思考陆渊雷晚年

loushaokun

思考陆渊雷晚年
　
陆渊雷先生晚年，“医门冷落，学人无多”主要就是他自己性格中的弱点所一手造成的。
　的确，特立独行的经方家,敢于怀疑，敢于创新，敢于张扬学术个性,追求真理，甘愿寂寞，他们甘愿献身.具有突变能力的基因，是中医学术的脊梁。但是，他们又有致命的弱点，他们在人类气质学上使属于A型性格的人，这是一种不成熟的“悲剧性格”。他们不善于团结不同意见的人，有傲气，自己却误认为是“傲骨”，更不理解“宽容比自由更重要”以及 “妥协是金”（亚当·米奇尼克语）的道理。侠士英雄们在事业的初创阶段，冲锋陷阵建功立业，事业成规模了，“什么鸟都有了”的时候，他们性格中的弱点，就会发生负面的毁灭性的作用。《陆氏论医集》中攻击叶天士，笑骂秦伯未，挖苦陈存仁，真是嬉笑怒骂。文章风行一时，淋漓痛快，却种下了日后的苦瓜。
　“成则萧何，败则萧何”先生笔扫千军，锋芒毕露，祸起萧墙，这也是他亲力鼓吹的“中医科学化”大业功败垂成的一个原因。陆渊雷先生的遥从受业者岳美中、谢仲墨、姜春华，及任应秋等人都成大器，先生身后却英雄末路门庭冷落奄然殂化。这是为什么，这难道不值得我们痛苦地值得深思吗。

孙曼之

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[这个贴子最后由千秋雪在 2009/03/07 04:04pm 第 3 次编辑]

附：
陆渊雷对桂枝汤的解释



　　发热。我们知道，人的体力，是各部位活动的动力，所以人体必须进行新陈代谢。实际上所谓代谢不过是一种缓慢地燃烧，体温就是由此而来的。代谢燃烧，产生的体温，平常时期，亦有定值。如果体力有较大地增加，则代谢机能亦随之亢进，体温亦随之升高。所以人在劳动时需要体力，在吃饭以后消化需要体力，在这两种情况下体温都稍有升高。病毒性感冒的患者，在日常的体温之外，必须增加抵抗病毒的体力。因而新陈代谢亢进，使体温升高而成为发热。

　　恶寒。试验室人员都知道：使用动物作细菌试验、或者是制造治疗血清时，大多数动物都发现恶寒发热。所以恶寒、发热是产生抵抗病毒力的表现。

　　脉浮。当人体发热时，体内的新陈代谢亢进，加强了心脏的收缩力和舒张力。由于心力的加强，则脉搏增大。脉搏增大而血液并未能够充实。所以在脉象上重按即感觉其软弱，人随认为这种大而软弱的脉象为浮脉即脉浮。

　　患者受病毒的刺激后，立即产生抗毒力。抗毒的方法，可能根据病毒的种类而有所不同。虽是细菌学家或是免疫学家，今日（指1930年以前）对于如何抵抗病毒，也不能详细知道情况。可能是产生某种物质使与病毒相结合，而变成无毒的物质。

　　头痛。太阳病多发生头痛副症。人体的汗腺。上半身排列的较密较多，下半身则较稀较少。太阳病属于热病初期阶段，病菌学证明：病毒多在血液中。热的“自然疗能”，排除病毒的方法，看来都不如出汗。欲出汗时，血液必须向上半身 、向表面充血。因充血而发生头痛。

　　药效。桂枝汤仅五味药，可见桂枝、芍药二味为主药。人的“自然疗能”欲出汗，以排除病毒。太阳病桂枝汤证，患者平常本来是津津自汗，再用桂枝发表解肌或祛毒，可见桂枝与“自然疗能”的要求是一致的。这种对于“自然疗能”一致的方法，称为“辅助法”。仅靠桂枝的发表还无济于事，还必须靠芍药将病毒从血液中游离出去而成游离状态，桂枝才能起到其发表作用。生姜佐桂枝用以发表，大枣佐芍药用以和血。

