高谈阔论现代中医学系列之三：解析“现代中医学”

yuanqilun

[这个贴子最后由yuanqilun在 2008/09/15 10:32pm 第 1 次编辑]

解析“现代中医学”
袁其伦（中西医结合主任医师）
1 前言概说
当代不知从哪年开始，中医学界出现了“现代中医学”一词。有的人对此很反感，认为中医学就是中医学，没有必要分什么古代、近代或现代。有的人又觉得很时髦，认为当今时代的中医学就是现代中医学。还有的人认为增加了西医学知识的中医学就是现代中医学，或者从现代科学的角度来研究中医学就是现代中医学……如此等等，真是百花齐放了。然而，现代中医学这个名词的出现，事实上已经给传统中医学或多或少地造成了冲击。至少，“现代”与 “传统”两个词基本上是对立的；但如果称谓为现代传统中医学，未免又有些滑稽之感。所以，笔者认为当前是该明确现代中医学的真正含义的时候了。
总的来说，现代中医学的出现还是受到了人们和社会的欢迎。所以，与此概念相关的书籍、杂志、研究单位、研究项目、及各种信息频频出现在许多媒体之中。例如，如果在谷歌中搜索中文“现代中医学”一词，相关信息竟有二百多万条！由此可见，现代中医学作为当代的重要名词，非常有必要弄清它的历史渊源、准确定义、及发展前景等。这些内容就是本文需要深入解释和分析的，从而促进现代中医学更深入更全面的发展。
2历史进程
一般来说，中医学还是比较好定义的，原则上就是中华民族医学或中华医学的意思。特别是在1840年鸦片战争之前，当西方医学还未大举传入中国的时候，中医学独大被称为国医。事实上，由于根深蒂固的中医学已经传播了几千年，并且以传统的面貌和形式沿用至今，所以目前许多人把中医学仍直接称为传统中医学（中医学的英文译名被称为“Traditional Chinese Medicine”）。
然而自近代以来，中医学界发生了许多的变化。典型者例如至今仍备受中医界推崇的张锡纯，被尊为近代中西汇通医家和实验派医学大师。他于20世纪初叶提出的“衷中参西”的医学主张和临床实践影响颇为深远。另外，值得一提的是1899年刘仲衡编著的《中西汇参铜人图说》，在针灸学方面首先作了汇通中西医知识的尝试。这些进步已经开始从古代的传统医学向近代科学（例如西方的实验医学）靠拢，或者汇通甚至结合，从而形成了中国近一百多年一种特有的医学发展模式。笔者把这种以中西医结合为特征的中华医学归类为近代中医学。
当然，尽管近代中医学及相关学术顺应了历史进程的潮流，也越来越受到国家的支持和研究的充实，但由于受到西医学框框的束缚，不可能阐释博大精深的中医学，所以近代中医学的发展是非常有限的，没有也不可能形成系统的学术体系。现今非传统中医学类的中医书籍，基本上都可归为近代中医学类。
历史的车轮前进到了现代社会（按中国的分代是以新中国成立的1949年开始）。从世界医学的分代来说，以神经学说为主导的近代西医学也逐渐向以神经-体液理论为主导的现代西医学前进，其中的显著标志是免疫学、内分泌学、基因组学等的新盛。在50年前的中国，即1958年新创成功了针刺麻醉术，及其结合现代医学理论所做的一系列探讨，客观意义就是一下震惊了西方世界，并形成了自1972年以来长盛不衰的“针灸热”“中医热”；但就中医学本身来说，针麻术及其结合现代理论的成功却预示了新一代针灸学即现代针灸学的诞生，甚至还预示了新一代中医学即现代中医学的将要诞生！对于后者，中医学界并没有多少思想准备，更没有沿着现代化之路乘胜前进。在思想保守的传统中医学界，大概是被国家的照顾政策宠坏了，往往乐道于热潮所带来的表面繁荣，却没有思考自身的与时俱进。这样的结果不仅是中医针灸界近年的下坡路，而且造成了许多人们要求“告别”和攻击中医药的被动局面。
