中医学术政策必须改革

和氏璧

   
几千年的中医知识传承都是“师徒、家庭”式传承，因此绝大多数真正掌握中医知识的是在“民间”。只在近几十年才有了“学院派”。在短时间的构成，再加上西医知识的冲击，学院派中医知识的缺陷，课程安排的问题等等。使代表“中医”的学院派没能真正掌握中医理论知识，没能真正担负起代表中医的责任。这是客观的事实。
   时到今日，被承认的“中医”学院派没能力为政府客观科学的论证中医理论的正确性、科学性。因此，领导者不认识中医，不能确定中医知识的科学性，所以在政策上左右为难。
目前政府又没有采取任贤的学术政策，使“民间”中医的人才发挥历史的重责，所以问题迟迟不能解决。
任贤的中医学术政策可以使中医得到发扬光大，可以大大节约人力物力，可以化解不必要的中西医之分，可以促进现代医学知识的飞跃发展，可以使中国医学站在世界医学的顶峰，可以为中国带来无尽的正道财富。
就因为一个小小的政策问题，就能达到如此的效果。所以中医人、真正的学者、关心健康的人们应该呼吁中医学术政策的改革。使正确的中医科学知识为祖国为人民服务。

和氏璧

现代中医学研的教材一定要尽快的修改。为什么？
因为存在许多曲解中医理论的错误知识，存在许多解释不清中医基础理论的问题。
这样的教科书培养不出好的中医接班人，反而，会一代一代误导中医理论。也害了进入中医学院学习的学生。

和氏璧

下面引用由caoxibai在 2009/11/09 02:51pm 发表的内容：
     和氏璧先生忧虑中医的落后现状，提出了一些改革措施，以克服目前阻碍中医药正常发展的弊病。这种动机和目的，无疑是用心良苦和难能可贵的。
     他认为是学院派把持了中医药的研究和创新权利和条件，而又　...

谢谢caoxibai先生的理解！
  本人并不是主张民间派取代学院派。医学界应该团结，为知识、技术共同努力。而是希望政府改善中医学术政策，反给传统民间中医的医疗权利与学术权利，这样才能真正发挥中医界的力量，有公平的学术平台，才有竞争，这样才能改善中医的生存与发展环境。达到“各尽所能，能者为上”，从而打破腐朽的“铁饭碗”。

和氏璧

下面引用由自然奥妙在 2009/11/09 00:34pm 发表的内容：
实事求是地按照客观规律办事,是为人民服务的核心;当今的科学能代表客观规律吗?答案是否定的!因为有那么些腐败分子高举"科学"的旗子,拿着"科学"的棒子,不以事实为依据,不讲道理,不尊能不 ...

确实如此。
西医的所谓标准化，无非是“合法”的回避医疗责任罢了！
这就是铁饭碗的另一手段。
反过来，大多数有能力的传统民间中医却成了非法行医。

1234gaop

人民公社的生产隊和现在的官办中医相象，包产到户和历史上的中医一样。包产到户和生产隊的差别，即是政策导向，生产隊的体制管理模式使经济崩渍，包产到户的体制管理模式才是丰衣足食之路。不经过包产到户的中医的历史阶段，中医必然要走向灭亡，政策才是中医的关键，国家只有出邓小平式的重视包产到户的中医，中医才能生存和发展下去。

tjwj

善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此经，功德无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小智小谤人闻，心生不信。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性，自有般若之智。自用智慧，常观照，故不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润。百川众流，却入大海，合为一体。众生本性，般若之智，亦复如是。

caoxibai

     和氏璧先生忧虑中医的落后现状，提出了一些改革措施，以克服目前阻碍中医药正常发展的弊病。这种动机和目的，无疑是用心良苦和难能可贵的。
     他认为是学院派把持了中医药的研究和创新权利和条件，而又无所作为，甚至是起到了反作用。因而主张发动民间派中医，利用民间派取代学院派，来改善中医的学术环境和学术力量。他的这些意见是否正确，是否可行呢？
     许多人参与了讨论，并且引起了争议。这是好事，是可喜的现象。但大家要据理力争，不要再说粗俗的话。要互相尊重，平等协商。到底谁是谁非，且听下面分解。

在太空飞翔

中医的胜利是必然的。

客串客串

医而优则仕啊............

自然奥妙

实事求是地按照客观规律办事,是为人民服务的核心;当今的科学能代表客观规律吗?答案是否定的!因为有那么些腐败分子高举"科学"的旗子,拿着"科学"的棒子,不以事实为依据,不讲道理,不尊能不用能,不以人为本,以筐套混淆真假,医生不讲能,药品不讲疗效,治病救人只讲标准不讲健康......