[讨论]中医名词术语[转帖]

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阴阳
我国古代哲学理论，系古人对自然界万事万物性质及其发展变化规律观察 、归纳的总结。医学中的阴阳学说则是古代辨证的思想方法与医学经验相 结合的产物。即以阴阳的对立与统一，消长与转化的观点，说明人与自然 界的关系，并概括医学领域里的一系列问题。解剖方面：归纳人体脏腑 组织的属性如《灵枢．寿天刚柔篇》：「是故内有阴阳，外亦有阴阳；在 内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。」生理方 面：分析人体的生理机能。如《素问、生气通天论》：「阴者，藏精而起 极也；阳者，卫外而为固也。」说明阴代表着物质的储藏，是阳气能量的 来源；阳代表机能活动，起着卫外而固守阴精的作用。病理方面：阐明 病理变化的基本规律。如《素问、阴阳应象大论》：「阴胜则阳病，阳胜 则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。」又如《素问、调经论》：「阳虚则外寒 ，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。」等等。诊断方面：对病症 属性归类的总纲，把阳证与阴证作为总的鉴别要领。如《素问、阴阳应象 大论》：「善诊者，察色按脉，先别阴阳。」治疗方面：确定泻其有余 ，补其不足，调整阴阳相对平衡的原则。如《素问、至真要大论》：「寒 者热之，热者寒之」又如《素问、阴阳应象大论》：「阳病治阴，阴病治 阳。」等等。此外，药物的性能、针灸的手法等，也有相应的阴阳属性。 临床上，就须注意证之阴阳与治之阴阳的关系。综上说明，阴阳既是基础 理论的重要组成部分，又是总结临床经验的工具。但是，这个学说也只能 根据一些直觉的体验对事物内部的相互关系作粗略的说明。

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咽喉:指舌根后喉腔最宽处，是口腔与气管、食管之间的通道，全身有许多经脉循行或贯串于此。

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嗌:音益。即食管的上口。

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咽门:在喉腔内，为咽入之门，饮食通周咽门下入食管。

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咽:指口腔、鼻腔之后，食管以上的空腔处。郑梅涧《重楼玉钥》指出：「咽（ 音烟）者，咽（音验）也，主通利水谷，为胃之系，乃胃气之通道也。」人 在咽食时，食物经咽下入食管。

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颃颡:颃，音航；颡，音嗓。为咽上上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部， 此处有足厥阴肝经通过。

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舌本:即舌根，有足太阴脾经连于舌本，散于舌下。

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真牙
即智齿。《素问．上古天真论》：「（女子）三七，肾气平均，故真牙生而长极。」又「（男子）三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 」即是说女子二十一岁、男子二十四岁左右，肾气发育已达到了成年人的 程度，故智齿生长，牙齿也完全长齐了。

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口、唇、齿、龈、舌口，
饮食从口而入，言语从口而出，“脾气通于口”，脾 的功能调和，则食能知味。口外有唇，又称“飞门”，由 于脾气“散精”的作用，加上脾能统摄血液，把“营气”输布于全身，口唇色泽鲜明与否，可以反映出脾的功能。 唇内有齿，牙齿又称“户门”，其生长情况和坚固与否和 肾有关，因为“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿的作用 主要是嚼碎、嚼烂食物，使之有利于消化。而唇、齿在发 音、讲话中，也起相当重要的辅助作用。包住牙根的肉叫 龈，即齿龈，足阳明胃经人于齿龈，看些齿和龈的病症可 以互为影响。舌在口腔内有很重要的作用，既能辨别五味 ，帮助把咀嚼过的饮食运送到咽喉部，又是“音声之机” ，舌在口腔内的转动对发音、讲话起重要的作用。同时观 察舌的变化（包括舌体、舌苔等方面）有助于了解疾病的 情况，是望诊中的重要组成成分。

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耳:肾气通于耳，肾气和调，耳就能发挥正常的听觉功能。年老肾气亏虚，往往 失聪。耳又是肾脏的外候，某些外耳的变化和肾有关。耳部有手太阳小肠经 、手少阳三焦经足足少阳胆经、足阳明胃经.足太阳膀胱等经脤循行于此（其 中胆、胃、三焦三经经脉均入耳中 ）。