3 顾名正义
正如前述，正是针灸学现代化的进程，使西方医学界受到了震惊，并变为了钦佩，扩大了应用，促进了交流。面对当代中医药在西方世界的日益兴盛，笔者认为其中有许多条重要的经验值得总结
其一是现代针灸学的启示。针灸学现代化在1972带头很快打开了国际局面。即使是当前，西方对针灸学的认知度还是比较高的，这是因为针灸学的科研资料又多又系统。源于这种基础，促进了现代针灸学的系统总结。其中最为典型和系统者当数袁氏现代针灸学［1-3］。这种绝对是既继承又创新的，完全用现代神经-体液理论指导的新一代针灸学［4］，不仅大大提升了传统针灸学的科技水平，而且实现了高于当前中医和西医水平的新境界［5］。
其二是中医学现代化的两种流派。在中医学现代化的大势所趋之中，可以说主要形成了两种流派。第一种是强调在传统中医学的理论和框架下实现现代化：典型例子可举如邓铁涛教授等创建的“光子中医学”，一般例子就是常见的将“现代”作时间概念的传统中医学或近代中医学了。第二种流派是强调“现代”具有本质的概念，即在继承传统中医学精华的基础上，以现代科学技术知识为基础，去整理、认识和指导中医学的理论、法则和临床实践的一代新中医学。笔者认为后者才是真正的现代中医学，也可理解为是国人翘首以盼的新医药学。前述袁氏现代针灸学就是展现这方面的一种崭新模式。
其三是中医学应该尽快现代化。尽管传统中医药走出国门已有一千多年，但并不表明外国学界已完全接纳了，有的甚至变成了别人的东西，如日本的东洋医学和韩国的韩医。还有日本早就弃（中）医存（中）药了。可以说，中国近代的“五四运动”虽然已提出了和触动了传统中医学的改革问题，但因科技基础不足以促进其整体的近代化，故其重任延至到了现代。所以中西医结合是一个过程或方法，不是目标。站在世界的范围内，就可知中医现代化对中国人来说是一项既艰巨又紧迫的任务。
其四是中医学步履维艰的原因。近几十年来，有关中医药和针灸的现代研究积累了大量资料，可是，中医学界的状况并不良好，反而退入了历史的低谷。究其根本原因，还是掌权的传统中医学界的陈旧保守思想成了“拦路虎”！其次原因是研究大方向的，即如果仍然“强调在传统中医学的理论和框架下实现现代化”的话，笔者认为这条矛盾之路基本上是走不通的。因为以往的事实表明由国家投入了大量的人力物力和财力，不仅数十年来未获得传统医学重大研究的明显突破，而且还大大影响了许多人们对中医药的肯定和信心。这种长期事倍功半的状态，是非常值得学术科研界和管理层反思的。
4 前景展望
正如前述，现代中医学的正名一方面是澄清了这个概念的原由和现状，另一方面也是提高了这一概念的要求和层次。此种努力是为了端正方向，更好更快地实现现代中医学的目标。笔者认为如下几个问题是业界应该高度重视的。
一是中医学的科学化和现代化是非常必要的。许多传统中医者强调中医学应一成不变，甚至越古越好；有的干脆就直接反对中医现代化；也有认为中医学是“复杂科学”，或是“超科学”；还有主张修修补补的“传统中医学的现代化”。笔者认为，传统中医学的彻底改革是近代至现代的历史发展的必然。不认识到此点，恐怕今后还会再现别有用心者掀起的反中医浪潮。这是业界应该警醒的。
