千秋雪版主进来学习与交流五星与五行之关系

ymy111

国医大士 发表于 2017-1-5 16:05
何谓应？
就是“天人相应”的应，“人法地，地法天”，疾病与物候流行的规律，本是由天上日月五星作用于地 ...

何谓应？
就是“天人相应”的应，“人法地，地法天”，疾病与物候流行的规律，本是由天上日月五星作用于地表万物所致。古人是将地表上的事物放在宇宙的天文背景中进行考察的。
《尚书》开篇就是羲和被任命为天文官，依据星象，划分季节，指导农事。夏商周几千年的天文观察，成就了阴阳五行理论的自然规律。
尔等不学无术，认为五行就是五星，只是相当然地在这争论，也枉费做了中医先生！

铜山西蹦，洛钟东应--这是应。但并不是说 洛钟就是铜山
岁木不及，木星上应--这是应。但并不能说 五行就是五星
伟人将逝，陨石下落--这是应。但并不是说 伟人就是陨石


---这样的道理。还用辩论吗。你们要是不懂，吧你最笨的学生找来，让他看看这个帖子，他一定明白

llyyjj

国医大士 发表于 2017-1-6 00:10
只要日月五星尚在，阴阳五行理论就不会过时，不管地球上的人们信还是不信，阴阳五行理论所描述的自然规律都 ...

他们说楼主是王世保先生，是吗？是的话，咱们也算熟人了。好久不见。


看这一条，您对“四柱”也研究，真佩服您，给大家介绍一点“四柱”的内容吧，大家一定很欢迎。

太白侠

国医大士 发表于 2017-1-5 23:52
谢谢！这个数据找的好！正好印证了运气60年一个周期的规律！
公转周期： 水星=0.24年；金星=0.6年；火星 ...

一个公倍数就算证明了啊？
0.24年的水星管一年的客运，30年的土星也管一年的客运，这之间是怎样的道理，就凭你一个公倍数就得了？客气为什么每年退行一气，怎么就分出三阴三阳，与主气发生的关系是什么机理；客运为什么有太过不及，为什么要有那样的顺序？这些都说明不了，你认为你懂五运六气，证据在哪里？
老祖宗要是像你这样做学问，你想想中华民族将会怎样？

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2017-1-5 21:01
仁海，如果肝郁就是胆汁淤积的话，对你来讲，怎么不能毕业呢？想歪门邪道 就能毕业，你敢让胆汁流到子宫里 ...

其它问题都是支节问题，你还是找出五行来源于五星的证据吧？

杨鹏举

仁海，如果肝郁就是胆汁淤积的话，对你来讲，怎么不能毕业呢？想歪门邪道 就能毕业，你敢让胆汁流到子宫里，毕业证何难之有？

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2017-1-5 20:52
仁海，你所举例怎么啦，每个词所具有的义项，看具体语言环境，你参加自学考试《医古文》，难道你不知道这一 ...

要是让你教中医，我需要几十年才能毕业？

杨鹏举

仁海，你所举例怎么啦，每个词所具有的义项，看具体语言环境，你参加自学考试《医古文》，难道你不知道这一点基本常识吗，这里不是医古文补课。
，你认为古人说的不对，你可以批判。

仁海中西医

国医大士 发表于 2017-1-5 20:37
仁海，不识五运六气者，不知医！

       你还是先把我列出来的“应”字的意思解释出来，看看还能“应”出多少个什么伟大的学说来吧？

国医大士

仁海中西医 发表于 2017-1-5 16:20
国医大士与杨鹏举先生因《内经》 金匮真言论篇第四中有“东方青色，、、、其应四时，上为岁星，、、、。 ...

仁海，不识五运六气者，不知医！

仁海中西医

国医大士 发表于 2017-1-5 20:10
只要日月五星尚在，阴阳五行理论就不会过时，不管地球上的人们信还是不信，阴阳五行理论所描述的自然规律都 ...

国医大士与杨鹏举先生因《内经》 金匮真言论篇第四中有“东方青色，、、、其应四时，上为岁星，、、、。南方赤色，、、、其应四时，上为荧惑星。、、、。中央黄色，、、、其应四时，上为镇星。、、、。西方白色，、、、其应四时，上为太白星。、、、。北方黑色，、、、，其应四时，上为辰星。、、、。”故杜撰出五行来源于五星的观点。
      既然上面因一个“应”字能弄出一个五行来源于五星的理论，那么，请问，下面这一系列“应”字该产生什么理论呢？




一、金匮真言论篇第四
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
、、、、、、
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-4.html

        二、阴阳应象大论篇第五

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-5.html

       三、阴阳离合篇第六

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？

四、阴阳别论篇第七

黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？

岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。

http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-7.html

五、六节藏象论篇第九

三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

       六、移精变气论篇第十三
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-13.html