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《临症偶得》二,通则不病,病则不通

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发表于 2003-4-10 08:05:00 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
原来,有句话是:痛则不通,通则不痛。可是经过几十年的临床,发现不通的范围相对扩大了。同时,也不见得一定要痛。
比如,中风,原来只知是因风而引起,但在现代医学的年代,我们大家都知道,是脑血管出了问题,但是它就表现着不痛。
前一段,我谈的几个病例,头上长疱,精索襄肿,以及这里所谈的咳嗽,并不是都有痛证,但是,以通为主,病都有豁然而愈。
所以,我把原来的一句话,改了一个字。:通则不病,病则不通。
是不是我在这儿标新立异?那就由大家去评论。我的观点不改。
人与血管同在。
当人身上的血管,受到了阻碍,就会生病。血管出了问题,要输送养份进去,要把废物排泄出来,要让药物达到病所,都是徒劳。比喻说,交通,就是一个国家的命脉,没有交通,全国就会处于瘫痪状态。
中医中,通血管(活血)的药有好多,至于怎么通,怎样通,什么病用什么药去通,又当别论。这就值得大家去研究,去摸索,去实践。
我只能抛砖,引起大家的注意,还是众人的智慧大于天。
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发表于 2005-10-19 13:50:26 | 只看该作者

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

升降出入,一切都处于动态之中,桑叶兄所谓藏而不泻,也在相对的静而已?余认为通,再加上畅..则较全面..所谓畅,即有节度,有次序..至于"过通",谓之病态,可也,但可有具体例子?静一所言,可否用"不荣则痛"回答?且正气虚邪气凑,非不通乎?
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发表于 2005-9-23 13:54:00 | 只看该作者

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

“通则不痛,痛则不通”是对“痛”的辨证指导思想,而不是言“通”或“不通”会导致什么样的结果。至于“病”与“通”的关系,要看怎样理解“通”的意思,如果把“通”理解为“生理功能正常”,则“通则不病,病则不通”没有实际意义,如果理解为“通畅”,则不一定“通则不病”,如肾之藏精而不泻,能说是“病则不通”吗?一点遇见,实为对待科学的求真态度,没有不尊敬桂老的意思。
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匿名  发表于 2005-5-8 23:51:24

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

下面引用由xtfsr3692005/01/11 04:09pm 发表的内容:
再议:"通"最终还应该是"细胞"通.
     细胞是人体吐故纳新的最小单位.
    各种病邪的入侵,都会影响人体细胞,细胞的吐故纳新功能就会减弱甚至丧失.
   中药  针灸均可以调理 打通 激发 细胞 ...
对先生之言有异议。借余秋雨之言“个人的道德的完善,造成社会整体的不完善”,人体也可以和一个社会向比较,重于整体的功能,并非具体到细胞。
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匿名  发表于 2005-1-11 16:09:10

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

再议:"通"最终还应该是"细胞"通.
     细胞是人体吐故纳新的最小单位.
    各种病邪的入侵,都会影响人体细胞,细胞的吐故纳新功能就会减弱甚至丧失.
   中药  针灸均可以调理 打通 激发 细胞的功能而"通则不病".
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匿名  发表于 2004-12-4 16:29:28

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

‘通则不病,病则不通。’这一字改的好!更能说明问题。
然而,确实:通与不通,并非是单指血管。确实应该是经络、体液、淋巴、神经、血管等的全系统。
尤其是经络,现如今正是最热门的科研课题!
我个人认为:经络是人体细胞的生物电电流形成的线路!针刺穴位,就是产生生物电,并且对经络线路的细胞给以充电,细胞即可恢复活力。细胞是以交换体液来存活的,细胞活动了,体液即流通了,这可能就是‘通则不病’的所在。
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匿名  发表于 2004-8-14 18:06:21

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

为何致虚?
此通为正常之通,要活看,过通则为病态。
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发表于 2004-8-14 17:31:30 | 只看该作者

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

下面引用由桂枝汤2003/04/10 08:05am 发表的内容:
我把原来的一句话,改了一个字。:通则不病,病则不通。
是不是我在这儿标新立异?那就由大家去评论。我的观点不改。
人体气机升降出入失常导致的疾病,都可用 通则不病,病则不通。
人的虚损性疾病如何用 通则不病,病则不通。解释啊?
望指教!
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发表于 2003-5-1 22:13:33 | 只看该作者

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

我同意桂枝汤老先生的说法:"通则不病,病则不通',但您理解的是血管,古人讲的是经络,经络和血管有联系但是和血管毕竟是不同的,经络不通并不是有形的血管不通,毕竟还要归到经络中流动的物质__营卫上去,内经认为:营卫存在着与时间周期性的循行规律,这种规律现代医学依然是研究的盲点,所以现代医学对许多免疫性疾病治疗乏术.但也不能对因此对中医盲目乐观了,中医理论的古老使其对临床的指导作用大打折扣.唉,非内经对不起后人,实后人对不起内经啊.现在又有几个人理解营卫学说呢?更别说研究它了.
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发表于 2003-5-1 08:40:17 | 只看该作者

《临症偶得》二,通则不病,病则不通

人与经络同在,人死了,经络就不存在了吗。
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