二是大量基础性研究给中医现代化带来了希望。一代伟人毛泽东曾明确指出：“使中医中药的知识和西医西药的知识结合起来，创造中国统一的新医学、新药学。”笔者认为，现代中医药学就是中国的新医药学。自新中国成立以来的大量中西医结合研究，早已为这种新一代的中医学的系统总结准备了人才和学术基础。例如：一般认为实验是建立现代针灸学的基础［6］，中医学与西医学的理论结合点或“大”理论也已被提出［5］。这些工作显示了中医学现代化模式的可能性。业界和管理层应该从中敏锐地看到中医药走出困境的契机，也就是说只要端正了研究的大方向，事半功倍的机会是存在的。
三是现代针灸学已展示了光明前景。笔者在发扬针刺麻醉术创新精神的基础上，沿着针灸现代化的正确道路，已经从理论规律到临床应用，完成了整套的现代针灸学新体系［7］。这种独树一帜的研究，还会一脉相贯地体现在现代中医学之中，并且应是指日可待了。笔者认为只要大方向正确，可以说中医现代化的关键已不是技术层面问题，而是一个旧与新的意识观念的转变问题了。不知在当前大力提倡自主创新的时代里，这种转变何时真正落实和到来？
四是创建三代中医学和谐发展的崭新局面。目前虽然已有三代中医学共存于当代，但古代（传统）中医学仍在唯我独大和唯我独尊。尽管多年已无大的建树，可是传统的思想和势力却在中医药界占据着统治地位，甚或自觉不自觉地抵制着现代中医学。近代中医学和现代中医学的发展没有受到足够的重视。特别是作为新生事物的真正的现代中医学甚至还处于自生自灭的地步，这是非常令人遗憾的。业界和管理层如果能走出传统框框的束缚，正确理解和对待当代三种中医学的存在和发展，实是振兴中医的必行和可行之道！
综上所述，现代中医学作为时代的新生事物，已经冲破了历史的樊篱，早就出现在了世人的面前。尽管其中规格不一，但也都表现了与现代社会接轨的意愿。当然，现代中医学要兴盛和发达，关键还是要求人们的思想观念必须与时俱进，要痛下决心改革创新传统中医学，要让科学化和现代化真正落实到中医学中去。总之，前程是光明的，道路也许是曲折的。历史的重任已经选择了21世纪，那末我们不仅应举起双手欢迎现代中医学的应时而生，而且还要脚踏实地为现代中医学的兴盛做出自已应有的贡献！
5 参考文献
1 袁其伦.现代针灸学概论.重庆：科学技术文献出版社重庆分社，1990
2 袁其伦.现代针灸学的理论与临床.香港：华杰国际出版有限公司，1997
3 袁其伦.现代针灸学临床实用手册.北京：科学技术文献出版社，2002
4 王岱.针灸学科学体系的新模式.北京针灸骨伤学报，1996；1：57
5 袁其伦. 中医学和西医学的结合点------生理应激理论.中华现代中医学杂志，            2008,4（1）：36.
6 徐斌，杨兆民.实验是建立现代针灸学的基础.中国针灸，2000；20（3）：183
7 Yuan Qilun. On Innovative Development of Acupuncture and Moxibustion.             International Journal of Clinical  Acupuncture， 1999; 10(4):361  

