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[这个贴子最后由dyanother1在 2008/04/21 10:52pm 第 3 次编辑]
温病瘟疫论（修正版）
一年四季万里河山随着不同的气候和地方特点而发温病瘟疫机理不同，都因于非时有气或至而不至，非时有气即未到暑天先酷热未到冬至先冰凌夏季温度过大，秋季风凉快过。皆比非时有气。再加台风口经过太越过自然界陆地面积随之易越广阔，及露天自然毒障随之越多。如有铅锌煤砒雄和数不清的毒矿毒泉和野生毒草的花粉，台风把它交织成为一体降临大地，我们常看见的是有形色的花粉雨，有的路过煤矿的下黑雨，而大多是无色的总之久旱初雨是疫源。初雪初冰解后是毒水，经过泥土吸含后放出为净水，正所谓坭滤万毒，以上是温病瘟疫之源也。瘟疫是台风为媒，温病是气候温度为引。一个温病学家常常要记前一季度的气候来定病名，比方说南方冬至之后两个月内是没有平均温度18度的如有18度再加温湿度超标，明年所发的温病就当称为(湿温病)了，但又常与春温一风温相继杂出、伏暑、燥火是没有大面积出现的，人和动物对自然气候是极为敏感的，吴又可瘟疫论中把病名分列得较为全面、呕血暴亡者(瓜瓤瘟)众人头大名(大头瘟)众人咽痛咽哑名(虾蟆瘟)众人瘿核(疙瘩瘟)探头瘟等，他指出最重症是瓜瓤瘟和疙瘩瘟有朝发夕死，急者顷刻亡。这应是甲午战争这一年广州之核疫相同类，他并指出了“虽有多寡而不同然无岁不有。”这是要后人随时高度重视。
总之任何温病瘟疫都可以出现.
谵语-错语;
祖国医学抗温病疫的历史到明清时代都以效为完整了，汉仲景原是长沙太守，因瘟疫至民贫病而弃宫从医，于公堂应诊，后世人的医疗机构为了纪念他的仁慈爱民心都挂上堂字字样的牌子，一直沿用到新中国成立后才慢慢地少见，但现在又有个别沿用。明也出现了百年少见的大疫，吴又可吴菊通相继出现(安宫牛黄丸)就是吴菊通所创的新方凉开亮剂。清未甲午即是甲午战争这一年，广州……香港最为严重，当时主持太平局十全堂的黎庇留写道“疫疾起于二月终至六月先死鼠后及人，有一家死数人者，有全家死绝者死人十万有奇，兄不能顾弟夫不能顾妻”…….这场大疫庇留和易巨荪二友用仲景金櫃阴阳毒一文。究千金之理,控制了局面.珠江流域有名扬继香之子杨鹤龄所记的，当时刊行于珠江各大中城市,他所用的方剂十分神奇,适合珠江流域。鹤龄1954年逝世，稿由门人送交广东省中医研究所。1979年3月第一次印刷100000册。以上说明中医从各个方方面面已经完善。
论医家
称作为一个中医世家。作为一所培养中医人才的机构如果不把温病学列在首位要求精通，亦难把大疾患没过迟的恶性疾病攻下来者称大医，古代最难的瘰历一即肿瘤，古代称的瘟毒发疮,蛊毒一肝癌腹水等如攻得下来成大医唉。
仲景说：“善治伤寒杂病易”这也说明杂病之源来自温病《医林改错》的作者王清任说：“治痘之要紧全在于除瘟毒之方法，瘟毒若除花随之多不至伤生。温毒不除花随少而必死。”这也从而说明了痘是指天花和杂痘是相普相成的，都要通过除瘟毒之方法。艾滋病属天花痘疫疫苗，次数太多造成的杂交源，有待论证，应从多方角度分解治疗。王清任是个实践学家，清延派往稻田镇一即令唐山派往奉天——即今沈阳市抢救天花痘疫，写下了光辉篇章。温病瘟疫万里河山每岁皆有，或多或少或大或小是实话，温病瘟疫病人人数在总发病八成以上，浅者不至于非命而随即延变为杂病。教学中如果没有紧紧地把握好、发扬好、创新好、发明好。学子在这门科目上得不到这把锁匙，他无法开这八成锁，人群中就自然地得不到疗效，普及中医也自然是空说口号。千价万价医疗自然是顺理成章。这里说两句仲景原序，“怪当今居士不留神医药。精究方术，上疗君亲之疾，下疗贫贱之厄，中以保身长存。以养其生，但競逐荣势企踵权豪。孜孜汲汲，唯名是务。崇饰其未，忽弃其本。华其外而悴其内，皮之不存毛将安乎焉，卒然邪风之气婴非常之疾而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天束手受败，卖百年之寿命，持至贵重之器委付凡医……变为异物，徒为啼泣，举世昏迷，未能觉悟，不惜其命是若轻生彼可荣世之云载，而进不能爱人之知人，退不能知已爱身。身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂，此可荣世之云哉，驰兢浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰峪，至于是也”。这是仲景当时对有号召力的人士的指责，但目前上层以重视中医普及就很难。
