，而不是“天”（场所）的动。也就是说古人的“天动地静”与实际并不相吻合。
我们再看看古人天地阴阳升降中的矛盾，《内经》曰：“地气上为云，天气下为雨”。“地气上为云”，是说地之蒸汽升于天空变为云，注意！地之蒸汽与天下降之雨相对待，天与地到底哪个为阴已经相当清楚了。其实，古人早已发现了天为阳，不能下降，地为阴也不能上升的矛盾。因此，有人解释说：“天在上为阳，而阳中之阴下降为雨；地在下为阴，而阴中之阳上升为云”。那么，这种解释能说通吗？还是让我们看看自然吧，所谓升降，首先要确定阴阳的位置。阳所以能升，是因为阳的位置在下（内）。阴所以能降，是因为阴的位置在上（外）。阴阳所以能相交，是因为火焰向上升，水向低处流，这是谁也否认不了的大自然。那么，实际如何呢？人的体内温度大约38℃左右，体表温度大约36℃左右，正是靠这种温度差别体内之阳才不断向外（上）散发的。表明了人与大自然一样，也证实了自然中阳的确是在下（内）。让我们再看看古典，乾在上坤在下为“否”，表示不通的意思。如果按以上“天在上为阳，阳中之阴下交于地；地在下为阴，阴中之阳上交于天”，那么，乾上坤下就不应该是“否”了，而是“泰”。表明以上的解释是说不通的。也表明古人的观点矛盾重重！！！
3、天地到底何为阴阳？
天（太空）是各星球活动的一个场所，如果以寒热论证阴阳，空间在没有物质所比时，就无法确定它的寒热。地（地球）在空间占了相应的位置，即地在天内。如果地和天（空间）论阴阳，空间比地球凉，而地正是靠内热和空间凉的温度差别，所以地就不断向外释放能量（蒸汽），表明地比天热，若按寒热划分阴阳应该是天凉属阴，地热属阳。有自然的天（空间）寒，地面的蒸汽升到高空遇寒则凝固成云，雨（雪）从天降，天之雨和地之蒸汽相比，雨属阴而蒸汽属阳，再次表明天属阴地属阳。注意！上述已经清楚的表明，天为阳；地为阴与实际不相吻合。假如，我们即使没弄清蒸汽与雨的关系，在日常生活也能见到，水只有在上才能向下流，火只有在下才能向上升。所以，说的恳切一点，天就是阴！地就是阳！过去认为天属阳而八卦中的“乾”用三阳爻表示，所以把乾为天，现在已经弄清了天是属阴，当然就应该是“坤”为天，“乾”为地，这一点也是易学家们最不好接受的。
4、怎么理解古人的动为阳静为阴
古人以动为阳；静为阴。阴阳之动静有两个含义，一是单项性的：如动为阳（分子的热运动），加热时分子运动加快，温度下降时，分子运动则减慢，符合古人所说的“阳动阴静”。需要说明的是：以上之阴静并非阴阳动静的“静”，只是这个分子根据阳的多少来确定它运动速度快慢而已。二是阴阳对立的：如“太极”之动，或乾的一阳爻之阳动，动极复静，用自然的话说即地（阳）蒸汽上升为动；天之降雨为静。如果把阴之静看成是静止的静，那就大错特错了。如果把阴之静当静止的静，就没有科学而言，为什么这样说呢？古人认为“阴”静是不动的，如“地如平盘不动”。而事实说明在某种情况下，如蒸汽阳升上来为“动”，雨阴再降下去为“静”，这时阴静要比阳之动快的多。在病理情况下也是如此，如人体内阴寒偏多时，副交感神经兴奋，此时肠蠕动加快，血管收缩，皆体现出阴之静不是静止的。又如，心的舒张属阳，收缩属阴，每一个心动周期平均为0.8秒，两心房收缩约占0.1秒，而心房舒张占0.7秒，心室收缩占0.3秒，心室舒张占0.5秒，也反应了阴之“静”的系列状态要比阳的“动”快得多。说明在某种情况阳动就快，有时阴动就快，阳之动是向上升之动；阴之静是向下降之动。也可以这样说，阳之动是扩张（升散），阴之静是收缩（还回），阳的扩张来表示；阴的收缩亦需要动来表示。