　　此外，不可不知者方内尚含两大经方：一、桂枝甘草汤。二、芍药甘草汤。

　　陆氏考证了〈本草经〉、〈名医别录〉知芍药的效能，虽说法不同，专见于血液。而更深一层的说法是邹澍的〈本经疏证〉，其芍药条云：“能破阴结，布阳和，阴气结则阳气不能入，阴结破则阳气布焉！是布阳和之功，又因破阴凝而成焉！”因此，陆氏认为：只有靠芍药游离病毒，桂枝才能成其发表之功。

　　以上为陆渊雷先生散见于〈伤寒论今释〉中的论点

http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=6F0A441&xpos=151

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陆渊雷 http://jpkc.gzhtcm.edu.cn/shl/shweb/reference/doctor/lu-yl.htm

    字彭年，江苏川沙县人，生于1894年至1955年间。
　　自幼聪慧，入乡塾读书，发奋自励，为师长所称许。1906年就读于松江中学，1912年考入省立第一师范，从朴学大师姚孟醺习经学、小学，兼涉诸子百家、历史、地理、物理、书法、天算之学，于医道尤致力焉。自1914年始，先后任教于武昌高等师范学院、省立师范学院、国学专修馆、暨南大学、上海持志大学、上海正风文学院。教学之暇，遍览中医名著，渐萌弃教从医之志。1925年恽铁樵创办医学函授学校，渊雷致函恽氏，奉上学费拜其为师。恽氏退其学费聘之为家庭教师，并邀协办函校。1928年渊雷任教于上海中医专门学校、上海中国医学院。次年，与徐衡之、章次公创办上海国医学院，聘章太炎任校长，渊雷自任教务长。1932年，应各地学者之请，主办“遥从部”，以函授方式教授学员，姜春华、岳美中、樊天徒、范行准、谢仲墨、唐丽敏、赵锡宽等，皆为陆氏“遥从”弟子。1934年，创办《中医新生命》杂志，共出30余期，对促进中医学术交流贡献颇大，后因1.28战争停刊。解放后，陆氏历任全国人大代表、上海市中医学会主任委员、上海市卫生局中医顾问，对发展中医事业多有贡献。晚年笃信佛教，对其医学思想产生一定的不良影响。1955年6月1日病逝，享年61岁。
    著有《金匮要略今释》、《生理补正》、《病理补正》、《诊断治疗》、《陆氏论医集》、《中医生理术语解》、《中医病理术语解》、《流行病须知》、《伤寒论概要》、《脉学新论》、《舌诊要旨》、《伤寒论今释》等书，对仲景学术的研究甚为精要。在他的《伤寒论今释》中，综前人注疏，参日人学说，对《伤寒论》用较浅显的文字予以分析、归纳和诠释，选注精要切当。对原著某些条文，试图用近代医学理论加以融汇，虽有失片面，但在当时对仲景学术研究，迈出了可喜的一步。

青山小楼

陆渊雷倡导的“方药证候对应”的理论与治疗，对后学者影响深远。如现代名医岳美中在晚年颇有感慨地说：“余生平推崇张仲景，很欣赏那种：察症候而罕言病理，出方剂而不言药性，视当前之象微投药石以祛疾的质朴的学术”。现代中医学家黄煌也肯定了陆渊雷对“方药证”研究的贡献，对陆先生的理论称之为“精辟的阐述”。陆渊雷先生病逝后，他的朋友章次公先生感叹哀悼，“医门冷落，学人无多，卓然出群，渊雷而已。今乃奄然殂化，芳流歇绝，不其惜乎。”（朱良春编．章次公医术经验集．长沙：湖南科学技术出版社，2001，1．）

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是真的吗?这真是太痛苦了!

却波渔翁

值得深思！