论瘟病瘟疫至残论
病皆从口入——传经便破坏人体阴阳——气血失去平衡就是残决。全国八千万残人，国家要负担多少福利金。如果我国能用中医瘟病的方剂和药物，按地方不同情况加以普及，没有后续的高烧温病残，以上人数是要下降的，(温病残决论)一旦外感温病，吴药七天高热不退，这时凡医定以猛寒压退，而不知高热常常不是寒热所疗，猛寒药屡进热不退，而反加重要知热水在保暖并中，必拨其栓塞热有出路，热水才可转平，此时一旦热透以出，内热以降，内降外热不会残决，对于瘟疫高热分别，其它热部位都相同，唯无手足指尖冰凉。西医称发烧，中医治法对温病是清凉剂、化湿剂，药味中加以清温药，风热者加清风热药，对于瘟疫高热治法，只许用解毒药，毒解热旋即退去。所以我们的口决是：瘟毒只问毒极，不问热极，是其要旨，一般没经验的中医，一见服药之后，热势加大而反以为错，是不知进退之义，不记自己用的是清凉剂，而得出的热势，是未得其旨意也，反此治法，残人增唉。';
用这样方法，以上残人人数是要下降的，在历年临床中，我以发现中医温病方剂，确有效地把初残儿校正，如初发病时普及得广根本不会残，如果没有中医，一旦染于中小收入家庭，本已步入小康生活的家庭，立即要变为粗糠家庭，一人有病波及戚友一起穷。这就说明了目前中医还没能普及之原因。望有号召力的、有财力的炎黄子孙，为祖国复原应有的神奇，中医人民不会忘记你的。
夏郢林土焕
百念八年正月草
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[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 dyanother1 在 2008年04月21日 10:38pm 时添加 -=-=-=-=-
中医在近百年的大事变中艰难存在
思想大解放
论中医委缩原因
中医文化是三大化之一.其它不用人们担忧,唯中医文化不但得不到继承发展,而继续委缩,人群中日益西化,无论是谈话说病因病名;基本脱离中医学说,有的一点都不知道还有中医病名存在.尽管是耒求中医治病的;在病理病名各方面都要和你争论到啼笑皆非.其原因在哪里呢.好我如果不杷这根牵翻人们是看不清的,这就应从十八世纪三十年代说起吧,摘自<<中国医学史>>高等医药院校教材第114页(西方医药的传入及其影响).
外国医学传入我国的历史,最早可以追溯到南北朝时代,但是,在鸦片战争以前,对中国医学的影响并不大.直到十九世纪,伴随着传教士的来华和帝国主义列强进行文化侵略的需要,西方医学在我国开始日益广泛深入地传播开来,由沿海到内地,由设诊所到建医院,由办学校到吸引留学生,由翻译医书到成立学术团体,近百年间,在我国形成了中医.西医并存的局面.西方医学的传入,与这个时期的政治.经济.文化.宗教都有着十分密切的关系.
鸦片战争以后,帝国主义列强为了进一步扩张侵略势力,利用医药作为文化侵略的重要手段:他们声称:欲介绍基督教于中国,最好的办法是通过医药;欲在中国扩充商品的销路,最好的办法是通过教士.医药是基督教的先锋,而基督教又是推销商品的先锋"因此,近百年以来,西方医学更加广泛地在我国传播开来,对于处在半殖民地.半封建社会,科学文化缓慢发展状况下的我国医学界,产生了深刻而久远的影响.这个时期西方医学在我国的传播,主要表现在以下几个方面:
1.建立诊所和医院
清政府于公元1757年又一次实行了闭关政策,对传教士严加取缔,禁教令一直延续到鸦片战争后.据1810年统计,当时在华的欧籍传教士仅有31人,而且分散在16个省秘密活动.笫一个来华的英国传教士罗伯特马礼逊(Rober?5fartison),1807年到达广州.直到1820年才和李文斯敦(Living Stone)在澳门开设一诊所.英国东印度公司传教医生郭雷枢(Collédge)1827年在澳门开设一诊所,次年扩大为医院,是外国人在中国开办的第一个教会医院.同时,他还积极建议英.美教会界应该大批派遣传教士医师作为来华传教的先遣队.此后,各教会团体均纷纷派遣传教士医师来我国.
