4、中医文化简明导论 ──中医即『德』疗，“重人贵生”的器道

兮招天

中医文化简明导论
　　──中医即『德』疗，“人本贵生”的器道

　　中国文化核心：“灵安魂宁，天人合一，曰龍”。

　　古书谓之，“德者，内得于己(称心如意)，外得于人(乐和顺遂)”。用现代话说，就是个人价值观的实现与社会广泛地认同，并由此产生了疾病发作的三个圈层：社会性(精神－气候)、自然性(心理－体质)和个体性(生理－基因)。详见上表。

　　龍之运行变迁，曰纪。纪言为尚书(口传史诗)，纪事为春秋(符文图经)，万年来不绝于耳，参阅唐尧秘典《神龟记》。

　　华夏先民，生而立言立事(享以宗庙祭舞)，死而立身立神(飨以灵牌牲火)，合起来叫“高德明功之主”，就是古籍传承的“×××氏”。譬如遂人－有巢－伏羲(女娲)之于三皇、(炎)黄－颛顼－喾等之于五帝。

　　『三皇五帝』是其中最代表人物，炯然颂忆至今！他们史诗的集成印象，不但有“四灵”，还有“四凶”，合起来就是《易》经中的“吉凶”卜筮思想的源薮，后世俗谓之“福祸自招，善恶有报”。

　　─善─“四灵”象征⇨纳福
　　麟为兽类之首(祥瑞)，凤为鸟类之王(和谐)，龟为介类之长(长寿)，龙为鳞类之尊(高贵)

　　─恶─“四凶”象征⇨招祸
　　混沌(是非不分)、穷奇(背信弃义)、[木寿]táo杌(顽固嚣张)和饕餮(贪婪无度)

　　华夏民族天命观[天人合一⇨龍⇨元气论(或宿命说)]，溯古通今，就具备了这八种善恶属性，“圣人以神道设教”的根本目的，就是扬善惩恶，淳化民风。先秦史藉记作《五帝德》，也就是今人所抨击的“封建德治”、“礼教害人”等等。

　　大体而言，上层崇奉『元气－天道论(朴素唯物主义)』，下层迷信『宿命－神鬼说(自然唯心主义)』。历史因循至魏晋时期，就分衍出了玄易五术：命相医卜山。

　　『命』指算命，『相』指看相，医是巫医(即毉)，『卜』是算卦，『山』是看风水，阴山阳宅。

　　借此五术傍身，古人崇信可以“测阴阳，别善恶，避吉凶”，《易经》中的易传、卦辞两部分，乃是对其的集大成解释，后竟被称为『正始之道(正道)』。毛伟人“人间正道是沧桑”一句，深深植根于中华民族的悠远文化土壤。

　　自古以来，法不轻传。这正道五术，非机缘深厚者不传(青少年得拜名师大贤)，非德行悟性高者不传(知善恶驭本心的童子)，儒、道、佛、回、基督及马哲等，皆建构起了严谨教义、完备组织和宣讲路线。今人只余泛泛而谈的天赋、机缘，而不究其文化原委，其之传承自是衰亡矣。

　　先秦百家争鸣，扁鹊仓公创立医家，“信巫者不医，六不治也”──(秦)汉医；彭祖庄周宣播养生，“保性全真，长生久视矣”──养生家。

　　从老子到东汉《太平经》，『贵生重人』，宣称“三万六千天地之间，寿最为善”、“丧者为贱，生者为贵”、“生为第一”等，极大地促进了草木方、生物方、服药辟谷、针灸导引等特色手段。其中，内、外丹道堪称“世界瑰宝”。──道医

　　佛教东传，提出了“病由心生，病从心灭”的医疗精髓。它汲取了中国博大精深的医易文化，由古代印度的“医方明”体系，发展为少林寺中原(禅武医三位一体，擅治骨伤)、西藏西北(“风－火－黏液”平衡、尿诊等)和浙江竹林寺江南(药师佛精神医疗)三大佛医药体系。──佛医

　　统而言之，它们就是中医最主要的五大宗派：汉医、道医(养生家、丹道家)、佛医和民间巫医(神婆傩汉等)。【加上西医，就是方今“三圈六道”的医学范畴】

　　此外，还有壮医(汉医的针灸源头，擅治瘴毒蛊痧，保留了大量原始氏族时代的医风)、回医(阿拉伯医学)、景医(古罗马医)、明医(波斯拜火教)，等等。这些合称“传统医学──中医”，以区别于现代医学──西医！！！