无“内经”则无“伤寒”

中西医融合观

   没有内经，伤寒杂病论真的写不出来！张仲景肯定从内经中得到启发，才会有六经传变的思想。这是伤寒论中的灵魂。

千秋雪

杨金峰 发表于 2018-7-4 13:59
伤寒只能用六经辩证，而内经都已经走向了脏腑辩证了。六经所指是什么？六经的生理物质是什么？六经只是生理 ...

伤寒只能用六经辩证，那么伤热，伤风，伤火，伤燥，伤湿，伤暑，伤食，伤骨，伤筋，伤目等，该用几经辩证呢？患者来了，又怎么知道是伤寒，还是伤热呢？

一吐了之

杨金峰 发表于 2018-7-4 21:59
伤寒只能用六经辩证，而内经都已经走向了脏腑辩证了。六经所指是什么？六经的生理物质是什么？六经只是生理 ...

   中医的人体生理是六经系统的生化运动，六经通天气以藏神，通地气以立形，升降出入，运行气血，周流不息，行生命的生化运动。
   中医的人体结构是六经相通的人体结构，六经连脏腑，通四肢，生筋骨皮毛肉，构成完整的生命之体。
   故，脏腑各主一经，六经包含脏腑，言六经，脏腑其中。论脏腑，不离六经。
   若问【六经所指是什么？】血脉呀。【六经的生理物质是什么？】天之五气，地之五味也。六经不是人体【生理和病理外在现象】，而是气运于里，形立于表的的体内的生化表现。

  《伤寒》是邪自外入，展现六经升降出入的气机循环系统。
   杂病辨证，邪自内生，展现脏腑所主的六经结构的病变。

杨金峰

伤寒只能用六经辩证，而内经都已经走向了脏腑辩证了。六经所指是什么？六经的生理物质是什么？六经只是生理和病理外在现象的分类，生理和疾病背后的原因和道理，伤寒基本就不知道，而内经都已经把生理和病理与内在脏腑做联系的研究了。

杨金峰

内经对脏腑都已经有了更明确的认识了，而伤寒还更多的停留在不知道在哪的六经上。伤寒论，更多的是对疾病现象，在寒热程度上的分类认识，还很少联系到内在的脏腑。考证上，谁在先，谁在后，咱不懂。但是，内经的认识，已经远远的高于伤寒的认识了。

谈玄说虚

王锡民 发表于 2018-7-1 19:20
科学史名家廖育新先生与医史名家赵洪钧先生均著书认为，今本《黄帝内经》形成于东汉末年。但在当 ...

如果认定“”中正之官“”是九品中正之中正，而州大中正亦称州都，那么中正之官和州都之官岂不是相同的意思相同的东西？
作强，决渎等等也都是官名吗？
这样的考证，有说服力吗？

高智海

王锡民 发表于 2018-7-3 08:11
没有五行相克，还有地球的存在吗？
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       这么说，地 ...

内经对五行关系的论述说的是生承制化，没有克字。估计您把其中的制当成克了。地球生成的过程与其他万物的生成发育过程一样。正如张景岳在《类经图翼•运气上》所说盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害……所以，地球生成过程中的生与制也遵循此规律

王锡民

王锡民 发表于 2018-7-3 22:47
一吐了之   你信的必错，正确的你必不信。
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     我绝对不信地球 ...

中西医融合观   先生，地球是日心说中的概念；五行是地心说中的概念，不要胡拉乱扯。
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        自己胡拉乱扯，反说别人胡拉乱扯。
        地球是自然形成之物，硬说成是五行克出来的。笑话！

王锡民

一吐了之   你信的必错，正确的你必不信。
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     我绝对不信地球是五行克出来的。反而认为这样说，只能是开玩笑。

中西医融合观

        无论怎么说，内经的绝大部分内容都在伤寒杂病论之前，张仲景接受内经的思想，无可非议。无论接受了多少，在伤寒杂病论里使用了多少，可以讨论。