第一个把医疗作为对中国传教手段的教会团体,是基督教美国公理会国外布道会总部.1830年开始在中国活动,第一个来华的传教医士是伯驾(Peter Parker),他于1834年10月受美国公理会派遣到达广州.次年11月在广州成立"眼科医局"(又称为"新豆栏医局").这个局字还是跟着当时中国中医机构的局字混为一体的.
随着不平等条约的签订,从1842_1848年短短的六.七年间,五个通商口岸全部建立了教会的诊所和医院.见下表:
第二次鸦片战争后,清政府又在1858年.1860年分别与英.法.美.俄四国签订了<<天津条约>>,和(北京条约)重新肯定和扩大了侵略者在中国开办医院和类似机构的特权,此后,教会医院进一步在我国内地各省.市建立起来.较著名的有1859年广州的博济医院,它一直存在到1949年,是在华历史最久的教会医院.1862年伦敦会在北京建立的"双旗杆医院",1906年该院与其他几个医院合并为协和医院,成为北京最大的教会医院.
二十世纪以后,教会医院迅速发展,传教士除对原有的医院扩大规模外,又在各地新设了不少医院和诊所.捃1938年出版的<<基督教差会世界统计>>资料所载:到1937年止,在华英.美基督教会所办的医院共三百所,病床约二万一千张,小型诊所约六百处,同时美国天主教也在江西.广东.湖南.湖北等地开设了医院.此外:还有一些英美合办的医院.这些医院分布在全国各地,成为帝国主义对我国进行文化侵略的重要基地.
2.开办医学院校和吸引留学生
帝国主义为了从思想上控制中国,更加重视占领教育阵地.伯驾在1837年的报告中提到:"早就感觉在中国训练年青医药人员的重要性了"."被这样教育的青年将独渐在整个帝国播散开来,也将增加那些他们从之而学习这门技术的人们的威信......这种影响将是无形的,但却是强有力的".这就清楚的说明了他们办学的目的.为此;在办医院的同时,即开始创办医学校.1866年医药传道会在广州建立了第一所教会医学校,即博济医学校.1883年在美以美会支持下建立苏州医学校(1894年改为苏州医学院).1896年上海圣约翰学院建立医学系.不过1900年以前建立的教会医学校数量很小,规模也很小毕业的学生更是寥寥无几.
"辛丑条约"签订以后,教会医学教育迅速发展.1900年至1915年已建立23所教会医学院.校,36个护士学校以及药学校.助产学校等.其中较著名的有1902年在广州成立的夏葛女子医学校.1906年由伦敦公会.美国长老会.美国公理会.美以美会国外布道会英国圣公会.伦敦教会医事协会等联合组成的北京协和医学校.1915年洛克菲勒基金会接收后改为协和医科大学,成为当时第一个得到清政府承认的.最大的教会医学院.1910年成都的华西协和大学医学院,1911年日本在沈阳设立的南满医学堂,1914年在长沙建立的湘雅医学院,以及上海的震旦大学医学院.山东的齐鲁大学医学院等也均在此期建成.
吸引中国留学生,是帝国主义文化侵略的又一手段.<<辛丑条约>>签订后,大批学生到日本及欧洲各国留学.1907年日本和清政府订立了接受中国留学生的办法,由各省公费派遣学生去日本留学,短期内赴日的留学生达万人以上,引起美国统治集团中一部分人的注意,1906年美国伊利诺斯大学校长爱德蒙.姆士在呈美国总统罗斯福"备忘录"中提出那一个国家能成功地教育这一代中国青年,那一个国家便将由于付出的努力而在精神上,知识上和商业的影响上获得最大可能的报偿,......我们可以不接受中国的劳工,但我们可以宽待中国学生,把我们的教育设施供给他们......这种道义上的影响的扩展,即使单纯从物质概念而言,意味着所付出的代价在回收时,将比任何其他方式获利更大.商业追随在道义和精神的支配之后,要远比追随在军旗之后更为合乎情理.1908年美国国会通过罗斯福的咨文,向中国政府正式声明,将偿付美国庚子赔款的半数,作为派遣留学生赴美之用,以后留美学生显著增加;...