需要说明的是：阳动是宏观的；阴静是微观的。两者的区别是：阳之动，如地之蒸汽上升 是永远的，即继续永远是动。而阴之静，降雨是阴静的具体表现，虽然这种静比蒸汽（阳动）快，但是，云（雨）降下来后，空中（阴）就失去了功能的阴降之动；又如：副交感神经兴奋，此时肠蠕动加快，虽然肠蠕动加快，但是，从整体来看，副交感神经兴奋，还是以多静为主。又如，心的舒张属阳，收缩属阴，每一个心动周期平均为0.8秒，两心房收缩约占0.1秒，而心房舒张占0.7秒，心室收缩占0.3秒，心室舒张占0.5秒，也反应了阴之“静”的系列状态要比阳的“动”快得多。舒张的0.7秒，收缩的0.1秒，虽然阴比阳快的多，但是，阴盛从整个跳动的心率来说，阴盛时迷走神经和副交感神经兴奋，心跳还是减慢（阴静）的状态。这些是医者必须要辨别清楚的。
5、阴阳升降，何为标准？
古人把天为阳，地为阴，我把天为阴，地为阳，虽然与古人的观点相反，但我的观点和现在用科学证实的天地自然规律是一致的。地为阳在下（内），阳（蒸汽）向上升是反映自然中阳则升散（阳则扩张）。天为阴在上（外），天之阴（雨）下降是反映阴则降聚（阴则收缩），乃是阴阳自然相交。如果按古人的观点，天在上（外）为阳，地在下（内）为阴，按阳升阴降的自然规律，请问，阴阳怎么相交？从另一面说，阴（凉）也可升散，阳（热）也可下降，这也是自然。如太阳在地球之外，它可把热量扩散到地球。又如把冰放到保温瓶里把盖子盖严，一段时间后冰就融化了，原因很简单，那就是外边的高温度侵入到瓶内，和冰的凉气散出瓶外。这说明了只要有温度差别，阴在内，阳在外，阴阳照样可以自然相交，但并无实质意义。只因为虽然有阴阳之现象，但不能为“阴阳者，变化之父母”。所谓阴阳的“变化”是没有休止的循环。如果阴在内，阳在外，内在冰的冷气散出后，外在的“热”进入内不能转化为冰，在内有限的冷气散出后，内外的温度就持平了，也就没有阴阳之间的关系了。虽然有阴向外散，阳向内聚这个现象，但是，这个现象只能是人为的。而天地阴阳的升降是自然的。所以我们只能以天地自然为标准，即地在下为阳（蒸汽）升，天在上为阴（雨）降。
6、对教科书阴阳平衡的质疑
古今在教材中特别强调的是“阴阳平衡”，那么，“平衡”是阴阳温度、大小、还是高低平衡？高等中医教材《中医基础理论》认为：“人体的阴阳是相互对立制约着的，维持着相对的平衡”然而，又说：“从白昼与黑夜相比，阴阳之间是不平衡的，而从整个昼夜来看，还是趋于相对平衡的”。对此我认为：阴阳之间是不平衡的，不平衡多体现在温度差别和压力差别上，温度差别是，靠机体内在的热因，与外在的寒因，内热向外散，外寒向内聚（地球的蒸汽与空间的降雨）。压力差别是，比如人的肺气比外界高2～3毫米汞柱，当肺内之气呼出时，外界又比肺内高2～3毫米汞柱，阴阳正是靠这个不平衡的差别才能正常的自然相交。反过来说，如果两者的差别持平了，也就不存在阴阳两者的关系了，所以有阴阳就不可能平衡。然而，正是靠阴阳之间的不平衡，才有了物质自身正常的稳定和平衡。书中为了解释阴阳是平衡的，说“从整个昼夜来看，还是趋于相对平衡的”。我认为：“昼夜”则不平衡，首先是昼夜温度的差别。也就是说，阴阳是相对的，只要有“相对”就没有平衡而言，如果平衡了就不存在相对的关系了。不论教科书站在哪个角度而言，阴和阳也不可能平衡。
     发贴时间： 2003-3-6 15:27:17     
王玉新       等级：版主