yuanqilun

本人关于“现代中医学”的观点、分析和展示，半个多月来并无异议，看来是基本通过了。本来也是，传统（古代）中医学术发展到现在，尽管也出现了许多拯救者、卫道士，但仍避免不了走下坡路了。这也许是历史的必然！
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
在改革开放的伟大年代，以积极而不是消极的心理和姿态，迎接现代中医学的兴盛吧！

虚实难辨

[POSTISDELETE= ]“耳”字加“止”字念“耻”，不知“耻”者真有

-=-=-=-=- 以下内容由 虚实难辨 在 2008年10月02日 02:11pm 时添加 -=-=-=-=-
典型的王婆卖瓜！自吹自擂！

虚实难辨

下面引用由虚实难辨在 2008/10/02 02:09pm 发表的内容：
此帖子内容已经被单独屏蔽！

我是一个刚来的新手,发了一个贴子,被封了.投了一张票,被曝光了.这个论坛真棒.真没见过这样的论坛.
另外,各位先生请看,楼主在自已的贴子中,引用的文献都是自已以前的文章,这根本就不合套数嘛.这根本就不叫引用,也不能叫参考文献.自己参考自己,这有意义吗?


-=-=-=-=- 以下内容由 虚实难辨 在 2008年10月07日 04:52pm 时添加 -=-=-=-=-
在这个论坛上,好人被坏人搞的显不出来,坏人很吃香.没劲.再见啦.永别吧.

-=-=-=-=- 以下内容由 虚实难辨 在 2008年10月07日 04:52pm 时添加 -=-=-=-=-
在这个论坛上,好人被坏人搞的显不出来,坏人很吃香.没劲.再见啦.永别吧.

逸湘

下面引用由虚实难辨在 2008/10/07 04:50pm 发表的内容：
我是一个刚来的新手,发了一个贴子,被封了.投了一张票,被曝光了.这个论坛真棒.真没见过这样的论坛.
另外,各位先生请看,楼主在自已的贴子中,引用的文献都是自已以前的文章,这根本就不合套数嘛.这根本就不叫引用,也 ...

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yuanqilun

回4、5楼：看来老手和新手的水平一样的低！众所周之，参考文献的作用不仅仅是要证明什么，另有广泛的作用例如其中之一就是：引导读者参阅以往曾经详细阐述过的内容，而无须重述了。这一在论文文献中司空见惯的作法竟被自称“好人”的人无端地攻击，客观上也暴露了他自己“坏人”的真面目。这类“虚实难辨”者也自知之明，自行了断论坛倒是好事，因为他的劣行在本坛是不受欢迎的。但愿在其他论坛也别因出言不逊而碰一鼻子灰了。
再说老手其实还不如新手。5楼也极尽挑拨，毫无正气可言。这是啥心理在作怪？逸先生曾自辩“我不是在搗蛋”式的“此地无银三百两”，可能要流行本坛了。学学那位新手的自知自明，或自行了断吧，不然只会败坏了论坛的学风！

不平

逸湘是女孩子吧!名字是女的

逸湘

下面引用由不平在 2008/10/08 02:45am 发表的内容：
逸湘是女孩子吧!名字是女的

去百度一下吧!
順便勸告一下
若對中醫有興趣
中國文化與中國文學要做點功課

yuanqilun

8楼确实应该“若對中醫有興趣，中國文化與中國文學要做點功課”了。各位看官已心知肚明，7搂不平先生实际上是在指出逸某只有某些女人般的狭小心肠而已。从在本坛的表现来看，难道不是这样的吗？这点中国式的幽默都不能理解，还妄谈什么文化与文学什么的？

yuanqilun

另外，逸某要人度一下他的光荣名字，久未见人响应。本人作为楼主，抽空倒还百度了一下，结果真令人喷饭！
第一条是什么？“逸湘惠大酒楼”的广告！这个逸湘惠倒可能被不平先生说对了。试想，一个人的名字与一个一般酒楼挂靠在一起出名，一般人可能一辈子都不那么自在，何况逸某还在炫耀呢？汗！
第二条倒是逸某的事迹。原文复制如下：“逸湘先生,你好. 总见你在贴子里说练气功时,这也危险那也不好之类的话,个人以为不必如此危言耸听,以免误导初学,要...那个逸湘,哪里有人说气功,他就在那逞能,把水搅混些,只有点搅混水的气力。再不东抄些,西抄些别人的东西挂在自己...
ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=70467 87K 2008-9-26 - 百度快照 ”。
汗汗！看来逸某在民间中医网也是不受欢迎的。
第三条的逸湘梦是男女私情，更使人汗汗汗了！----
百度的结果如此，逸某肯定还有许多补充的，但愿不要使大家笑断腰了！
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