以上是委缩的主要原因.当时编者很有远见留下了伏笔,从以上之情况在大中城市的中医的阵地是局方,如有的称惠民局,有局的字样的阵地是上了一定规模的(太平局)(十全堂)不同的称号但局和堂的字样总是少不了的,这就是中医当时的阵地,就独步失去了.再加种种阻力,要是上年纪的老中医以深受了,这我不再多加余墨,因为目前是个和谐时期,"不用故地重游",读者应默而识之,这些阻力一直延伸,1999年才有对中医网开一面的苗头,年青的中医同志,要知以上艰难历程,多和老中医谈话自明了.
中医又是自古无学校,只有择徒,择师两个因素来发展形成我国中医体系.到十九世纪三十年代后有少量中医专业学校出现但日本入寇对内对外战争便没有了课堂,有的教育家开始用函授方适坚持教学,如广西的雷沛鸿就是当时其中一个.他的夫人马清和到一九八三年还开设了中医专科函授班,每届千余人,本人是其中一名排列到1181号,她为广西留下了中医种子.一部份同志担扰祖国中医文化哀落.于一九六零年开始编写的教材到一九八三年定稿,用了二十多年的时间,一九八二年衡阳中医会议精神,同年十月又在南京召开全国高等医药院校教材.编审会议,定下了以蓝色封面的为高等医药院校正式教材.他们等于写出了中医的"论持久战"中医一旦得到强有力的号召.这正式教材便是中医失去阵地转入反攻的先决条件.所以说中医不会亡.以有了中医完整的"论持久战"作为核心指导.
复原中医是全民的事;
当为一个中华民族的子孙,你如果有大号召力的,看到这一则当伏首深思一下,是否当仁不让,我这里为什么只说(复原)不说,复兴,我们继承都做不到,何以谈发展.应先承后发.全国国土这么大可说万里河山,如果没有一支强大的中医队伍,安插在十几亿人群中,人群是幸福不起来的,纵使你今天十分富有十分美满,这时你可以不挂怀不幸的人们,可是人可挠人天不桡人,恶性疾病是天行,它不长眼睛也不分贵贱.
我正月写了一篇有关大疫的论术,前几年一次小规模的"非典"中医称瘟疫,小部份身居扼地对瘟疫胸无成筑者离职逃跑,如果当时中医不上阵,这次瘟疫是难平的.所以仲景原序中说,进不能知人爱人.退不可知己爱身，如果有了一支强大的中医队伍，是人民有形的寿命，无形的财产，也是优生优育的配套工程。是万价医疗之天敌。是小康生活的守护神，但这支中医队伍其必须出神入化地精通温病学和瘟疫论。全国八千多万残人就会按规律下降。什么大三阳在人群中也会消失。不要道听途说世界都无法治疗。所谓的大三阳是中医的肝阳上逆。只有用几千年的中医文化才能担当此任。
但是这支队伍的产生蕴床又在哪里？靠大专院校？不这些还没够得上老中医自然消失。应当把八二年已定为正式的教材大量发行，以便带徒有质量，是其一法。二是借以西医大满的中专场所办中医。三是中医大专院校作种子。乡镇级组以十万人口中为一区，办一班，亦是说让有志中医青中年农村学者就近入学，按目前的国力要复原中医主要不是西化份子管理，有大号召力者不用三年应当复原，懂得了历史就应坚定不移地走中医精深博大之道路。中医朋友们！同志们！老前辈们！我们应当众志诚城。
时间 地点 名称 创办人 备注
1842.11 广州 眼科 伯驾 在眼科医局旧址重开
1843.11 厦门 诊所 赫伯思 美国长老会支持
1844 上海 中国医院 洛克哈特 伦敦会委派
1845 宁波 医院 麦高恩 美国漫委任
1848 广州 金利埠医院 合信 伦敦会派遣
1848 福州 诊所 怀特 美以美会委派
夏郢镇林土焕
百念八年四月草
手机:13635116586
帐户：中国邮政储蓄银行
6221506210000060012
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狗仔卡
发表于 2008-4-21 22:30:06
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