虽然古人的阴阳与我们现在所理解的有些出路，也只能是某方面的。古人受当时的科技生产力的制约，在一定程度上也就限制了思维方式。古人当时对阴阳的理解以及后来放到医学里来，只是借助这种理论工具，来阐明中医学的某些观点。其实，古人的阴阳学说是非常非常朴素的辨证思维方式。也没有象现在我们所理解的这样复杂。
不过，这样的争鸣，也是可以促进这种辨证论的发展，这是难能可贵的。希望大家极积发言。
我是一尾泡泡鱼，天天飘浮在空气中，
渴望得到一滴泪，湿润我一双大眼睛。
发贴时间： 2003-3-7 6:55:31     
黄有星       等级：高级会员
同意王版主的观点，如果以现代科学的眼光去看古人对自然界的认识，本来很形象的东西就复杂化了。就如再深一点去考究，世界是物质的，运动是物质的属性，没有不运动的物质，没有运动就没有物质。那就算改为“天静地动，天为阴地为阳”也不对。不过单从阴阳的关系来考虑，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根互用，可相互转化，可相互制约，相对于不同的参照物，物质有可能是运动的也有可能是静止的。阴阳大概也如此，把阴阳具体化来比较，可能还需要考虑很多东西。
   发贴时间： 2003-3-11 13:01:45     
翟鉴       等级：医药高手
谢谢黄仁兄对我的支持！我们各自的观点 虽不同，但我们的目标是一致，那就是，都是为了人类的幸福而争，最后的观点不论谁胜负我们都是对人类有贡献的人，我们永远都是好朋友。我纠正古人天地阴阳上的错误，一是我已经把高等中医教学大纲修改了，使学者不再走弯路。二是我著了一本书《新医学理论与临床》，在宏观上应用的是中医（自然规律）为基础。微观上用的是现代医学（高科技手段）来对照，最后的结果中医的自然规律与现代科学完全对称，证实了，中西医的观点不能混谈的说法是荒谬的。当然，我的新学说在没得到公认前，还需要大批有知识的人（黄仁兄您）与我争论、探讨！
我改天为阴，地为阳，不是复杂而是简单化了。人们看词则达意，如天在上（外）为阴，地在下为阳，与自然规律阳升阴降就吻合了。如果按天在上为阳，地在下为阴，就违背了自然，所以，到现在还没有一家能说出阴升阳降的理由来。其实，古人早已发现了在下地为阴不能上升，天在上为阳也不能下降与自然不相吻合。于是，利用了“地上为云；天下为雨”，即地在下为阴，而阴中之阳向上升，天在上为阳，而阳中之阴向下降。这样在天为阳、已经错误的基础上又蒙上了一层厚厚的面纱。到现在还没人问，什么是阴中之阳、什么是阳中之阴？按自然规律而言：地在下为阳，阳向上升是阳的本性，如蒸汽为阳，其中的湿气则是阳中之阴，阳中之阴在阳上升的同时，也随之上升，只因为阳中之阴在阳中（内）。如果阳中之阴脱离开阳能下降，说明不是阳中之阴了。

翟鉴

通过一年多的争论，暴露给我们的是什么？理论界的真实水平太差！！！至少连是非都分不清！教科书中的错误多如牛毛，但我们还在高喊今年有很大成就！明年再攀登新高！响亮的口号喊的让人眼花缭乱！但对错误的理论，不敢面对现实，掩面回避。这些是中医界最致命的！
理论上出现了不同观点，这是很正常的事。有不同，就有争论，不论争论的结果如何，有一点是相同的，那就是，我们都是为了人类的幸福而争！只有争论，才能把理论澄的更清。而有些人是，见了不同观点采取下流的辱骂、人身攻击这一套。如果你有理，为什么不公开讲出来呢？讲理不是比骂人更能解决问题吗？

翟鉴

有很多人对我的观点持反对意见，在此，就请大家随便提问题吧！